如果我們能在生活中到潛龍勿用，將自己的才華在適當的時機展現出來，那就上升到第二爻見龍的境界。
潛龍勿用，在歷史上運用最成功的人是諸葛亮。
諸葛亮叫自己臥龍。我是龍，有能力，但是我臥在這裡，不急。你們來求我，我還要衡量衡量，琢磨琢磨。要叫我去求人，我不幹！諸葛亮就是這麼高姿態，這麼了不起。他潛了整整27年。人家說曹操很好，你去投曹操吧。我不去！孫權不錯，你去吧。我不去！他在等劉備。劉備三顧茅廬就是他潛出來的。
三顧茅廬，諸葛亮給劉備展望未來，告訴他天下事就是這樣這樣發展，聽得劉備嘆為觀止。然後就請他無論如何下山幫忙。諸葛亮沒有答應，因為這是最後一關考驗。褚葛亮說，請你另請高明。是想看劉備怎麼講，如果劉備說你不下山，我怎麼辦？那孔明是不會下山的。你怎麼辦是你的事，我又沒有欠你的。劉備也很了不起，他跪下說，你不下山，天下的蒼生怎麼辦！意思是我無所謂，我有這個志氣，不成就不成。但是天下的老百姓可憐了。孔明是因為這句話才答應的，不是說劉備來了三次就跟著下山了。
乾卦第二爻，九二爻辭：見龍在田，利見大人。一出來就是大人的樣子，而不是說我剛出來，讓我先磨練幾年。一個人不表現則已，一表現心理上就要有準備面對四面八方來的打擊。如果你表現的不好，沒有人會打擊你。但是越表現的好，所有人都會不高興，因為你搶了他的光彩。未來的機會都被你壟斷掉了，老闆的心都被你抓去了，我們怎麼辦？這是人之常情。
一個人表現得越來越好，就進入了第三個階段，惕龍。高度警惕，防不勝防。乾卦第三爻，九三的爻辭：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。諸葛亮一打贏，曹操就把他當做主要對象，以前他知道劉備很可怕，現在知道又增加了一個可怕的人，褚葛亮。然後大家就開始研究諸葛亮，他就站在了亮處。一個人站在亮處是非常危險的，因為人最怕就是敵人在哪裡都不知道。知道敵人在哪裡，就知道怎麼防備，知道對方的情況，就不會怕。有人說，做人要輕鬆一點，那麼警惕幹嘛，像我就用不著。這種人就是沒有人把他當對手，不遭人妒是庸才。
有人說中國人就是小氣，見不得人家好。稍微好點就嫉妒，打擊人家。就是因為這樣，我們才會不停鍛鍊，提升自己，一點不敢放鬆。否則到了九二，就會開始放縱自己，得意忘形，那樣這個人就廢了。人沒有名，沒有賺到錢，自我報廢的機率比較小。有名有錢有勢以後就容易自我爆棚。
所以當你表現得非常好，名利雙收，就是已經進入惕龍的階段了。第三爻把龍去掉了，這時候你已經高度危險了，即使是龍也沒有用。
白天也警惕，晚上也警惕，好像隨時會發生災難一樣，這叫憂患意識。憂患意識不是說怕東怕西，畏首畏尾。而是說我有今天這麼一點小小的成就，不要自己毀掉，要愛惜羽毛。什麼都沒有自然用不著愛惜，好不容易有了一點成就，有了一點名聲，要好好愛惜，不要毀於一旦。
一個人警惕的目的就是希望再上一層樓。有沒有必要再上一層樓，要自己斟酌。你如果自得其樂，把下乾做好就心安理得了。如果躍，就要準備好，這次的跳躍和當初潛龍現出來是不太一樣的。潛龍潛到對環境很熟悉，別人也很了解自己，有把握可以表現的時候，就可以見龍在田，這是順理成章的事情。當你要更上一層樓的時候就要小心了。
乾卦第四爻，九四爻辭：或躍在淵，無咎。塔都是越高層是越孤單的，高處不勝寒。越底下空間越大，越往上空間越狹小。要不要往上面擠，要自己考慮清楚。躍的話就要準備好接受很嚴格的考驗。
在人生中，不是每一個都會經歷乾卦所說的六爻境界。當人生達到乾卦第四爻所說的高度，人生的風險也就加大了。或者飛升或者跌落谷底，如果能夠越過此境界，人生就可以到達乾卦的第五爻，爻辭：飛龍在天，利見大人。
有人爭取不下的時候就被打落下來，整個都沒有了。爭取是有志氣的，但也是高度危險的。很多人盲目地往上升遷，覺得很光榮，他是不了解真相的。一個人要不要往上走，最好自己決定，不要任人擺布。拱你的人都是為了自己的利益，他把你抬起來，你坐在轎子上，他替你抬轎子，你就聽他的擺布。你以為你坐著轎子可以為所欲為，實際上他把你抬到那裡，你都不知道。所以人可以立定志向，比如要當主管，但是不必要在當了主管後一定要升到總經理。
躍，就要接受可能的結果，上去固然好，下來也心甘情願。這樣就可以去躍，成功了就是飛龍在天，利見大人。飛龍在天是人生最高的境界，如願以償，自由飛翔。
其實自由飛翔都是騙自己的。作為一個領導，下面有很多人。到底是他們在捧你還是你在指導他們？這是雙方面的，水能載舟亦能覆舟。所以領導會關心底下人，平常會照顧他們。如果你認為自己高高在上，可以為所欲為，那說不定哪天就會掉下來。沒有人同情你，也沒有人救得了你。爬得越高摔得越重。
所以到了飛龍階段要記住，適可而止，度量要大。不要把自己拱到像秦始皇一樣的高亢。高亢就是脫離群眾，當你脫離了群眾，就會像斷了線的風箏一樣，收不回來了。高而無位，失去了群眾基礎，再說話可能就沒有人理你了。
《易經》與其說是可以分析未來的先知之學，不如說是警醒和啟示人們，做人行事的睿智錦囊。