在安溪縣城鳳冠山坐落著一座「安溪開先縣令詹敦仁紀念館」，在祥華鄉有一座靈惠廟，它們都與一人有關——安溪開先縣令詹敦仁。
詹敦仁開疆置縣，勸諭教化，愛民如子，退隱佛耳山後，百姓為其立生祠；他報國丹心，致力於祖國統一，青史垂名，南宋朝廷敕賜「靈惠」廟，「父子封侯」；留下《勉兒》詩，勸誡子孫為官要清正廉潔淡泊名利。
安溪詹氏後裔賢才輩出，歷代中過進士的不少於10人，20多人為官，他們多秉承家風、祖訓，清正廉明。如今，詹敦仁後裔在各地開枝散葉，僅在臺灣就有13萬人之多。
□本報記者 謝偉端 通訊員 黃東華 文/圖（除署名外）
開疆置縣 勸諭教化
在安溪鳳冠山坐落著一座「安溪開先縣令詹敦仁紀念館」，佔地面積5600多平方米，建築面積1670多平方米，由主殿、東西涼亭、東西樓管理房、金爐和進館門組成。主殿內有詹敦仁聖像、詹敦仁生平事跡及圖解、詹敦仁和其子詹琲詩詞十八屏、詹敦仁親筆撰寫的「新建清溪縣記」、明萬曆年間禮部尚書黃鳳翔撰寫的「重修開先令祠記」等。紀念館新姿規制古典，巍峨高峻，氣宇軒昂；內有石木藝術精雕、古香古色；詩詞、聯文，如鑲珠嵌玉，滿室生輝；建築技藝精湛，匠心獨運，別具一格。
據介紹，安溪開先縣令詹敦仁紀念館，前身為「清溪縣開先令詹公祠」，據《泉州府志》記載，詹去，邑人思之，為立生祠，祠在縣廳之東。祀清溪縣首令詹敦仁。宋太平興國四年（979年），敦仁辭世，士民因祝祭不便，狀乞改於縣廳外東界重建，980年改建祠宇為「清溪縣開先令詹公祠」，以緬懷先令「愛民如子，惠利及民，清修砥節，廉頑立儒之風」。「開先祠」歷經千年滄桑，幾經興廢與遷徙，曾被改建為銀行，原貌全毀，風光無存。二十世紀90年代，海內外安溪詹氏鄉親和有識之士懇求恢復「開先祠」原貌。安溪縣人民政府於1998批准擇地重建，並將「開先祠」易名為「安溪開先縣令詹敦仁紀念館」。紀念館建設歷時六載，於2004年11月19日落成。
無論是「開先祠」還是紀念館，都是表彰、緬懷詹敦仁開疆置縣的功績。史載，五代十國時期，開運二年（945年），留從效授南唐節度使，據有漳、泉二郡。留從效視敦仁才識非凡，闢之為屬，敦仁力辭不獲，乃求監南安縣小溪場。後周顯德元年（954年），敦仁到任視事，嘉山川雄壯，喜人物夥繁，思築而縣之，乃具文請於郡曰「本場土沃人稠，舟航可通，若益以鄰界，因今之地，可以置縣」。後周顯德二年（955年），獲準置縣「清溪」（1121年易名「安溪」），遂為首令。
置縣初時，安溪「地華人夷，業儒者寡」，敦仁洞悉根本，乃倡學教化，大樹學風，故雖學富五車，尚身體力行，手不釋卷，韋編三絕。五季之衰，土宇瓜分，生靈塗炭，不可勝紀。敦仁立足農林，率黎民百姓披荊斬棘，墾地造田、興修水利、栽桑種茶。清溪百姓「荷畚執筐，各安職業」。其時「土有茶谷麻桑之出，地多麟麈禽魚之產，民喜耕織，冶有銀鐵，稅有竹木之徵。」
心懷社稷 致力統一
在安溪祥華鄉美西村佛耳山麓，有一座靈惠廟，其為安邑詹氏始祖廟宇，前身為詹敦仁肇基佛耳山下的故居清隱堂，後改為介庵、清禪院、靈惠祠、靈惠廟。祖廟肇建以來，香火傳承，迄今已千餘載。雖幾經修葺，然歲月侵蝕，風雨腐壞，廟宇日就頹毀。靈惠廟最近一次重修是在2008年。工程總佔地面積約7200多平方米，建築面積1700多平方米，文化廣場面積3800多平方米。靈惠廟至今仍保留許多具有較高價值的文物。堂中隔屏有朱書的詹氏生前詩詞；廟中楹聯均出自名家之手。
記者了解到，除了祥華鄉有靈惠廟，安溪湖頭、虎邱、西坪，惠安，臺灣也有靈惠廟，它們都是祥華祖廟的分爐。
