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唐高祖李淵武德四年（公元621年）廢五銖，鑄行開通元寶錢，開創李唐王朝金融貨幣新紀元。長期以來，不知是什麼原因，將唐錢傳讀為「開元通寶」，並一直延敘至今。
近代泉學家唐石父先生，力排眾議，師古不泥，從歷史典籍入手，正本清源，認真考證，對該錢的正確讀法，在理論上作出詳盡精闢研究。明確指出，唐武德錢文應為旋讀，即「開通元寶」！石父先生學術成果斐然，轟動泉壇，博得業內大多數同仁認同與讚揚，並獲得「國家級最高殊榮——金泉獎」（唐石父《武德錢文研究》，上海古籍出版社《中國古錢幣》2003年版，第633頁）。
按理，武德錢讀法已經基本解決，實際運用應該不成問題。但現實生活中，一些撰文裡關於該錢的稱呼、宣傳，依然堅持舊說。即「開元通寶」。這些悖於錢文本意的表述說明，在古錢研究領域約定俗成的習慣，至今要想糾正過來確實很難。是尊重學術研究成果，與時俱進，還是任其「訛傳」，繼續貽誤後生，這些都是值得傳媒圈認真思考的話題。
上世紀八十年代，得唐代武德合背寶錢兩枚，礙於孤陋寡聞，曾不經意地將這兩枚合背錢棄之犄角旮旯，在把玩中儼然發現，該實物可印證石父先生關於「開通元寶」錢幣考述的正確性。
雖漸有感悟，但惟恐拙見，被人評頭品足而貽笑大方。近有同好諍言，只要悟理不虧，何不妨拿出來獻醜，求大家品鑑，孰是孰非，自有公論。受之啟發，遂將拙藏展示如下，見下圖。
在不改變武德錢體上下方位的前提下，將其B枚（任意左右）翻個面，您可看到B面文字呈90度背逆，但二枚合背語句仍可對釋（如圖示）。A面上的「開」字，對應B面上的「通」字；A面下的「元」字，對應B面下的「寳」字。再看B面左右二字，雖也發生位置變化，但B面的「開」字仍對應A面的「通」字，B面的「元」字仍對應A面的「寳」字，合背二品，天人契合，反覆翻讀，相映成趣。
不難理解，錢文設計極具匠心，構思玄妙，它並非是簡單的文字偶合，恰恰顯示出唐代制錢人的聰明惠智。倘若以舊習讀所謂「開元通寶」，兩枚合背錢則組辭不暢，無法對釋。
合背錢證物充分闡明，唐朝武德鑄行貨幣初衷確係旋讀，所言「開通元寶」當無庸置疑。
值得指出的是，人們刻意堅持舊說，似乎也是有一定理由的。重溫唐代帝王世系表，自武德（618-626）近一百年後，唐玄宗李隆基，即有「開元」年號（713-741）。因此，有理由相信，唐玄宗在開元年間，既傳承了前朝的根本，錢文一字不動，卻以不變為變，採用了巧妙而變通的方式，將旋讀改換為「順讀」，自此開創了「通寶」幣制改革的先河。成書於五代的《舊唐書》謂兩讀皆通，仿佛無須別白，實是並無主見。然兩讀次序先後，是當今必須理清的課題。
開元是唐玄宗的年號，為何開元通寶不是唐玄宗時鑄的年號錢?
在我國古代，新皇帝登基後要改新的年號，同時新鑄銅錢上也要標註新的年號，比如康熙通寶肯定是康熙當皇帝時候鑄造的，光緒通寶肯定是光緒當皇帝的時候鑄造的，這被稱為「年號錢」。唐玄宗，也就是唐明皇李隆基，曾經用過「開元」這個年號，現在我們可以看到的很多開元通寶是不是唐玄宗的年號錢呢?答案是否定的。
開元通寶
開元通寶不是唐玄宗的年號錢，在唐代第一個皇帝李淵時候就已經鑄造了，是唐代的第一種貨幣，當時定名稱就叫「開元通寶」，和後來唐玄宗的年後「開元」同名，完全是巧合。
隋朝末年，天下大亂。唐國公、太原留守李淵趁機起兵，攻克隋都大興，自封唐王，立隋煬帝孫楊侑為帝。不久廢楊侑並自立為帝，改大興為長安，建立唐朝。唐朝初建時，當時流通的各種錢幣五花八門，有幾百年前漢朝的，有南北朝的，即使是版式最簡單的隋五銖也有大小多種規格。總之就是流通貨幣十分混亂，又由於隋末戰亂，貨幣大幅貶值，百姓生活非常困苦。
李淵
唐朝局勢穩定後，為適應其統治需要，李淵於武德四年(公元621年)七月，頒詔廢五銖錢，由自己親自主導，給事中歐陽詢監製，改鑄統一的開元通寶。為何取名為開元?開元就死開創新紀元的意思，體現出唐朝包羅萬象，恢弘大氣，奮發進取的精神。開元通寶四個字也由歐陽詢題寫。
開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發行量最大，鑄造時間最長的(前後有三百多年)，沿用時間最長的貨幣。由於其質量合理，通貨控制得當，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經成為大五帝錢的一部分，具有闢邪，旺財的功效。
金質開元通寶
除銅質開元通寶外，唐朝也鑄造過金、銀質開元通寶。這兩種貴重金屬幣僅限皇家賞賜，供顯貴玩賞，並不投入流通，因此存世量極小，尤其是金開元，更彌足珍貴。金開元通寶是仿銅開元通寶鑄造，並不作為流通貨幣使用，為宮廷賞賜錢。有詩曰:「開元皇帝掌中憐，流落人間二十年，長說承天門上宴，百僚樓下拾金錢。」可見唐開元盛世的奢華。1970年西安何家村出土30枚金開元通寶，是那個時期唯一的一次發現，足見其珍稀程度。
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