在佛教中，有很多佛菩薩以誓願方便故，化現為護法天女，護持佛法，利樂有情。
我們熟知的天女，如大吉祥天女、堅牢地神、妙音天女、伎藝天女等，無疑是佛菩薩的等流身，內證甚深解脫境界，外現天人美妙相，隨類隨緣而攝化具緣有情。
藏傳佛教史上，無數的成就者中，親見本尊的可謂不計其數。宗喀巴大師和龍欽巴尊者，都曾親見妙音天女，從此天女成為他們的智慧之源，以及事業之助伴，寫出光芒四射的不朽論著。
龍欽巴尊者在閉關面見妙音天女時，被天女放在手掌中轉繞四大部洲七日內觀賞四大洲、須彌山。之後打開了喉間受用輪脈結，智慧得以無偏增長。
不僅如此，妙音天女還經常以無比美妙的天人身相出現在尊者眼前，尊者寫下了對她的讚頌。
若此雪山具，蓮目恰汝顏，
尊身如雪峰，頂禮妙音母！
再再念您身，啊啊緣元音，
申申誦送暗，頂禮妙音母！
勇母瑜伽麗，當日天虹般，
現不現如影，頂禮妙音母！
您即光蘊中，白黃紅藍色，
雜無雜光閃，頂禮妙音母！
——佐欽堪布丹熷扎拉譯自《龍欽巴全集·妙音天女贊·童子歡喜音》
而宗喀巴大師寫下的《妙音天母贊》經現在網絡的傳播，流傳甚廣：
如集翡玉溶液天湖中，
清涼月輪之上如雪山，
美麗無比坐現妙姿態，
曲樂美妙琴聲我致敬。
……
雲髻周圍串串白蓮花，
為其髮飾髻顛飾新月，
漆黑秀髮如雲掩肩背，
奪人心魄梵天王公主。
……
猶如晴空皓月放光明，
或如天鵝嬉戲蓮池中，
願您常住我的清淨心，
廣闊樂園之中賜妙慧。
由於有妙音天女的智慧加持，故兩位大師所造的讚頌詞句可謂字字珠玉，雅致生輝，美妙絕倫。
今天要介紹的是四姊妹天女。
可能很多師兄沒有聽說過四姊妹天女，但她們卻是重要的護法神。
不空譯《大樂金剛不空真實三麼耶經》云：爾時四姊妹女天，獻自心真言：[山*含]。
又不空譯之《般若波羅蜜多理趣釋》云：「爾時四姊妹女天獻自心真言者，其第一名惹耶、第二名微惹耶、第三阿爾多、第四阿波羅爾多。
此四天亦有曼茶羅，中央畫都牟盧天，此天四姊妹之兄也。東西南北各畫一天女，其軌則如廣經所說。四姊妹者，表瑜伽中四波羅蜜，所謂常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜是也。
都牟盧表毘盧遮那佛，曳字真言者一切法因不可得，其真言中帶莽伐字詮一切法我不可得，即成實相般若波羅蜜。
若欲修此天法者，與此一字相應，亦契世間出世間三摩地，威德自在，一切見者皆得歡喜，所出言詞所求一切，皆得從命。」
理趣釋將四姊妹天女，視為常、樂、我、淨波羅蜜之化現，乃是兄長都牟盧天之眷屬，修持相應，得世間功德，及出世間三摩地，證實相般若波羅蜜而解脫生死。
據慧琳音義卷十二載，兜牟盧，為四姊妹女天之兄，亦為欲界中諸天眷屬。牟盧(梵語天名也，此天者即四姊妹女天之兄也，並是欲界中諸天眷屬。
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》有載四姊妹天女之真言，並陳其願力功德：
「此真言內有四姊妹親近菩薩，經行大地救度眾生，令諸有情依行真言行。如度得舡（船）所作圓滿，印名秘密。」
四姊妹在此密續中，是聖文殊菩薩之眷屬，經行大地救度眾生。也就是她們雖然是欲界天女，然經行大地，在大地上廣行利益眾生之事業。
特別是令諸有情依真言行，如遵守密乘戒，如法修持密法咒語，如乘船度江河，一切所作，所欲之事業悉皆成就圓滿。
首先我說下《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》，在藏傳稱為《文殊根本續》，備受重視。此續中有如來對未來世之授記，以及文殊菩薩甚多密法精要。
如某一世的格魯派宗座，轉世出生不久，即自己口誦《文殊根本續》中的某一個咒語。
四姊妹天女真言
曩謨三滿哆沒馱(引)喃(引)摩進底也(二合引)部哆嚕閉赧(引)怛你也(二合)他(引)唵(引)惹曳(引)唵(引)尾惹曳(引)唵(引)阿[口*爾]諦(引)唵(引)阿波囉(引)[口*爾]諦(引)
Nama`samanta buddhanam macintya bhutarupenam Tadyatha om jaya om vijaya om ajite om Aparājite
那嘛 三曼達 布達喃 嘛進底雅 布達嚕貝囊 達地雅他 嗡 加雅 嗡 V加雅 嗡 阿幾dei 嗡 阿吧啦幾dei
咒語中含有四位天女的名號。
四姊妹女天，即若耶Jayā、肥者耶Vijayā、阿爾多（Ajitā/ Ajite）、阿波羅爾多（Aparājitā/Aparājite）四位天女。
對於她們的身份，不同的經論記載不一，《大日經》卷一謂，若耶、肥者耶為日天妃；《陀羅尼集經》卷一謂，四姊妹為大自在天之眷屬；《文殊師利根本儀軌》卷四謂此四姊妹為文殊菩薩之眷屬。