靈惠廟正中間有個牌匾「父子封侯」，背後記述詹敦仁父子致力於祖國統一的感人故事。五代十國時期，國土分裂，戰亂頻仍，幾無寧日。詹敦仁為民生計，奉行「大同世界」思想，一生「報國丹心赤」，時時心懷社稷，以國家統一和平為己任。少時，上書閩王昶，勸之入貢。昶賞其才，命參決軍機大事，強以袍笏，敦仁不受而謝之以詩曰：「爭霸圖王事總非，中原失統可傷悲，往來賓主如郵傳，勝負幹戈似局棋，周粟縱榮寧忍食，葛廬頻顧謾勞思！江山有待歸須早，好向鷦林擇一枝」。壯時，敦仁與南唐節度使留從效交往甚密，常與縱述古今。後周顯德元年（954年），「乘間述古者逆順禍福之理」，「恆勸歸順」，並代撰表入貢京師。後因「周世宗江南有畫江之約，未之見納」，未果。老時，敦仁仍致力統一，矢志不移。宋太平興國二年（977年），陳洪進霸守漳泉，拒不歸宋，敦仁乃遣其子詹琲力勸洪進。詹琲曠世奇才，議論慷慨，略曰：「昔在中唐，權移方鎮，弘正莫安於全魏，茂昭難保於中山，終須向闕之誠，入展執圭之禮……朝恩疊被，宜思國勢，永圖歸我封疆，上其符印將使萬世之，下用作忠臣，遂令二郡之封，皆為順國。」洪進聞之，見大勢所趨，始嘉納之，即獻漳泉二州並請詹琲代撰《獻地表》，表中雲「願以所管漳泉兩郡獻於有司，使區區負海之邦，得為內地，蚩蚩生齒之眾，復見太平。」宋太宗覽表後贊曰「漳、泉二州之民少瘳矣！」敦仁之策奏效，俾漳泉二郡之民得脫鋒鏑屠戮之禍，國家統一大業遂成。敦仁父子亦歡喜之至，於當年中秋賞月之際，父子舉酒聯吟：「幹戈時已定（敦仁），款款話平生（琲）……」
宋鹹淳三年（1267年），鄉紳林濟川等列其事跡，請頒賜廟號，四年，南宋朝廷敕賜「靈惠」廟，八年（1272年）敕封詹敦仁為「靖惠侯」，敕封其子詹琲為「靖貞侯」（史稱「父子封侯」）。
一身正氣 淡泊名利
詹氏後人的清正廉潔與詹敦仁的言傳身教密不可分。詹敦仁一身正氣，不同於一般官吏，不追逐名利，不貪財、不奢侈，為官清白，潔身自好。至於世俗冠冕，不屑一顧。新建縣城時，為減輕民眾負擔，不誤農時，詹敦仁利用農隙，徵調城郊民眾及輪值的士兵，每人服役三天，共同興建「立門樓、廊廨廡、開邸肆」，第二年十月竣工，「民不告勞，兵不憚用」。城池成就，詹敦仁既而謝事，隱於佛耳山。「詹去，邑人思之，為立生祠」，在封建社會裡，老百姓能對一個離任的縣令有如此深厚的情感，實屬罕見。
詹敦仁歸隱佛耳山，夫妻朝夕相伴，耕田而食，採薪而炊，時而品茶吟詩，時而讀書彈琴，樂天自在。臨終之時，他在自己的畫像上題寫「清者其形，隱者其跡。千古虛名，一朝過客。袖手西歸，風清月白。」「公傾世，吏民如喪所親，道路號泣，立像作佛事者七日」。沒有真摯的感情，就不可能有這樣隆重而又感人肺腑的場面。
詹敦仁曾做《勉兒》詩一首： 明時方急士，儒術可謀身。報國丹心赤，傳家黃卷新。窗檠宜自勉，蔬飯莫嫌貧。吾老子應少，祿榮須及親。大意是說：人生在世，應該審時度勢，認知天地，了解社會，積極投身於社會工作之中，有所成就；而要建功立業，首先應該懂得用儒家學術來修身養性，提升自我道德情操。最要緊的一點就是要有愛國情懷，永懷報效祖國的赤子丹心。有大志，還得有學問。因此，必須時時刻刻努力學習，常翻書卷，博學審問，思想日新。我們的先輩就是這樣倚靠在窗檯燈前苦讀，這應該成為你們的榜樣，時時勉勵自己，讀書不止、探索無息；至於生活方面，應該艱苦樸素，不要嫌棄咱們家貧，節儉本來就是咱們家的傳統，哪怕將來富貴了，都不能忘記節儉家風。我現在老了，而你們還年輕，將來有出息了，獲得俸祿，有了榮譽，更需飲水思源，知恩報本。
安溪詹氏後裔賢才輩出，代不乏人，歷代不少於十人中過進士，包括詹鉞、詹約、詹遜、詹文希、詹汝升、詹萬古、詹承祖、詹源、詹仰庇、詹彬等，尤以明代御史詹仰庇為傑出。詹仰庇，詹敦仁二十一世孫，官至監察御史、刑部右侍郎，剛正不阿，直言敢諫，蜚聲朝野，流芳後世。
