我們學書法到一定程度，或有感觸了，在諸多書體中，草書和篆書有很多相似的地方，如易學難認、實用性相對少，但有一處，草書與篆書又極其不同，不是寫法啥的不同，是篆書大家，相對其他書體大家的人數，少得可憐。
比方我們提及楷書，有鍾繇、衛夫人、東晉王氏、初唐四大家「歐、虞、褚、薛」、元代趙楷、明代小楷、清代館閣體等，提及隸書，漢隸幾乎都是精品，數量也不少，提及行書，東晉王氏、三謝、智永、宋四家、元初三大家、明初三大家、明代四大才子等，草書這塊也不少，王羲之、王獻之、陸機、索靖、張芝、張旭、懷素、孫過庭、黃山谷、祝枝山等，但提及篆書，能想到幾個？李斯。李斯之後呢？基本就斷代了，到了清代，受碑學的影響下，出了幾個大家，如鄧石如、吳讓之、吳昌碩等，可相比上述的幾種書體，篆書大家人數確實少。
致使篆書大家人數少的因素，固然很多，我們也很難說得全；但本站就是要這種「窘境」下，各書友介紹一位篆書大家——李陽冰。
李陽冰，生卒年不詳，被稱「李斯之後的千古一人」，也是書法史上唯一的一個被稱「千古一人」的書家，其代表作品《城隍廟碑》、《三墳記》、《謙卦銘》等。
（或很多書友知道李陽冰）
試問為什麼偏獨李陽冰能被稱「李斯之後的千古一人」？為什麼能成為書法史上唯一的一個被稱「千古一人」的書家？按書法造詣來講，吳讓之、吳昌碩等人的篆書及其綜合性不比李陽冰差，或有過之，這就是突破性的篆書大家人數少所致，秦李斯創小篆之後，歷經漢、晉、南北朝、隋朝，這多少年了？都沒出現個突破性的篆書大家，直至唐中期，李陽冰帶著其勁利豪爽的「鐵線篆」，打破了千年來的格局，而後又斷代了，宋、元、明，三朝近千年，也都沒出現個突破性的篆書大家，到了清後期，才湧現了幾個，而其他的書體沒有這樣嚴重的斷代情況。
或有書友問，李斯的小篆不屬鐵線篆？嚴格來說，不屬於；李陽冰篆書與李斯篆書的比較，類似於顏體與柳體。
從佐證的角度看，李陽冰（李白的從叔，李白父親的堂弟，唐人稱堂叔，）其他書體造詣也不低，這點可從他的從侄李白的角度可推斷。
（中間，李白與李陽冰有一段往來，具體就詳說了）
可在當時，李陽冰名氣遠遠要小於李白，乃至落個生卒年不詳，沒人珍藏記載其文獻，不過李陽冰為人耿介，為李白作序直言「千載獨步，唯公一人」，這也或許是李陽冰能被稱「李斯之後的千古一人」的因素之一。