達師傳授光明真言法以及揭秘光明真言之功德與不可思議力.
2021-02-08 普覺草堂如舍山坊
光明真言簡易修持次第
先 (入堂前，請沐手焚香，洗漱口洗臉，以虔誠心至佛前，上香，燃燈，供花，水果等，至心歸命頂禮三拜，起立整理衣服，乾淨莊嚴入座。)
次普禮十方
弟子(某甲)一切恭敬敬禮十方常住三寶。(三遍)
次三皈依佛法僧三寶
弟子(某甲)至心歸命
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛兩足尊
皈依法離欲尊
皈依僧眾中尊
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
次懺悔
往昔所造諸惡業
皆有無始貪嗔痴
從身語意之所生
一切佛前求懺悔
次發四弘誓願
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自性眾生誓願度
自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學
自性佛道誓願成
次讚嘆
持如來教瑜伽宗
明了金剛甚密意
佛陀羅尼及手印
院內真言燈永傳
次讚嘆真言教主
南無摩訶毗盧遮那佛（108遍）
金剛界大日尊 （108遍)
唵嚩日羅馱都瓦
胎藏界大日尊 （108遍）
阿碧羅吽欠
光明真言：
唵 阿目伽 毗盧遮那 摩訶母怛羅摩尼 缽度摩入嚩羅 缽羅嚩裡
多耶吽（108遍，結光明真言五色光印）
祈願
修持大日尊
光明真言咒
以此加持力
獲得勝福田
一切諸大願
所做皆成就
次 御寶號
南莫摩訶毗盧遮那佛
南莫金剛界一切諸佛
南莫大悲胎藏界一切諸佛
南莫九大高祖
南莫遍照金剛
南莫普覺堂上達如傳法阿闍梨耶
次 回向 （金剛掌）
願以此功德
普及與一切
我等於眾生
皆共成佛道
時維2011年歲在辛卯二月十八初夜時分持明佛院普覺草堂真言宗沙門達如僅識，為令有情得無上大光明智慧，於此日午時將此大日如來遍照光明聽聞見既解脫簡易法校對完畢。
普願修持者 廣集諸善業
得聞無相教 成等正覺果
光明真言，全稱不空大灌頂光真言。略稱光言。指大日如來之真言、一切諸佛菩薩之總咒。根據《不空羂索毗盧遮那佛大灌頂光明真言經》所舉，光明真言如下：「唵（oj，歸命、三身具足、供養）阿謨伽（amogha，不空）尾盧左曩（vairucana，光明遍照）摩訶母捺囉（mahāmudrā，大印）麼抳（mani，如意寶）缽頭麼（padme，蓮華）入嚩攞（jvala，光明）缽囉韈哆野（pravardaya，發生、轉）吽（hūj，菩提心、能破、恐怖）。」詳釋之，即由大日如來之不空真實的大印，產生寶珠、蓮華、光明等功德，以大威神力照破無明煩惱，轉地獄之苦而令生於淨土之意。 受持真言者，可以滅生死重罪，除宿業病障，而獲得智慧辯才、長壽福樂。若以加持過真言之砂土散於死者身上，死者即可離苦得解脫。唐密真言宗、日本天台宗，及其他各宗派，常用於日常之法會或施餓鬼會等儀式。此外，光明真言亦被刻記於塔婆上。〔不空羂索神變真言經卷二十八、金剛頂經光明真言儀軌、覺禪鈔光明真言、大灌頂真言經鈔〕
