前言
對於現代人來說，一雙最完美的鞋子只需要兩個條件——好看和好穿。穿鞋子沒有高低貴賤，只要人們願意付錢，就能買到心儀的鞋。那麼，古人們穿鞋是不是也這麼自由？古代又有哪些特別的鞋？這些鞋子的背後又有哪些不為人知的故事呢？
遠古時期人類穿鞋嗎？
對於鞋子，讓人們最好奇的，必定包含了遠古時期人類到底是光腳還是穿鞋？
在我國舊石器時代，人類還處在茹毛飲血的時代，"鞋子"就已經出現了。並且還流傳著好幾種說法。
傳說在遠古時期，人類用獸皮禦寒，所以腳上也會綁上一塊獸皮。不過按照定義，這塊裹腳的獸皮還不能稱之為鞋，算是人類最早的裹腳布吧。
還有另一個說法，遠古時期的人類會去偷雀鳥的窩裹在腳上。這樣人們就能避免腳被劃傷、被蛇咬，冬天也能禦寒。這種能不能算真正意義上的鞋呢？也不好說。
還有一種相對更靠譜的說法，人類的鞋起源於草編。
人類的祖先在進化的過程中，常常會受到大自然和其他動物的啟發，從而發明工具。當人類光著腳在野外活動時，常常被石子劃傷，被蛇蟲叮咬。當人類看到鳥兒編制的鳥巢時，他們就模擬鳥巢學習草編，草鞋就被發明出來了。
我國新石器時代的半坡遺址中，考古學家就已經從遺址發掘中發展，我們的祖先在這一時期，至少已經發明了三種編制方法。考古學家推測，這個時期，史籍中記載的"屝"和"屩"這兩種草鞋就已經出現了。
《說文解字》：屝，草屨也。《釋名》：屩，草鞋也。
草鞋什麼時候淪為賤民鞋的？
夏商周是我國奴隸社會時代，這個時代的尊卑禮儀非常嚴苛。奴隸社會初期，草鞋也只供奴隸主穿，奴隸是不許穿鞋的。不過不管天子諸侯的鞋多麼高端，用的材料也不外乎是動物皮毛、麻和草木。畢竟按照當時的生產水平，確實沒有太多原料可選擇。
春秋戰國時，鞋的發展非常快，鞋子也開始有了分類。有舄、履、屨、屐、等幾種。不過，那時的物資依然比較匱乏，草鞋的地位還是很高的。雖然天子、諸侯和大臣們已經穿上絲、帛等材料做的鞋，但老百姓依然靠著草鞋保護雙腳，甚至有些王公大臣也免不了要穿草鞋。
《戰國策·秦策》："去秦而歸，羸滕履蹻"，負書擔橐，形容枯槁，面目犂黑。"
說的是戰國時期，縱橫家蘇秦去秦國歸來，腳上穿著草鞋——"蹻"，綁著裹腿，擔書荷袋一路風塵僕僕，十分狼狽和憔悴。
大思想家莊子也會打草鞋，還曾穿著破草鞋見魏王。所以，春秋戰國時期，草鞋還沒有淪落到被視為賤民才能穿的地位。
《筆叢》："六朝前率草為履，古稱芒屩，賤者之服。"
東漢末年，草鞋才被淪為粗俗物，被貴族稱為"芒鞋"，變成只有賤民才會穿的鞋。在劉備發家以前，他靠賣草鞋為生。這一點可以看出，草鞋在社會底層還很暢銷。
專為受過刑罰的人發明的鞋
古代有一種叫"踴"的鞋，這是一種專門為受過刖刑的人發明的。也就是一種斷足刑罰。
《左傳·昭公三年》記載：
"國之諸市，屨賤踴貴，民人痛疾。
意思是當時酷法濫用，受到斷足懲罰的人很多，導致市面上正常的鞋子價格下跌，而殘疾人的鞋子反而漲價。這句話出自春秋時代齊景公的大夫晏子，他以此勸誡齊景公減少酷刑。
