古來十道九醫，道教重生，卻也不貪生，故道教講遺世而獨立，羽化而登仙，恰似一片羽毛，浮遊於天地之間，了無所蹤。
《養生主》的養生之道
生而為人，我們共存天地之間，出生和死亡僅僅是一瞬間的事情，出生做不了主，男精女血，媾精而成，不想來也得來，死亡同樣如此，到了一定時候，不想撒手也得撒手。拿佛教和道教比較，二者同樣看到了人生的無常，卻走了不同的路子。佛教重來世，世事無常，看開放下，種下善因，希冀於來世求得善果。道教重今生，講的是我命由我，不屬天地。在出生和死亡的這個過程裡我要活出真我，活出自我，活出價值。
既是重生，則不得不談到養生。這個時代，人們溫飽都不成問題，比起舊社會吃不飽穿不暖，大家更重視養生，從食療到健身，從辟穀到氣功，養生方法層出不窮。歸根結底，人們之於養生的認識，還停留在一個比較狹義的階段，認為養生就是吃點補品，或者說打打坐，練練氣功。實際上，道家所講的養生不僅僅是保持身體的健康，還有著更深層次的內涵。在莊子的《養生主》一文中就闡釋的非常清楚了，我們不妨從中一窺究竟。
道教修行
《養生主》開篇道：吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。莊子之文，看似汪洋恣意，無所歸旨，實則細緻入微，全無一點廢話。這段話有八個字就從宏觀的角度闡釋了什麼是養生。這八個字分別是保身、全生、養親、盡年。
諸如食療，氣功皆可歸入保身的範疇，都是在保養自己的身體，使之達到一個身心健康和諧的狀態，這也是大眾意義上的養生，保身的另外一層含義，就是為善無近名，為惡無近刑，無近名則無名利之累，無近刑則不為刑罰所傷，這都比較好理解。
《莊子》
人身難得，講的正是人所具備先天之靈性，也是人最初的自然屬性，而隨著涉世的深入，逐於外物，一點靈性被磨滅，消失殆盡。所謂全生，正是保全這一點靈性，保全自然賦予人的天性。有的人會說，這一點靈性不當吃，不當喝，要之何用。這話說的沒錯啊，就像一幅名畫，放到超市，可能換不來一顆大白菜。全這一點的靈根的價值在哪裡？先天靈性，無善無惡，無好無壞，而後天識神，有好惡，有善惡，有是非，《莊子》講有機事者有機心。人心像機器一樣，被外物所左右，得之則喜，弗得則悲。不少人養生之所以沒有效果，問題就出在這裡，靠外界的方法去保養自己的身體，身體好了，繼續追名逐利。做官的嫌官小，做生意的嫌錢少，自己的快樂，自己的人生都寄托在外物之上，把主動權交給對方，怎麼能不煩惱，名和利就像吾生也有涯，而知也無涯一樣，是沒有盡頭的。人之所以受到命運的牽引，也正是源於此。所以我們講要養生，定要全生，能於紅塵之外，得方外之真我，全生就是一種自然的回歸，歸於先天本來的我。
「保身，全生，養親，盡年」的聯繫
為什麼把養生和養親聯繫到一起，仔細想想，很有意思，往往大家認為莊子的想法如空中樓閣，荒誕不經，實際上莊子很現實，伴隨著我們的出生，所面對的第一重關係是我們的父母，接下來還有親戚，朋友等等。養親所代表的不僅僅是孝養父母雙親，還代表了我們不可避免要面對的整個世界，無可奈何的抉擇。在生與死的過程裡，我們如何找到適合自己的方法，能如庖丁解牛一般，遊刃有餘的肢解整個世界，為自己贏得一片空間，是每個人都應該思考的問題。
盡年是什麼？人生有趣的地方在於生命本來是沒有意義的，我們可以賦予我們生命一切的意義。我們的價值觀，或許合於這個時代，或許不合於這個時代，或許能在現實中博得一片掌聲，或者碌碌無為。但我們能按照自我本來的面目去做，去生活，這就是盡年，不以物喜，不以己悲，跟窮通壽夭無關，跟貧窮富貴無關，活出自我認同的價值，活出真我。這樣的生活才有質量可言。
從物質層面講，養親是保身的延續，保持身心的健康，才有養親的資本。從精神層面，盡年則是全生的引申，唯有全生，撥雲見日，看到自己先天的本來面目，才有可能盡年，活出真正的自我價值，活出人生的質量。
食物養生
反過來講，不能養親，不具備與世界周旋的能力，每日為瑣事煩惱，疲於奔命，保持身心的健康是非常困難的。不能盡年，即便是看到先天本來的那個真我，但發揮不出來，也會充滿遺憾。
這八個字又不乏矛盾之處，當你一心履行自己的社會責任的時候（養親），又不免受到俗念的侵襲，身非是我，深陷其中，從何處去見真我呢（全生）。當你投入到完成自我價值的使命中時（盡年），同樣不免受到現實問題的困擾（養親）。
所謂養生，實際上就是在運用我們的智慧，在「保身，全生，養親，盡年」中來回調節，來回平衡。故而莊子講「緣督以為經」，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。歷朝歷代，都在研究這個「督」是何意思，其實很簡單，這個「督」，就是這個平衡點，當你把這個平衡點保持住了，並能夠運轉起來。就能達到個人身心的和諧，達到個人與外部空間的和諧，達到天人合一，與道合真。
用比較現代的語言，十六個字：保重身體，關心自己，善待他人，活出質量。
這是我個人對養生的理解，借莊子祖師爺養生主一文，以抒己見，雜談而已。