光明真言法，指密教中，誦持光明真言，為滅罪、除病、息災等所修之秘法。此法尤以滅罪為主。又稱光明供、光言法。一般之土沙加持法，亦以修持此法為主。《不空羂索光真言經》（大一九·六○六中）：「若有眾生隨處得聞此大灌頂光真言二三七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。（中略）以是真言加持土沙一百八遍，屍陀林中散亡者屍骸上，或散墓上，遇皆散之，（中略）應時即得光明及身，除諸罪報，舍所苦身，往於西方極樂國土，蓮華化生，乃至菩提，更不墮落。」 關於此法之本尊，諸家傳習不一。據《覺禪鈔》光明真言之說，或以不空羂索為本尊，或以阿彌陀佛為本尊。然深秘之傳習，則以胎藏大日如來為本尊。〔不空羂索神變真言經卷二十八、光明真言土沙勸信記、薄草紙〕
光明真言——毗盧遮那佛大灌頂光真言，日本道範有四重釋：淺略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘，四重釋。今摘要：
一 淺略：光明真言，為大日如來、阿彌陀如來，心中秘密咒。故誦此咒，滅罪生極樂，得現世無量勝功德。
二 深秘：此真言，一一字皆是眾生一心本具萬德體性。
三 秘中深密：此真言，五智如來總真言，四種曼荼羅圓滿。
四 秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄極。萬法悉攝此字，即是萬法無不從此字出，無不還歸此字也。
三殊勝：
一、過去一切十惡五逆四重諸罪，聞此大灌頂光真言一三七遍，經耳根者，即得除滅。
二、具造諸罪如微塵滿斯世界，身壞命終墮惡道中，加持沙土一百八遍，散屍骸上，或墓上，亡者若地獄、餓、鬼修羅旁生中者，以本願神通威力，即得光明及身，除諸罪報，蓮花化生，乃至菩提，更不墮落。
三、於現世中，連年累月，痿黃疾惱，苦楚萬端。於病人前，每日誦此真言千八十遍，則得消滅。
二難得：
一、本真言字少[二十三字]功大，具大威力。咒中之王，金剛之最。
二、速證三昧耶大灌頂位。
光明真言之功德
光明真言者陀羅尼之名。誦此陀羅尼，則得佛之光明，除諸罪報，故云光明真言。出不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經。【因此真言系密教陀羅尼，為不違犯三昧耶故；故此真言不作漢譯音現出。】
經曰：「身壞命終，墮諸惡道。以此真言，加持土沙，一百八遍。屍陀林中，散亡者死骸上。神通威力，加持沙土之力，應時即得光明及身，除諸罪報，舍所苦身，往於西方安樂國土。」
又於息災法用之。明者真言之異名，煩惱為暗，真言為明。明暗相違，故以慰我及病者魔鬼等，則除暗而愈病。光明真言儀軌曰：「若摩訶迦羅神作病惱者，亦能治遣。」此真言者光明也，為相違之法，故能除遣之。
《光明真言》之功德
1.三世三劫一切諸佛，由誦持此真言咒力，速此大神咒、 大明咒、無上咒、無等等咒依此名《光明真言》得成正覺。
2.故名《光明真言》是大日如來之真言，被尊為一切諸佛之總咒神咒。若有眾生隨處得聞此大灌頂光真言二三七遍，經耳根者，即得除滅過去一切十惡五逆四重諸罪。
觀 想：
誦此咒時. 觀想心月輪上.
有一金色梵文「阿」字放光，
普照一切眾生。梵文「阿」字，
為胎藏界大日如來種子字，
蒙照觸者，皆離苦得樂。
經雲. 若諸眾生。
具造十惡五逆四重諸罪。
身壞命終. 墮諸惡道。以是真言.
加持土沙一百八遍.散亡者屍.
或散墓上. 亡者即得往生西方極樂國土。
又雲. 若有眾生. 聞此真言. 二三七遍.
