在如今的快節奏社會，我們不知多久沒有停下腳步好生看過眼前的風景了。採菊東籬下，悠然見南山。這樣一份難得的閒情逸緻讓人心生嚮往，偷得空閒，煮上一杯清茶，聽著窗外細雨，讀陶淵明詩文，仿佛也隨他進入了山水田園，快意灑脫，將心中煩憂盡忘於此。
這位被譽為隱逸詩人之宗的田園詩派大家，文章樸素自然，無需刻意雍容華章點綴，便可將人帶入水天之間，詩情畫意，心曠神怡，高遠拔俗、天然渾成，別有風味，他的恬靜灑脫，傲骨清高也讓人羨慕欽佩。
他寄情山水遠離世俗紛爭，是對人生失望透頂刻意麻痺自己，還是與時光握手言和真正瀟灑自在？
早期陶淵明的家境並不算壞，直到八歲時父親早逝，家道逐漸敗落。他自幼便修習儒家文學，也看道家經典。喜愛閒靜之地，在他《歸園田居其一》中便寫道：少無適俗韻，性本愛丘山。如此看來他本就不喜塵世，不念王權富貴，只想一世灑脫恣意，活出自己的態度生活，尋找心中詩意方才不枉來世走著一遭。
雖然心有詩和遠方，但人總歸是要回到現實的，二十歲家道早就中落的他不得不謀求生路，開始了他的宦官生涯，他在《飲酒》中寫道：此行誰使然？似為飢所驅。不難看出，若不是生計困難，他實在不願出任為官，離開園林舊居，走進紛亂塵世。
初入仕途，他官位極其低微，史書中也記載不祥，二十九歲時，他擔任江州祭酒，仕途略有起色，但他認為自己不堪吏職，於是毅然辭官返家。隆安四年初（公元400年），奉命入都，在都工作了幾月後還家，途中被大風阻隔了去路，久久不能歸家，於是寫下《庚子歲五月從都還阻風規林》，詩中寫滿了他對歸家的渴望和園林風光的懷念。想來若不是皇命難違，他許都不願離家。
一年之後其母病逝，他回潯陽奔喪，三年守孝期滿後，他陷入了糾結矛盾之中，多年以來母親和家人對自己的任意妄為，隨心所欲並無過多指責，基本都是遷就，然自己早年也是學過儒家，也有些許報國之志的。現今多年一直默默無為，實在有負聖賢書，於是懷著「四十無聞，斯不足畏」的觀念再度出山。
在他擔任鎮軍將軍劉裕參軍期間，又寫下《始作鎮軍參軍經曲阿作》：目倦川途異，心念山澤居。可見他還在矛盾與仕途和山水之間。義熙元年（公元405年）十月，在於仕與耕之間他搖擺了十餘年，這也是現實和期望之間的抉擇，這一年他終於下定決心辭官歸隱，其實心中早就厭倦了官場生活，那些複雜的人情世故，風雲詭譎，陰險的爭權奪利，不擇手段讓他深深不恥。
一首《歸去來兮辭》：已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！如此向東晉朝堂宣告了他陶淵明現在真的不幹了。寄情山月園林，灑脫風流，豈不快哉。
有人說他有負所學，終其一生都碌碌無為，不為百姓謀福，不為朝堂做事，不為君王分憂，太過自私，只曉得自己快意瀟灑，有辱斯文。然也有人羨慕他對心中追求的果斷灑脫，人這一生多數本就不是為他人而活，當然也有那些心懷天下，社稷蒼生的聖人，他們認為自己應該承擔起濟世之責，方不負所學。
人各有志，並非人人都可做到如聖人一般偉大，有他們那樣的胸懷志向。林語堂曾評價陶淵明：「他是整個中國文學傳統上最和諧完美的人物，他的生活方式和風格是簡樸的，令人敬畏，使那些聰明與諳與世故的人自慚形穢。」
歸隱之後的他熱愛田園熱愛生活，這也是千百年來人們一直難以遺忘他的原因。以前看過一個老教授講陶淵明，他是一個喜愛勞作又風趣 幽默之人，看他《歸園田居其三》：種豆南山下，草盛豆苗稀 。看到此處你覺得他肯定不管不打理他的田地，不想之後又來句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。好傢夥，這天天早出晚歸的，確是草盛豆稀，但他依舊樂此不疲，對他的田園那是一如既往的喜愛。這也在情理之中，他一個文人哪裡做過勞作，剛開始自然不會得心應手。
元嘉四年（公元427年），陶淵明去世，他與自己的詩和遠方一同去了另一個世界。友人私諡為「靖節」，後世稱「陶靖節」。他的一世皆在追尋自己的人生，清楚的知道自己的心中所求，乾脆果斷拋開世俗紛擾，將身心寄託田園。
參考資料：
《五柳先生傳》