1903年以後，基督教各國差會所派宣教士上信陽雞公山。主要有：美國的信義會、女信義會、、遵道會、密禮會、循禮會、兄弟會、基督教內地會、道義會、信教會、基督教青年會、浸信會、美以美會、新教教友會、英國聖公會、挪威天主教、法國的福音堂、俄國的基督教、基督教長老會、以及其他教派等。這些眾多的宣教士和各國基督徒，凡到雞公山的，絕大多數集中居住在雞公山北崗一帶，稱基督教會區。各教會聯合成立了「雞公山北溝協會」，選舉產生15個事務理事會成員。每年5個成員輪流執政，三年一屆，下設各類委員會，分別管理教堂、禮拜、健康、衛生、道路、遊泳池、娛樂場、土地註冊、公墓以及公共會堂等。
基督教信義會宣教士於1907年建造了第一幢教堂，1913年進行擴建，叫信義會小禮拜堂。後來又在東邊建造了大禮拜堂。這和信義教堂是雞公山本教會活動的中心場所。 「主日」舉行禮拜聚會，唱聖歌、祈禱、講道。在禮拜日的傍晚，基督徒不分國籍和教派，露天舉行以聖歌敬拜上帝的聚會，共同唱歌、歡跳、讚美上帝。除此之外，斯堪的那維亞的基督徒常常在星期三、四下午舉行祈禱會。還有其他專門祈禱會，隨時舉行。
各國宣教士的公墓在雞公山北崗，有石牆圈圍，內埋葬20名宣教士，現存石碑二座，銘文猶存。1925—1935年，為信陽雞公山教會活動的鼎盛時期。1924年，教會區教徒722人，後達2200人。1949年，外國人全部返回，華人基督徒留在雞公山。
從寶劍山口往上50米就是小教堂，這個房屋的結構形狀是一個「十字」形。樓前的尖塔被拆除，建於1907年，為當時雞公山基督徒聚會中心，後為教會區，各國基督徒、宣教士安排順序，分別用英、中、瑞典、挪威四種語言，向天父上帝祈禱，當時的雞公山教會相當復興。
丹尼爾· 李立生（Daniel Nelson）1853年4月10日 ，出生於挪威卑爾根邦裡佐（Sondhordland, Bergen）。雙親，父：薛必浪（Sigbjorn Leite），母：瑩芝波（Ingeborg Serina）(nee Leite)；1882年來到美國，1889—1890年在奧格斯伯格神學院深造，1890年來到中國傳福音；1890—1900年在湖北漢口；1900— 1902年返美；1902—1909年在中國河南信陽州；1909—1911年返美；1911--，河南信陽州；1911—1917年美國信義會主任（信陽中心教區）；1878年與安娜·凱琳結婚。
李立生於1890年來中國傳福音，1901年，來到信陽居住，建教堂牧養教會，當時他37歲。1926年北伐戰爭中，在信陽南關教堂，他頭部中彈，為主殉道，享年73歲。他在中國36年，其中在信陽26年，他在河南信陽建立了傳福音中心，不斷向四周發展。在他的督導下， 1920年，粵、湘、鄂、豫、陝、皖、東北和西北的基督教信義宗實行聯接合一，取名：「中華信義會」。
1902年10月21日，他和施道格乘火車首次踏勘雞公山，1903年8月4日再次登山詳查，發現該山是一處避暑勝地。從此，雞公山開建別墅，在信義教會中，李立生稱為「拓荒宣教士」、發現新大陸的「哥倫布」。
施道格（Knut Sorensen Stokke） 克努特·索倫森·施道格牧師（Rev. Knut Sorensen Stokke）1858年11月15日出生在挪威羅姆斯倫省（Romsdalen）因嬌頓（Indfjorden）的地方。雙親，父：索倫（Soren），母：瑪莉特（Marit 〔nee Olsen〕）。曾在羅姆斯達倫省學校和教會學校讀書，1885-1886年在瑞典厄勒布魯魯學校就讀。1886-1890年讀基督教屬靈書籍，1891年來到美國，1893年在奧格斯堡（Augsburg）神學院進修，1894-1895年在芝加哥市，1896年來到中國傳福音，1896-1897年到蒙古庫倫（即烏蘭巴託），1898-1915年河南汝寧（汝南縣）當了7年A. L. M主管，1900年獲得聖職學位，1917—在河南確山，同年與瑪莉·萊特豪舍（Marie Leithauser）結婚。
1898年，施道格牧師考察了桐柏、豫南、汝寧，隨後在汝寧府（汝南縣）開創宣教福音工作。1902年—1903年，兩次和李立生同工，踏勘雞公山，發現雞公山是最佳避暑勝地的牧師之一，並於1903年首批在雞公山建別墅的宣教士。
1902年，平漢鐵路通車，雞公山下有一小站叫新店。1903年春夏之間，信陽教會的李立生和汝南縣教會的施道格等，曾幾次在新店下車登山遊覽觀景，發現山區景色秀美,氣候涼爽。其中一次時值盛夏，他們在山上留連忘返，天晚，下不了山，只好在山上一農家借宿。當時全山只有三戶山民，數間茅舍。這次，他們發現雞公山夜晚涼風習習，空氣清爽，雖在盛夏，猶如晚秋初冬天氣。他們為自己發現了這個秀麗涼爽的地方,非常高興。
