《天幕紅塵》與《天道》還不一樣，因為《天道》拍成了電視劇，並且臺詞都有到一定的深度，理解起來沒有那麼接地氣，但是《天幕紅塵》卻不一樣，她基本上以比較接地氣的對話，娓娓道來，給大家闡述另一種境界。以下是我個人比較喜歡的一些對話摘抄，眾口難調，如果大家認為還有其他比較經典的對話和語錄的話，歡迎大家寫在評論區，供大家觀賞！我相信總有那麼一兩句如果不能抓住你的心靈，也能震懾你的靈魂！
1、戴夢巖：「瞧你那窮酸樣。」
葉子農：「謝謝，能讓您獲得優越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值。」
原來，我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強裡獲取的，原來我們是這個活法。什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。
2、戴夢巖：「有人說，人還是糊塗一點好，太明白了會活得很累。」
葉子農：「神人，他一定曾經明白過，一看活得很累，又回去糊塗了，不然他怎麼知道。」
3、葉子農說：「每個人都活在自己的態度裡，都按自己的標準衡量各種關係，什麼關係承載什麼內容，核定多少擔當。有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。」
4、人嘛，活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的，躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。
5、我認為不管是機器還是經營思路，只能佔一時優勢，不可能讓咱們一勞永逸，最重要的還是見路不走的指導思想，始終堅持實事求是地發現問題和解決問題，這才是咱們的立命之本。」
6、葉子農說：「就這點而言，人類不是因為聰明而有別於其他生命的，是因為傻，人類傻到除了食物還要講尊嚴、人格，還可以為這些不惜生命，在其他生命看來是夠傻的。」
7、最簡單的例子就是：大家都是人，別人能做到的我也能做到。事實不是這樣的，別人能做到的我不一定能做到，『都是人』只是其中的一個條件，只有我具備了別人能做到的全部條件，我才可能做到，而事實上我很難悉數複製別人的條件，只有根據我的條件去做我能做到的，才是不脫離實際的。
8、說到這事，戴夢巖顯得有些傷感，說：「這半年，我像活了半輩子。奧布萊恩是真讓我開眼了，原來大眾是可以這樣被操弄的。以前我最煩娛樂記者，現在覺得他們那點八卦伎倆簡直純潔得像天使。和平年代，大家都忙著賺錢，可就是有人還得提著腦袋過日子。都說人各有志，說實在的，認識了子農我才真正見識了什麼叫人各有志。」
9、葉子農說：「人家佛像招你惹你了？我只是說你不需要弄通馬克思主義。每個人的活法不一樣，有人靠鼓勵，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通馬克思主義的，也不可能嘛。宗教能給人心理支撐就是有用，人需要心理支撐，沒心理支撐步都邁不動。」
10、葉子農：現在讓你走到客廳，你留下的腳印就是你走這段路所需要的面積，如果把腳印以外的實地削掉，每個腳印之外全部是萬丈深淵，你再走個試試，我怕你一步都邁不動吧。腳印以外的實地就是心理支撐，你沒踩上不表示它沒起作用，人活的過程就是不斷尋找心理支撐的過程。
11、葉子農說：「開餐館跟別的事一樣，都需要術、道俱足。術在這裡就是烹飪手藝、資金啥的，道在這裡就是思維方式、大環境判斷、決策原理。無道無方向，無術無實施。九哥的條件都俱足了，就沒有不成的道理，因果還能虛了嗎？」
12、不往左看，不往右看，只看市場、顧客，只看你自己條件的因果。不以新舊論，不以跟別人一樣不一樣論，只以有效論，有效與否是唯一的取捨標準。凡左顧右盼的，大多是不清楚內在因果的，學個形，漏其神，很危險。人家的成功有人家的條件，人家的條件不是你可以悉數複製的，精髓不是學來的，是悟出來的，人家的內在因果不是你從外表看一眼就能具備了。
13、葉子農說：「那趙一曼、張自忠豈不虧死了？你得說群眾的生命是第一位的，大家都第一了，還有第一嗎？這是一個在不同條件下有不同適用的概念，不能濫用。群眾生命的第一位是以警察、軍人的犧牲精神為基礎的，對於軍人和警察，使命和榮譽是第一位的。」
14、人最難做到的是實事求是，妄念、貪念、雜念一大堆，就算想實事求是，你也不知道怎樣實事求是。見路不走是實事求是的通俗版，是提醒你不要唯經驗、教條，要走因果、走條件的可能。見路不走是讓你解放思想，不要怕跟別人不一樣，因為很多人一看到跟別人不一樣就覺得不正常了，心裡不踏實。也不要怕跟別人一樣，因為也有很多人是生怕跟別人一樣顯不出自己高了。見路不走是解決實事求是的可操作性問題，實事求是的態度、觀念、思想，是一切正確認識和決策的基礎。
15、葉子農說：「我做了想做的，就受我該受的。」
16、葉子農說：「那不叫見路不走，那叫事於道，又走了一條見路不走的路。見路不走就是實事求是，不住一法，你理解成不拘經驗教條就行了。"
17、戴夢巖說：「他沒生氣，還說謝謝。我不明白，為什麼還要謝我呢？他說：能讓您獲得優越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值。這句話我一直記著，讓我想了很多，比如吃得苦中苦方做人上人，比如出人頭地，原來我們的快感、滿足感、優越感是要從我比別人強裡獲取的，原來我們是這個活法。我突然不知道自己是誰了，想想常掛嘴邊的愛心、善良，我突然覺得好假好假。子農真的是讓我見識了什麼叫人各有志，突然你看見人不為財死了，鳥不為食亡了，你傻眼了，不知道為什麼活了。」
18、葉子農說：「你請一尊佛幹啥呢？不就是心想事成嘛，一炷香的成本啥事都交給老天打點了，幹嗎要去弄通馬克思主義？當然還是這樣划算哪，這帳誰還算不過來。請尊佛像還要開光的人，你信他真想弄通馬克思主義嗎？」
19、世上所有的人，只要人性沒發生質變，就都是人的那點事，只是隨著條件的變化以什麼形態呈現而已，已有的日後必有，已行的日後必行。
20、葉子農讓布蘭迪看豆子的情形引起了他的注意，他反覆看這一段，布蘭迪寫道：他問我連出了多少字母，我說所有的。他說不管你連出什麼都是有根據的，都是真實的。他把這堆豆子畫了一個圈，說這是一個「場」的世界，有多少立場就會有多少觀點。他說眾生是立場的、利益的、好惡的，眾生只相信自己願意相信的東西。他說出離立場的觀點在立場的圈子裡是無法立足的，因為沒有「場」可以讓你立……
21、葉子農說:"那你就是拿別人的東西糊弄事了？你知道別人的認識和你自己知道，不是一回事！"
22、葉子農說：「想避免麻煩，可以不見布蘭迪，可以不去紐約，可以先答題後拿錢，可以回國找個地方躲起來，可以不回國應訊，可以就任政治部長，可以籤了政論片……只要修改其中的任意一個條件都可以避免現在的果，不缺這點智力。這就不是算誰的了，是就是我這種德行的，遇到這種事我這種人就這副德行。」
23、這世界，真他媽容不下一點美好的東西。
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