詩茶傳家 推廣茶業
公元956年，詹敦仁辭官隱居於安溪縣西部邊陲佛耳山下的多卿（為地名，現為安溪縣祥華鄉美西、新寨、白玉、石獅、美侖、白坂等詹姓自然村的總稱）。
隱居期間，詹敦仁創作了很多首茶詩。如「活火新烹澗底泉,與君竟日款談玄。酒須逕醉方成飲，茶不容烹卻是禪。閒掃白雲眠石上，待隨明月過山前。夜深歸去衣衫冷，道服綸巾羽扇便。」（《與介庵遊佛耳煮茶待月而歸》)；「潑乳浮花滿盞傾,餘香繞齒襲人清。宿醒未解驚窗午，戰退降魔不用兵。」（《龍安悟長老惠茶，作此代簡》）和「一榻懸初地，高賢不厭過。山窗雲愛戴，石徑草婆娑。磬響村煙寂，茶香客話多。依依忍言別，新月上藤蘿。」（《下帷天寧寺梅瓊州過訪和來韻》）。據專家考證，這是目前可見到的最早的安溪詠茶詩。詠茶詩將安溪產茶的歷史向前延伸了數百年。
直至今天，多卿的詹氏居民還是以茶葉生產加工銷售為主業，可謂是家家戶戶涉茶，絕大多數人純粹依靠茶葉經濟發家致富。詹氏富源就是其中的突出代表，其董事長詹保凌是詹敦仁第35代傳人。6歲起，她在父親及同村老茶農的精心調教下，展現出在茶葉方面過人的天賦，制茶、制好茶就是她最大的樂趣。為此，每當茶季，她幾乎每天晚上制茶到凌晨。2001年，詹保凌帶著家裡籌來的3000元現金和自製的茶葉，來到了泉州，開始她綠色的創業夢，其間歷盡的艱辛非常人能夠忍受。在詹保凌的帶領下，富源茶業依託著「誠信經營、質量取勝」，經歷了10多年的風風雨雨，已成長為省級重點龍頭企業、茶行業著名品牌，2016年，公司商標「詹氏富源」被國家工商總局認定為「中國馳名商標」；2017年12月，獲評「泉州市老字號」。「在決定商標是用富源還是詹氏富源時，我曾考慮了很久，直到最後才決定用詹氏富源。」時運賦予了詹保凌傳承和推廣詹敦仁茶文化的使命。
旅遊攻略
品鐵觀音 賞杜鵑花
由於詹敦仁隱居安溪祥華鄉佛耳山下，有關詹敦仁的遺蹟也都散落在祥華鄉。到了祥華，除了瞻仰靈惠廟和詹敦仁墓外，一些地方也不可錯過。
祥華鄉盛產茶葉。目前，富源等多家茶企已經或準備回祥華鄉投資建設茶葉基地和茶莊園。茶莊園集茶葉栽培、加工、科研、茶生態參觀旅遊、茶文化休閒為一體，是遊客們觀光的好去處。遊客來到祥華，也可以進入茶農家，好客的茶鄉人民一定會拿出好茶接待。
祥華鄉名勝也不少。佛耳山，又名佛天尖，海拔1535.5米，是安溪的第三高峰。山峰幽奇，山體峭絕高大，風景俊秀，古有「有我的高，無我的秀；有我的秀，無我山尖上一鴻長」之稱，詹敦仁贊之「美如佛」。現山上仍有許多歷史遺留下來的名勝古蹟，如望雲亭遺址、佛耳開天石刻、慈順夫人李氏墓、佛天巖及洞穴奇特的仙人洞等。每年4月，佛耳山漫山遍野的杜鵑花，爭奇鬥豔、奼紫嫣紅，使慕名而來的遊客如墜花海，如痴如醉。
祥華的明代冶銀、冶鐵遺址，分布於珍山、白玉、祥華等村。位於美西村的芹案寨遺址，系清道光年間巨富詹經力（人稱詹百萬）所築，平面呈長方形，基石壘砌過門楣，混凝土築牆，寨牆厚3米，佔地約千餘平方米。此外，舊寨、祥東、福新、河圖等村也有寨堡遺址。位於福洋村福洋尾自然村的古石拱橋，名曰萬安橋，建於元至正元年（1341年），由216塊長方形花崗巖砌成，是迄今縣內所知最早建造的石拱橋，在全省也屬少見。今橋、碑尚存。
坐落於福洋村的「垂裕堂」土樓，清乾隆二十五年（1760年）由陳振貴建造，現為縣級文物保護單位。該樓佔地面積2325平方米，呈四方形，土石木結構。此外，珍山村的「萬全樓」「常植樓」，祥華村的「斯美樓」，後洋村的「孫明樓」，都是研究古民居建築文化的實物物證。