1903年9月15日，李立生牧師用156兩白銀，從山場主人、湖北人葉接三手中，買得隨田山場一處，長約三裡，寬約二裡。在信陽知州衙門（時任知州曾毓齡）報稅，獲準建房四幢。
1904年7月，在河南省汝南宣教的施道格牧師用562兩白銀，從雞公山原住民張君仁等手中，買得水田11畝，隨田山場一處，方圓五裡；在信陽新任知州徐佐堯衙門報稅，獲準建房兩幢。隨後，河南郾城基督教宣教士饒裕泰等也前來買地建房。
李立生牧師等在雞公山建房之後，給漢口的美國領事館寫信通報，美領事帶隨員登山遊覽，非常喜悅，隨撰文在西方國家報紙上宣傳雞公山風景優美，泉清林翠，氣候涼爽，適宜避暑。並稱,雞公山地處「三關」（九裡關、武勝關、平靖關）之間，自古以來為中原戰略要地等等。引得許多外國人紛紛前來察看。 李立生、施道格牧師遂將所買山場，分片作價，轉賣給各國宣教士和商人。在漢口、上海、廣州、天津、青島等地的美、英、法、德、挪威、丹麥、日本、俄羅斯等國的宣教士和商人,以及設在漢口的英國滙豐銀行、華昌銀行,法國永興銀行、寶正洋行,丹麥幸福洋行,日本三菱洋行、大全洋行、正金銀行,俄國商行等都蜂擁而來，在山上買地建別墅、修教堂。
建築所需石料就地鑿取，磚瓦開窯燒制，木料及金屬材料等買自漢口，工程師多為外國人，工匠則僱自漢口、孝感、信陽及山下村鎮。他們不惜重資，日夜趕工。兩年之間，已有英、美、法、俄、日本等國建成各式樓宇27幢，寓居外僑70多人。
湖廣總督張之洞聞知此事後，上奏清廷。朝廷嚴令張之洞和河南巡撫張人駿迅速查辦，兩省督撫嚴斥信陽知州曹毓齡、徐佐堯「於教士購地時,並不詳查,遽予稅印,又未據實稟明,實屬異常疏忽。奏請一併暫行革職,仍令隨同妥慎辦理,以觀後效;一面委派胡藩、韓國鈞等,先後到山調查實情,擬定對策,交涉收回。」1907年，達成了《雞公山租屋避暑章程十條》。
1935年，信陽雞公山全山分為基督教會區、避暑官地、河南森林地和新店避暑山莊。
河南森林區，入於北崗至雞公頭山脊外沿，地段狹窄零星，未編列街道，只劃分6個小區。避暑山莊獨成一區，且建築不多，亦未曾規劃街路。基督教會區與避暑官地房屋較多，在1918年前，都已編列了街道和房號。基督教會區和避暑官地共有曲徑道路30條，均為自然風化路面，易於步行。其中，基督教會區13條、避暑官地17條。
信陽雞公山北崗別墅群是基督教會區的腹地。建築年代較早，在1904年―1918
年間就已形成，到1925年，所有建房的地基全蓋滿了別墅樓閣。李立生、施道格、馬丁遜三位宣教士的住房都建在這裡，目前僅存遺址。此區現有別墅70餘幢，30000平方米，其中有新建別墅30餘幢，約12000平方米。
20世紀初到二三十年代，美國、英國、法國、德國、俄國、日本、中國、比利時、荷蘭、菲律賓、泰國、葡萄牙、朝鮮、瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、西班牙、希臘、奧地利、瑞士、義大利、越南等23個國家的外交官、宣教士及國內軍閥商賈蜂擁至此，興建起500餘幢風格各異的別墅莊園，這些別墅融匯各國不同的文化元素，濃縮了萬國風情，使信陽雞公山在全國山嶽型風景區中獨樹一幟。到雞公山清涼一夏，在當時年代蔚然成風，鼎盛時期，山中常駐外國居民2200餘人，盛況空前。
據齊光著《雞公山指南》記載，1935年，「本山避暑官地、森林區、教會區，總計有房屋不下500棟，率皆有看管之人，除教會區僅僱用7人照守外，官地區官房均有專人看守。」在鼎盛時期內，雞公山計有美國、英國、法國、德國、俄國、日本、中國、比利時、荷蘭、菲律賓、泰國、葡萄牙、朝鮮、瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、西班牙、希臘、奧地利、瑞士等23個國家的別墅洋房500棟。每年夏令來山歇暑的外國人常達千人，最多為1935年夏2201人。
雞公山被公認為中國四大避暑勝地之一，而聞名中外。
雞公山成為中國第一座基督教文化的名山，由基督教牧師所開闢。中國的旅遊，大多是紅色旅遊或佛教、道教盤踞的名山旅遊。那麼，華人基督徒到哪裡旅遊呢？開發雞公山基督教旅遊資源，宣傳雞公山的基督教歷史，為雞公山代禱，使雞公山的四百多處教會的教產重新歸還給基督徒管理，建立基督教神學院、修道院，敬拜讚美中心，靈修禱告院，中國基督教歷史展覽館，建立基督徒旅遊名山。現在是時候了。
(基督教合一教會 整理）