你知道大勢至菩薩頭頂寶瓶裡裝的是什麼嗎?

2020-12-26 善妙吉祥為你而來

大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像;而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上,頂著一個寶瓶。盛諸光明,這盛字念作陳,裝也,他那瓶子裡面,裝著光明。他裝光明有什麼用?普現佛事,即種種的佛事,都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛,或者講經說法,或是打齋供眾,凡是三寶的事,都叫做佛事,都能在那寶瓶的光明裡面現出來。

大勢至菩薩另外一個德號,叫做無邊光菩薩,他的身光,能照見十方世界,而且他身上每一個毛孔的光,都能照見十方世界,他又何必在頭上頂一個瓶子,瓶子中裝光明現佛事呢?這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面,最初不是盛著光明,是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說:父母的恩最重,當兒女的欲想報答父母恩,很難報答,必須自己修行辦道,把父母度脫三界,這樣才能報答父母恩。

大勢至菩薩最初發心修道之時,他的父母早已棄世,若是父母在世,他還可以勸導父母信佛、修行,使父母了脫三界,可是他的父母已經棄世了,他想起來,這是最大的遺憾。他要怎樣才能報父母呢?於是將他父母的遺骨,用瓶子盛起來,頂在自己的頭上,來修行辦道,將自己修行辦道的功德,時時回向父母,祈求三寶加被他的父母能夠得道,超出三界。

那時候大勢至菩薩初發心出家,還是個凡夫,他父母的遺骨,亦是凡夫的骨頭,因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故,他自己轉凡成聖,成了大菩薩。他每天修行辦道,每天給他父母回向,因此那瓶子裡面,他父母的遺骨,亦起了變化,本來他頭頂上的瓶子,是個凡夫用的瓶子,這時候,變成一個寶瓶,他那父母的遺骨,是凡夫的骨頭,這時候變了,變成一片光明——骨頭化了,化成光明。

大勢至證了菩薩果,能運用種種神通變化,利益眾生,他父母的遺骨,變成了光明,亦能夠神通變化,普現佛事,利益眾生。他那頭上瓶子裡的光明,就是打從這樣來的。

大勢至菩薩聖誕 農曆七月十三

大勢至菩薩,亦名的大勢、無邊光,是阿彌陀佛的右脅侍者,與阿彌陀佛、觀世音菩薩合稱為「西方三聖」。

大勢至菩薩代表阿彌陀佛智慧的一面——以專修念佛三昧得無邊熾盛光,但見此菩薩一毛孔光,即見十方無量諸佛淨妙光明。大勢至菩薩以智慧光普照一切,令離三途。此菩薩肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。

大勢至菩薩獨特的修行法門——念佛法門:我本因地,以念佛心,入無生忍。今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。大勢至菩薩由念佛三昧成就佛道,故以此廣攝世間念佛人,往生西方安樂佛國。

吃素念經、戒殺放生

諸惡莫作、眾善奉行

祈願眾生與大勢至菩薩廣結善緣!

祈願世界和平、眾生平安喜樂!

家人、朋友淨如琉璃、

遠離疾疫、健康平安!

南無大勢至菩薩摩訶薩!

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    所以小乘佛教裡沒有菩薩,硬要說有,那也是指釋迦牟尼累世修行的前身和成佛前的身份,而佛則只有一個,那就是釋迦牟尼。所謂「乘」就是船的意思,喻指佛法渡人。小乘就是小船,只能渡自己,而大乘就能渡很多人,所以大乘佛教完全是另外一種廣大境界。大乘佛教裡普渡眾生的菩薩有很多很多,即便佛,也有不少,如橫三世佛、豎三世佛、過去七佛等等。
  • 清淨大海眾菩薩是什麼菩薩呢?
    那麼我們今天接著講,我們為什麼要念這些菩薩名號,回向偈有什麼作用,回向偈每一句都是什麼意思。下面我們還是以問答的形式來一一解答。問:佛,法,僧為什麼都稱做三寶呢?答:這是因為它能發生增長一切眾生的法身慧命就像世間的財寶能養活人的生命一樣。禮念一句,是表明我全心全意以佛和佛說的經,以及菩薩高僧等為我的師。
  • 九節佛風與寶瓶氣的修煉
    中脈發自「海底輪」(肛門前二指,相當於會陰穴〕,直上抵頂輪(在頭頂心〕會合,折而達於鼻腔,三脈在海底輪處交會。    調整好姿勢後,然後觀想你的對面有一大光明(白光)或是觀想」本尊」之面孔(即某尊佛像,如阿彌陀佛,觀世音菩薩等,因密宗的最重要是「我即是佛」〕與修習者面對面,白光從本尊佛的鼻孔流出。
  • 寶瓶氣修煉法
    做九節佛風和寶瓶氣時的呼吸都不能用口,完全要用鼻子。開中脈要靠寶瓶氣和拙火升起,運入中脈才能開中脈的。中脈開了自己會知道,它有十相:如看到煙、看到火焰、看到光明、日輪、月輪、看到陽焰、看到無雲晴空、看到明體……外法相應了,內法修成了,中脈能夠通了,五輪全部開了,就能看見「明體」、「光明」佛菩薩本尊都在裡面。到時運用「提」法,將明點運送到本尊心中。為什麼要本尊法相應了,才開始修寶瓶氣呢?這裡就很明白了。如果本尊沒有相應,本尊不明顯、不堅固,明點往那裡送呢?
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