晏殊，宋仁宗時期任宰相。北宋詞人，與其第七子晏幾道同為婉約詞的代表人物，被稱「大晏」、「小晏」。有詞集名《珠玉詞》。
晏殊的詞風和諧流暢，不玩弄詞藻而意蘊自現，如珍珠流轉於玉盤，不僅有音韻美，有意境美，更能於字裡行間顯現出一種通達的哲學。例如此一首《浣溪沙》
浣溪沙宋晏殊一向年光有限身。等閒離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
人生太有限，太短暫，時光又太匆匆，太無常……一句話便道出了所有人的感慨。後句在此基礎上更愁三分：人生已經是短暫和無常，更兼有銷魂斷腸的離別常伴生年，這惆悵如何是好呢？接著詩人告訴你——「酒筵歌席莫辭頻」，飲酒、聽歌，莫辭其頻。登高而見的滿眼河山空使人懷念，而風雨落花中春光逝去，更使人傷感。懷念萬千，離人也不能迴轉；傷心春逝，春天也難以回來，所以「不如憐取眼前人」。
人生苦短，離別又成了常態，與其耽溺其中不如著力排遣，把握當下的一切，珍惜眼前的所有，盡力不使年華虛度。
這就是晏殊的哲學。多彩的文學意蘊之下，有著冷靜的理性思考。
可就是這樣的一個婉約派大詞人，也有他的「變奏」曲，不妨來聽一聽。
山亭柳·贈歌者宋晏殊家住西秦。賭博藝隨身。花柳上、鬥尖新。偶學念奴聲調，有時高遏行雲。蜀錦纏頭無數，不負辛勤。數年來往鹹京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、託何人。若有知音見採，不辭遍唱陽春。一曲當筵落淚，重掩羅巾。
本詞題目為贈歌者，歌者是誰不得而知，但是之所以填詞相贈一定是此歌者有牽繫詩人情感的地方，即有引起共鳴的地方，正如白居易聞琵琶女的遭遇而感慨「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」一樣。
本詞開篇為歌者自述：家在西秦，且「博藝隨身」，自小學成了各種技藝，也正因為有博藝隨身，所以靠這個來討生活，即有後句「花柳上，鬥尖新」，花柳代指歌舞彈奏等技藝。技藝不僅純熟還善於推陳出新，因為自信能獨佔鰲頭，所以就不怕人來「挑戰」。
後一句「偶學念奴聲調，有時高遏行雲」，則具體描寫了歌者技藝的高超。隨隨便便唱一曲念奴當年唱過的歌曲，就能讓天上的行雲都駐足傾聽。念奴是唐代著名的歌伎。「高遏行雲」典出《列子·湯問》，其中描寫秦青唱歌：「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」
上片的最後一句，「蜀錦纏頭無數，不負辛勤。」技藝超群，每唱罷一曲即有無數的賞資酬勞。蜀錦為一種名貴的絲織物，纏頭是指賞給藝人的薪酬。《琵琶行》中有詩句：「五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。」與本句意思相同。
上片至此寫出了歌者當年的盛景。過片一句：「數年來往鹹京道，殘杯冷炙謾銷魂。」也就是「暮去朝來顏色故」（《琵琶行》），突顯出眼下境遇的悽涼孤獨與陪受冷落，與上片「花柳上，鬥尖新」、「蜀錦纏頭無數」形成鮮明對比。
「衷腸事、託何人」 ——終身大事，能託付何人呢？在冷落漂泊的現實中更添了許多孤苦無依、前途渺茫。
接著歌者自嘆：若有知音見採，不辭遍唱陽春。「見採」就是接納的意思。「陽春」即陽春白雪，本為高雅的曲調，本詞中是歌者用來比喻一切美好的東西。此句語帶雙關，是歌者的自傷自嘆：如果有一個能託付終身的人接納我，我不惜將我所有的美好都呈現出來。
「若有」就是現實中沒有，此一句格外悽涼，因此就有引出了結句：「一曲當筵落淚，重掩羅巾。」說到傷心處，又一次淚溼羅巾。
本詞為晏殊少有的情感激越的小令。與白居易同情琵琶女如出一轍，晏殊贈歌者也是惺惺相惜。
晏殊晚年因一件舊事被貶，即「狸貓換太子」一案。宋真宗寵幸劉皇后和李妃，李妃懷孕，劉皇后也謊稱自己有孕，李妃誕下男嬰後被劉皇后買通宮人將男嬰換走冒充為自己所生。此男嬰即為後來的仁宗。李妃死， 仁宗讓宰相晏殊為其作墓誌，由於劉皇后健在，晏殊沒有將真相說出。劉後死，才有人敢說出真相，晏殊也因此事遭彈劾，被貶謫。
本詞中歌者的悽慘遭遇引發了詩人的共情，詞中一句「若有知因見採，不辭唱遍陽春」借歌者之口，抒發了自己胸中塊壘。結句中的「重」意為一遍遍。擦乾的眼淚又一次次滾滾而落，極深沉的悲哀撲面而來。