經耳根者. 即得除滅一切罪障。
若摩訶迦羅神作病惱者。
亦能治遣。若諸鬼神魍魎之病。
加持五色線索一百八結。
繫其病者腰臂項上。則便除差。
若諸瘧病。加持白線索一百八結。
繫頭項上。及加持衣著。即令除差。
復有眾生連年累月。痿黃疾惱苦楚萬端。
是病人者先世業報。以是真言於病者前。
一二三日每日高聲誦此真言，
一千八十遍，則得除滅宿業病障
若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼然除滅。若有眾生。隨處得聞此大灌頂光真言。二三七遍經耳根者。即得除滅一切罪障。
密教的真言，非常強調滅罪先行。故佛菩薩在開示真言的功德時，都會先說滅除五逆重罪。只有把身上的極重業障、罪業消滅了，才會成為載福之器。所以這也是第一顯現的功德，罪不滅，福無由得生。
若諸眾生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍。屍陀林中散亡者屍骸上。或散墓上。遇皆散之。
彼所亡者。若地獄中若餓鬼中。若修羅中若傍生中。以一切不空如來不空毗盧遮那如來真實本願大灌頂光真言神通威力加持沙土之力。應時即得光明及身除諸罪報舍所苦身。往於西方極樂國土。蓮華化生乃至菩提更不墮落。
若為鬼嬈魂識悶亂失音不語。持真言者加持手一百八遍。摩捫頭面。以手按於心上額上。加持一千八十遍。則得除差。摩訶迦羅神作病惱者。亦能治遣。若諸鬼神魍魎之病。加持五色線索。一百八結。系其病者腰臂項上。則便除差。
相關焦點
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本堂傳承光明真言
，大日如來光明真言可以消除一切業障包括定業，讓生活美滿如意，亦能開悟證道，速證法身，更能隨意往生一切淨土，超度亡者，大日如來光明真言是末法時代的光明，照亮一切黑暗，給眾生一切安樂是故本堂恩師慈悲，普傳此末法時代殊勝之法，本堂是正統唐密真言宗 -
八字真言的功德
八字真言：嗡嘛智牟耶薩列德雍仲尕桑活佛親自刻的古老的象雄文字——八字真言雍仲本教《寶光經》云：「八字真言光明法 -
無量光明 • 西方蓮花部教主世尊阿彌陀佛
往生咒，又譯為拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，或譯為阿彌陀佛之真言，又有譯作阿彌陀大心咒、甘露咒、無量壽如來根本陀羅尼、無量功德陀羅尼等等。如是精勤，歷越無數劫波，究竟圓滿了本初所發之四十八種弘誓大願，以無量福慧功德莊嚴，任運呈現了一切諸佛無不稱嘆的極樂世界，並成就了「白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海」，無與倫比的莊嚴相好，得成為身光赫熠、光明能夠遍照十方無數諸佛剎土的西方蓮花部教主世尊阿彌陀佛。 -
文殊與楞嚴之護法:四姊妹天女真言法
宗喀巴大師和龍欽巴尊者，都曾親見妙音天女，從此天女成為他們的智慧之源，以及事業之助伴，寫出光芒四射的不朽論著。龍欽巴尊者在閉關面見妙音天女時，被天女放在手掌中轉繞四大部洲七日內觀賞四大洲、須彌山。之後打開了喉間受用輪脈結，智慧得以無偏增長。不僅如此，妙音天女還經常以無比美妙的天人身相出現在尊者眼前，尊者寫下了對她的讚頌。 -
清明的爆款——光明真言和報父母恩咒
第二個，叫做光明真言，全稱是不空絹索毘盧遮那佛大灌頂光真言。此款產品特點層次最高！讀音如下：嗡，阿摩嘎，外盧加那，嘛哈姆德啦，嘛尼吧德嘛，及哇拉，巴啦哇哩達呀，吽。這個咒語很厲害，總攝一切佛家五部，其實也就是本性全部的功德 -
祈願法之:妙慧光明之月光如來咒梵音•月宮天子祈願法
亦不忘失菩提之心。《稱揚諸佛功德經》：複次，舍利弗，南方去此碼碯世界，度八千佛剎，有世界名曰妙香。其國有佛，號曰月光如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾佑度人無量。其有得聞月光如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，若於夢中若聞若說展轉相語，此輩皆當歡喜踴躍，當得無量功德之報，道心堅固如須彌山不可傾動，一切魔王不能毀壞。 -
《地藏經》、《滅定業真言》、《地藏王菩薩聖號》各有何種功德?