1、惹耶,梵名Jayā，意譯作勝。四姊妹女天之一，為文殊菩薩之眷屬。位於密教胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之右方，肥者耶之下方，種子為一（ka），三昧耶形為棒。
密號為金剛，表常波羅蜜。其形像，有各種異說，或豎掌向前，屈食、中、無名指，中、食指間夾持箭。或右手執矛，左手仰拳，舒食、中指安於腰側。
又此天女於胎藏界曼荼羅外金剛部中為日天之後，安置於日天之右。另於理趣經四姊妹女天段曼荼羅中，居都牟盧天之前，表常波羅蜜。
2、肥者耶梵名 Vijayā，四姊妹女天之一，意譯無勝。位於密教現圖胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之右方，惹耶（Jayā）之上方，乃文殊菩薩之眷屬。
密號金剛，種子為 合（vi）或一（ka），三昧耶形為棒。身呈肉色，右手屈臂持半獨鈷杵，左手屈臂仰掌置於腰部。該尊出自玄法寺儀軌卷一，或係後世之阿闍梨依《理趣經四姊妹女天段》所說而增列。
3、阿爾多梵名 Ajitā，又作阿耳多，意譯無勝。為四姊妹女天之一，文殊菩薩之眷屬。位於密教胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之左方，阿波羅爾多之上方。
種子為狣（a），三昧耶形為棒，密號金剛。其形像為身呈肉色，童子形，左拳叉腰，右手持獨股棒，面向左方，交腳而坐。又於理趣經曼荼羅，此尊則為左拳抵臍，右手持蓮花，跏趺坐於荷葉。
4、阿波羅爾多梵名 Aparājitā，意譯無能勝。四姊妹女天之一，文殊菩薩之眷屬。位於密教胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之左方，阿爾多之下方。
其形像為肉色之童子形，左拳叉腰，右手持獨股棒，面向左方，交腳而坐。然在理趣經曼荼羅中，此尊位列於童母盧之西，形像亦不同。種子為 狣（a），三昧耶形為棒，密號為金剛，顯示淨波羅蜜。
在《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》中，四姊妹天女是文殊菩薩的眷屬，具體世間和出世間的功德利益，故若修持時，與文殊合修，必有迅猛之加持。
修法次第一：
敬禮文殊師利菩薩
敬禮四姊妹天女
黃文殊心咒：嗡 阿 ra 巴 札 那 諦 108遍
四姊妹天女真言 108遍以上
若是專門祈願，建議持誦萬遍、十萬遍以上乃至更多，祈求財富、名利、姻緣、息災、悉地等等均可。
四姊妹天女經行大地，行救度眾生之事業。且四天女對修密法證得悉地，有不共之加持力。
回向：回向所願，或者普回向。
四姊妹神女、金剛童子等護法的名號，亦特別出現在楞嚴咒中，即：者咄囉南薄祁儞弊泮(四姊妹神女）。每天持誦楞嚴咒的師兄，會持誦到四位神女和金剛童子的名號，故他們也是楞嚴咒之護法神。
故若你每天持誦楞嚴咒，可以在持誦楞嚴咒之後，加上金剛童子心咒，或者四姊妹神女的真言。假如你的楞嚴咒修得好，求這些護法神，立竿見影，不用念太多就有效果。
修持次第二：
敬禮文殊師利菩薩
敬禮四姊妹天女
白文殊心咒：唵 哇基當 那瑪 108遍（白文殊咒，上師的讀音是如此）。
四姊妹天女真言 108遍以上
回向：回向所願，或者普回向。
假如你有文殊的灌頂傳承，在修法時，先安住文殊菩薩的本尊佛慢，放光激勵四天女，可令她們成辦事業。
若你沒有灌頂，也知道什麼是佛慢，只需要念誦即可，不作此類觀想。
修持次第三：先誦楞嚴咒，再修四姊妹真言法。
你的楞嚴咒若給力，有事情有願望的時候，先誦楞嚴咒，再修四姊妹咒語，然後祈請她們加持，會迅速滿願。
修持次第四：先誦真言宗傳承的理趣經，或者般若理趣分、金剛經等，再修四姊妹真言法。
修持五：觀音法系、地藏法系之後，再修四姊妹真言法。
同樣的，這些天部法，如果你修本尊比較得力，不用費多少功夫就得力。
所以，平常的基礎非常重要，如不空罥索神咒、大悲咒、普門品、地藏經、地藏聖號、六字大明咒等，如果你修得有力量，修天部法會很輕鬆，迅速見效。
古代有位僧人，長期持誦法華經。有一天，一位對他很有信心，經常供養他的弟子全家生重病了，岌岌可危，於是來向法師求助。
法師就向法華殿堂裡的兩位護法神像說，這位施主信心真實，你們去幫他家治病吧。
於是那位弟子見到二神來給自己全家治病，重病頓時痊癒。
你若有拿得出手的本尊咒法、咒力、經力，在世間事業法上，不愁無靈驗。
那位僧人他多年就專誦法華經，可謂一門深入，沒有念太多法門，但是他若想求世間事業，是隨求隨驗的。
古人云，十年磨一劍，希望大家有自己主修的法門，一門深入，達到相應之後，以此門可攝無量門，皆得自在。
如昨天文章中提到的那位人士，因母親生病受神通和尚指點，開始誦地藏經。
他十多年專誦地藏經，由貧轉富貴，想要什麼有什麼，三個兒子皆成才，事業有成。
願吉祥！