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「色即是空,空即是色」是什麼意思?
色即是空。色蘊，指的是人的身體。
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「空即是色,色即是空」是什麼意思?
色即是空。色蘊，指的是人的身體。
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什麼是「色即是空,空即是色」
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《心經》中的「色即是空,空即是色」,是什麼意思?
這部經中有一句話被廣為流傳，很多不信佛的人也都很熟悉，那就是：「色即是空，空即是色。」這句話很多人都知道，但未必能夠真正理解其中的含義。甚至很多人把這裡的「空」誤解為消極，什麼都沒有，把這裡的「色」當成美色，經常拿「色即是空，空即是色」這句話當口頭禪，和別人開玩笑，諷刺佛教。
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夏壩仁波切降魔的故事!
從此，這個羅剎隔三差五的，就要來騷擾仁波切，添些麻煩，仁波切也總是修威猛的金剛手三尊合一修法來治她，趕走了又來，來了再趕走，如此這般，總來搗亂，有幾年的時間了。最後，有一天，夏壩仁波切從夏壩麻通寺騎馬往理塘大寺去的路上，眼見快到了，只要下了這個山坡，就是理塘寺了，都可以看到前邊理塘大寺的院落和理塘縣城了。仁波切騎在馬上，忽然看到馬頭前面出現一個女人，一把就把馬的兩條前腿抱住了，然後，一下就消失了。
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色即是空,空即是色
如專在即色即空的理論上兜圈子，就會不自覺的橫跨了一步。 「色（受、想、行、識，此下以色為代表，總說五蘊）即是空」，「空即是色」，是什麼意義？為什麼要這樣說？這應先理解，「色」與「空」所代表的意義。「色」等是我們觸對的世界，物理（生理）、心理現象的世界。被稱為「自己」的身心組合，認識到的境界，就是「色」等，這就是當前的現實。
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空即是色,色即是空.是什麼意思?
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 佛教術語，世親釋四卷十九頁云：若取遍計所執自性；色即是空，空即是色。何以故？遍計所執色無所有，即是空性。此空性，即是彼無所有。
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色即是空,空即是色 !
「色即是空，空即是色」，這八個字出自《心經》，有點文化底蘊的人，應該都聽過這句話。但是佛教所說「色」與「空」究竟是什麼意思？佛經所說之「色」與世俗生活中所用「色」字有何異同？其實，佛教的「色」與世俗生活中的「色」不同：在現實生活中所說的「色」，一般指物體的顏色，後引申為「女色」，相關詞彙有好色、女色、情色、美色等；佛教的「色」沒有這層意思，指物質存在的總和，眼睛能看到的物質叫色。
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「色即是空,空即是色」到底是什麼意思?
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「色即是空、空即是色」;色和空到底是什麼意思?
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，是《心經》中最廣為人知的名句，有人將「色」理解為美色，把「空」解釋為虛無，美色就是虛無，倒也能說通，也頗含哲理意蘊，足以在人前賣弄一番。但是按佛教教義的理解，還屬於粗通，並未得《心經》之精要。在佛教文化語境中，「色」即物質世界，「空」是指因緣和合、沒有自性；緣起假象謂之「色」，緣生無性謂之「空」。
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色即是空,空即是色.
「色即是空，空即是色」，這八個字出自《心經》。佛教所說「色」與「空」究竟是什麼意思？佛經所說之「色」與世俗生活中所用「色」字有何異同？其實，佛教的「色」與世俗生活中的「色」不同：在現實生活中所說的「色」，一般指物體的顏色，後引申為「女色」，相關詞彙有好色、女色、情色、美色等；佛教的「色」沒有這層意思，指物質存在的總和，眼睛能看到的物質叫色。「色」是變化著的，又是空的，就像《心經》所說「色即是空，空即是色」，佛教認為，人心之外是一個不斷變化的世界，這個世界包括人的肉體和自然界。
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《心經》中,「色即是空,空即是色」到底是什麼意思?
前幾天，有個朋友問我，《心經》中有一句「色即是空，空即是色」到底是什麼意思？要想明白這句話，不僅要結合整部《心經》來看，還要結合自己的修行來看。缺少其中的某一部分，都不會使你真正明白這句話。《心經》裡面提到一個很重要的概念，就是關於「五蘊」的問題。什麼是五蘊呢？也就是「色、受、想、行、識」到底是什麼呢？
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色即是空 空即是色
人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：「新世紀的口號，快樂來自於內心」。蜜多時，每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。
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佛經:「色即是空,空即是色」,人人口頭會說,到底如何理解?
生活中，常常會聽到有人說起「色即是空，空即是色」的經典佛語來。在一般人看來，大多理解都是和「性」「色」關聯起來，其實是非常錯誤的。其實，這句經典的佛語出自《心經》。《心經》是世界上流行最廣的佛學經典之一，它闡述了大乘佛法的精華要義，表達的關鍵內容是空性，也就是我們熟知的《般若波羅蜜多心經》。
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什麼叫「空即是色」?
那麼，什麼叫「空即是色」呢？
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宗薩欽哲仁波切:他信佛,卻不佛系
那你怎麼會有信心呢？是你了知了「色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色」，這就是你有信心的時候。而你也了解我跟那個影像不是不同的，那個影像跟我也不是不同的，但是這是一個很稀有的狀態，讓我們似乎可以理解「色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色」這四句話的意思。
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「色即是空」什麼意思?
問：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」是何義？
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【上人開示】色不異空,空不異色 色即是空,空即是色 受想行識,亦復如是
廣心上人開示：(一) 色不異空所謂色是指眼、耳、鼻、舌、身、意所接觸的一切人、事、物、音聲等等，這些跟空是類似的、是相同的、是沒有兩樣的。何謂空？空代表不實在、不長久、沒有堅固存在、一切都會消失幻滅的。既然色不異空，所以色就是假相、假有。
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《教言寶藏》第二課
以前我等大恩根本上師喇嘛仁波切的一位上師曾經說過，每當早起修法昏沉嚴重，只要想到人身難得與壽命無常，昏沉自然消失，如到金洲不得土石般，怎麼也找不到昏沉。反觀自心，我們平常修行期間，最大的障礙就是昏沉和掉舉——要麼被昏沉束縛，修行期間不知不覺時間就過去了；要麼被掉舉束縛，怎麼也靜不下心，心裡非常煩躁。這些要靠什麼來對治呢？初次修法期間，必須依靠共同前行。
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【宗薩欽哲仁波切】你曾經說過「我愛你」嗎?
你是否曾經跟人說「我愛你」呢？可以確定許多人已講了許多次。為什麼呢？因為兩個人都一樣，我喜歡吃日本料理，我的男朋友或女朋友也喜歡吃日本料理，這樣就很好。因此在你們兩個所共有的上百萬個不同現象裡面，有一百個現象是一樣的。總有一天會碰到一件事，兩個人持不同觀點，當這個不同觀點出現時，因為你們兩個的自私，你們之間就會有口角。