Q:《地藏經》、《滅定業真言》、《地藏王菩薩聖號》各有何種功德？A：誦持《地藏經》能幫助我們了解地藏菩薩從發願以來經歷修行之路，發起願心的歷程，以及一切惡業果報之因，讓我們得以遠離這樣的惡業纏縛。而所謂的誦經功德，就是依照經典去修正身心過程中所獲得的。 -
是時,如來含笑,放如是等不可說光明雲已,佛陀說法,攝受大眾
佛法提倡孝順，孝順是成佛之法釋迦摩尼未成佛時，是迦毗羅衛王國的太子，名字叫「喬達摩·悉達多」，其父淨飯王，其母摩耶夫人。喬達摩·悉達多誕生七日後，母后生天。《地藏菩薩本願經》因為是佛陀為母而說，其功德不可思議，又因不可思議的功德，十方無量世界不可說的諸佛及大菩薩前來隨喜釋迦摩尼佛的孝順之心。 -
回向的功德不可思議!
回向法門，在唯識學把它判作方便善巧，唯識學把六波羅蜜開成十波羅蜜，這十波羅蜜裡面，般若波羅蜜開出四個：智、智慧的智;力、力量的力;第三個是願。智、力、願，願望的願;第四個就是方便善巧。就是說，本來這件事情是很難做到的，但是透過這個方法，我們能夠很快的做到，就是說，本來積聚廣大的功德，對我們來說是很困難的，對一個有執著的心情來說，是很困難的，但是佛菩薩的慈悲跟智慧，祂有方便善巧，使令我們這一念心，透過回向，能夠使令我們所修行的功德變成清淨、變成廣大，這個就是方便善巧。 -
佩戴大隨求陀羅尼手環的功德和利益
而且我們去菜市場，只要這個咒語所在之處，一切動物屍體照到吹到碰到，都會得到解脫。而且若有親人過世，可把這個咒語放到骨灰盒上，就能加持亡者脫離惡道，得升天道，，咒語所在之處，一切光明照耀，如意吉祥!著名的《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》，是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說，弟子阿難如實聽聞而流傳。唐朝時，流傳到中國，由著名的不空三藏法師所翻譯。 -
佛號是消業障之王,有萬種功德不可思議
念佛號有消諸多業障的功德。所以業障現前時，你趕緊念佛號。 「阿彌陀佛」，這句佛號，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫長夜裡的明燈。念佛人現世獲得的十種利益妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語。 -
六字大明咒功德
書六字大明咒如書三藏法寶，誦六字大明咒三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就，且能斷無明，開智慧，消災延壽，增富救貧，救百千苦難，摧滅貪嗔痴，閉塞輪迴路，歷代眷屬俱得超生，腹腸諸蟲亦得證果，又具無量三昧法門，日日得具足六波羅密功德，一切金剛護法天龍八部無不歡喜擁護。欲生何佛土均如願成就。 -
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佛教中十小咒分為：「如意寶輪王陀羅尼、消災吉祥神咒、功德寶山神咒、準提神咒 、聖無量壽決定光明王陀羅尼 、藥師灌頂真言、觀音靈感真言、七佛滅罪真言 、往生咒、大吉祥天女咒 」。十小咒咒語凝聚了十方三世眾佛菩薩的很多功德能量，念誦十小咒可以修到很大的功德利益。 -
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要給莊嚴的佛母聖像換寶蓋了，可能很多人對佛母的形象和威德之力都不了解，今天我們帶著虔誠恭敬之心來瞻仰一番吧！ -
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淨口業真言:淨意業真言:淨身業真言:淨三業真言:無我真言:論中之論:論外之論:
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【佛教文化】供香的意義與功德
以香供佛或供養經典具有重要的意義與功德。 香代表清淨之義，能清淨一切染垢汙穢，及燥熱煩惱；而以香供佛，則代表滅除一切生死煩惱，得到清淨自在。 古往今來，佛寺中常於每年的四月八日佛誕生日時，以香湯灌佛像，就是依據此上所說而來。通常禪宗所稱之香湯，乃用陳皮、茯苓、地骨皮、肉桂、當歸、枳殼、甘草等藥所煎煮而成，又稱七香湯。