為什麼法門寺的佛舍利上會有北鬥七星圖？舍利裡面藏著什麼樣的秘密？ 喬達摩去世後去了哪裡？現在他在哪，發生了什麼事？
喬達摩悉達多72歲時，身患重病，身體多有不便，80歲左右時去世。
離世後火化之時，燒出若干舍利。這些舍利怎麼來的，有什麼用途？
它的真正用途，一直是個絕密，現在可以公開了。
喬達摩離世前，曾有靈口授過一段經文，《元靈心經》的一部分：「
「日月行,七星布,方位立,方位之變,則生氣數.鬥轉星移,方位有變。天體運行，常有所移，二萬四千歲而移一位，是故每三千歲,則生八方八節之變,每六千歲,生四時之變.眾生靈有水風火金之難。七土之氣三水之靈，重歸無極不生不滅。」
這是一段看上去極為普通的文字，卻含著生死之機，神界的法藏曾告訴過他，每三千年左右，會有一次鬥轉星移的變化，每次鬥轉星移之時，在地球上都會有一個地點，叫無極之地，只有在那兒，才有可能達到不增不減、不生不滅的第二層境界。上次的無極之地距現在有500年了。
其實是告訴喬達摩，只有想辦法找到無極之地，才可能躲過諸般災害，到達不增不減、不生不滅的第二層境界。
喬達摩離世時，仍神志清明，離世之前，他發下大願，要將他自己的元靈存於自身之中，最後，眾人看到了諸般舍利。
後來人們在各地修塔供奉舍利，喬達摩靠食眾氣靈為生，當時有八九處都在供奉他的舍利，他可以前往任意一處。這樣，就算其中有數個舍利被壞，也不會傷本體。
近300年後，有個叫釋利房的沙門帶著佛骨到達中土，在經過岐山腳下的法門鎮時，天色已晚，但因沒有住處，只以繼續前行。
這時他見前面有一人迎面而來，夜色中仍衣服光鮮，細看，長得像傳說中的喬達摩，便招呼其它十幾我僧人觀看。等其他人細看時，發現眼前的個墳，方明白這是暗示他們，佛舍利應當停留在這個地方，到地方了。
這個地方，便是上次的無極生化之地，岐山腳下。
他將存了元靈的舍利放在無極之地，為達到不生不滅不增不減的第二層境界做好了準備，現在只差一個條件，那便是舍利不能為眾人觀贍。
因為一旦進入不生不滅的狀態，是無有知覺的，只有等下次無極生化才會醒來，如果有人將舍利拿去現世，對喬達摩來說是滅頂之災。
偏偏很多皇帝都喜歡迎佛骨。
他只能等，一直等到唐代的一個皇帝滅佛。
當時要滅掉佛骨時，主持事先做了一個一模一樣的、玉石的舍利，滅佛時被壞掉了。
皇宮內部都知道，佛骨舍利被壞掉了。只有主持一個人知道，佛舍利還在。
過了近50年，唐朝皇帝又打算供奉佛教，命大修法門寺，主持說，依照佛制，塔底當有佛舍利，如今舍利無存，唯有以玉代之。皇帝同意，並為了防止被後人發現，命人封死法門寺地宮。
就在封宮前的前一天，主持以假亂真，把真的佛舍利放到最裡面去了。
當夜，主持入夢，夢見喬達摩金光燦燦坐於殿前，言說到：聽說大唐有七星之說，何不布於舍利之上。明日安放之時，勿忘默念經文要決，其要決為：「七土之氣三水之靈，重歸無極不生不滅」
主持驚醒，半夜偷偷畫七星於舍利上，並記清口決。
封宮後，皇上知道裡面封的是假舍利，便再也沒有了迎佛骨的興趣，所有的人都知道那佛指骨被壞了。
從那時起，喬達摩在那裡面，等了足足千年之久，不過，他自己也無法意識到自己的存在，除非輪迴再來。
那個輪迴的時間一到，他便會醒來。到3000年一次的生化，他還需要等1000餘年之久。
1987，人們在法門寺的地宮中，發現了佛舍利。
沒有人意識到，那時，喬達摩的元靈，在沉睡了2500年後，醒了。
新的無極之地在哪，一直是個秘密，喬達摩的元靈離開了佛指舍利，一直在法門寺的佛像上面附著。
20年後，有人帶著七山之土，三水之靈，來到了法門寺，那天下著小雨，那人背了個包，一句話也沒有說，去了趟地宮，在院裡西進東出，背著包離開了。沒有人知道發生了什麼事。
幾個月後，那個人在一篇文章裡記錄了此次出行。內容是：
「佛骨業已不存放於寺內，我來法門寺，帶一些氣靈回去，就像我去看望一個人，臨走時帶些他身上的近物回去，眾人睹物及人，也算是回歸鄉裡。
到寺中時，本來陰著的天細雨不斷，我沿著寺中長廊，繞而前行，很是清靜。
我自己不是佛教中人，也不懂佛道，最多只是知曉一些以前發生的事，即便是與喬答摩相關的事，也離佛都中高僧間相傳的相距甚遠的。
法門本清靜，何來四萬經文，世人皆得啟慧時，世人皆為佛，法門愚眾生時，唯喬答摩是佛。
頭陀要立教規行世，喬答摩可曾有些本意？然，世間有惡因善果，亦有善因惡果，是善是惡，豈來哪般分明！
出得法門寺時，還有雨在下，我一人從最正中的路上一路南行向汽車站走，緩步輕移，並無言語，閉上眼睛相看之時，寺中佛座仍在，壁畫祥雲依然，佛座之上，空空如也。」
也許你能想得到發生了什麼事，也許想不到。在大災難來臨之前，有人專程前來，帶著喬達摩悉達多的元靈，去了新的無極之地，喬達摩仍向此前一般，過著不生不滅的生活。
只餘下一座外實內空的法門寺。
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