至於這種鞋子究竟是什麼模樣也不得而知，但是卻為後世留下了踴貴一詞，形容物價上漲得不合乎情理。
古代也有雨鞋？
《唐書》："德宗人駱谷，值霖雨，道滑。衛士多亡歸朱泚。唯李升、郭曙、令狐章等六人，著釘鞋行幐……"
七百多年前，唐德宗在途徑駱谷，當時下著大雨，朱泚叛軍乘著大雨襲擊，當時很多衛軍都叛投朱泚，只有李升、郭曙令狐章等6人視死保駕，他們當時就穿著釘鞋。
釘鞋就是我國最早的雨鞋，高八寸，鞋底有鐵釘，鞋身塗滿梧桐油。釘鞋和今天的橡膠雨靴很像，據說防滑性比橡膠雨靴更好。在明代，遇上下雨天的時候，官員們便穿上它上朝。
大臣們穿著釘鞋在殿上行走時會發出"叮叮"聲，朱元璋很討厭。於是大臣們就在入殿前在釘鞋外面套上一層布套，這樣就能避免發出聲響。所謂"十年泥宰相，半生靴板忙。"形容的就是這樣的場景。
木屐起源於中國？
春秋時期，晉文公曾流亡國外。回國之後他重賞功臣，但功勞最大的介之推卻不想當官，一心歸隱山林。晉文公為了讓他出來受賞，用大火燒山逼他出來。沒想到介之推寧願抱著大樹燒死也不願出山。
後來，晉文公就命人用這棵樹為大臣們每人做了一雙木屐。每年清明，大臣們都要穿上木屐到介之推墳前憑弔。後來這種木屐一直流行到唐朝。木屐原本是平底，古人為了方便爬山，又將鞋底前後加了兩齒，而且還分男女不同款式。
《搜神記》："昔作屐，男子方頭，女子圓頭，蓋作意欲男女有別。"
唐朝時，日本派大量遣唐使來到中國學習中國文化，木屐也因此傳到了日本。還起了個名字叫"下馱"。一千多年過去了，日本人依然喜歡穿木屐。
為什麼中國沒有把木屐傳承下來呢？這是因為在元代以後，木屐慢慢被廢了。一說到木屐，人們第一反應這是日本獨有，殊不知這原本是我們老祖宗發明的。
鞋子背後的禮儀和寓意
在今天，我們到訪別人家都會脫鞋，這雖然也是一種禮儀，但主要是因為衛生原因。在古代，拖鞋也是一種禮儀，也是一種權力的象徵。
在漢朝，大臣們上朝時，都是採用跪坐的姿勢在朝堂上議政，所以需要脫鞋子。不過開國功臣蕭何特被授予了特殊待遇，他可以"佩劍著履上殿"。
鞋子除了能代表權力，也能代表一個人的誠意。大家都知道廉頗負荊請罪的故事。他光著膀子背上荊條向藺相如請罪，其實他還脫了鞋。用脫鞋赤足的方式，代表他請罪的決心。
《說文解字注》："晉謨曰：今時所謂履者，自漢以前皆名屨。"
漢代以前鞋子叫屨，漢代以後鞋子統稱履。所以履歷一詞的意思便是你曾經走過的路，寓意你曾經累積的經驗。
瓜田李下這個成語就與鞋子也有關係。
"瓜田不不納履，李下不正冠"
意思就是說經過瓜田和果林時，就算鞋帶鬆散了，帽子碰歪了也不要停下來整理，否則就可能會引起不必要的誤會。
結語
鞋子的發展，是一個從無到有、從簡單到複雜、從以實用為主到具備藝術內涵的過程。鞋子，是人類服飾文化的重要組成部分。它的發展不僅體現了人類文化和審美變遷，也反映了歷代的社會發展和禮儀。