編者按：2020年11月21日，香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠登壇開講，這是香港第六屆觀音文化節系列講座佛教文化講座的第三場演講。陳劍鍠教授演講的主題為《如何在「疫」境中提升生命的意義》。陳劍鍠在演講中提到，我們在娑婆世界，大部分為養家餬口都非常勞累。其實人應該在物質不匱乏的情況之下，讓自己多一點時間來靜默，來思考生命的意義。他說，我們不斷地在積累貪嗔痴，我們因貪而起嗔；貪不得我生氣；貪到了怕失去，也生氣；所以貪接著而來就是嗔，因嗔產生無明，這就是佛教裡面講的三毒。其實這就是我們娑婆世界所處的環境。以下為視頻：
以下是文字實錄：
我們都知道，現在的科學界或是很多科學家在談的問題，尤其現在流行到量子力學。現在我們眼所見、耳所聽、身所處的種種情境只是佔宇宙的7%，這個叫做明物質。包括我們的山河大地、日月星辰，我們所看到的那個是明物質，所以科學所研究的就是這些明物質。現在的科學告訴我們太陽系之外有銀河系，銀河之外有室女星系，室女星系之外有超室女星系，超室女星系之外有長城星系等等，一直不斷地出去，乃至到了泡狀結構，所以整個宇宙是不斷地一直在生成、不斷地在擴展，我們地球在這裡當中只是一粒微塵，這個佛經早已告訴我們。
我們所看得到的、聽得到的、摸得到的是明物質，暗物質佔23%，還有70%是不明物體。你看這與宇宙多麼浩瀚，乃至於不可思議的事情，有這麼的多。我們都知道我們的科學、我們的醫學、包括我們大腦大體上可以認識的話，不到百分之八九，頂多十；我們這一顆眼睛，我們的醫學現在是多麼的進步，對這一顆眼睛的認識也僅多達到百分之十幾，有很多很多，太多我們是不明白。
我們的人類是這麼的渺小，乃至於我們的地球在這宇宙中是一粒微塵。所以如果我們能夠去認識自己的話，乃至於認識自己的不足，不貢高我慢的話，謙卑下來的時候，放下我們的貢高我慢，而不會因為貢高我慢促成我們的無明，我們就能夠很清楚地面對我們的周遭環境。所以從這裡引到了無明的問題，在佛法裡面，眾生因為無明而流轉生死，在六道裡面不斷地輪迴，這個概念大家都有的。但是問題也就是在這裡，我們剛好相反的要如何背塵合覺地去生命提升，關鍵就是在這裡。在破除無明，然後而遠離貪嗔痴，去講戒定慧。
我們的地球在宇宙中只是一個塵埃，佛教的用語是微塵，人類在這宇宙當中其實很渺小，但是我們平常習以為常的，如同他影片裡面所說的，習以為常的生活，司空見慣的事情，乃至於篤定信奉的科學。我們在這一刻是不是應該要重新思考，重新去定位一下，這跟我們現在面對疫情，如何提升生命的意義，是不是也需要用同樣的方式，來重新定義乃至定位，而去看待他。
生命的意義，尤其我們新冠病毒所產生的疾病死亡，讓我們學習停頓；當時經濟受挫了；尤其現在還在蔓延著，我們人際之間疏離了等等問題，這個不禁讓我們要反省：人活在這世界上的意義是什麼？到底人活在這世界上有沒有意義？乃至有人直接就說沒有意義。
其實有一些人，他在面對新冠疫情的時候，因為經濟困頓、物資不足而感到無比的迷茫。不只是香港，全世界各地都是。
這樣的眾生、這樣的朋友，他們其實在面對生命的時候，在這麼困頓的情況之下，他會覺得生命有意義，其實人類一直以來都處在非常彷徨無助的情況之下，並且為了延伸而不斷地去勞逸，其實人生不易的，因為我們的資源分配是不均的。而且在這娑婆世界，我們的生活環境是非常地不理想。在娑婆世界裡面比較理想的，在我們人道裡面，就是所謂的北俱蘆洲，比較理想的壽命1000歲；我們這裡是南閻浮提——壽命100歲、80歲；東勝神州、西牛賀洲各250歲跟500歲。整個的物質是完全不一樣的，北俱蘆洲所受的生活幾乎達到所謂的共產主義的這種思想，即所有的物資都是共產的、都是共有的，所以沒有紛爭。只要大家物資豐沛的話，就不會有鬥爭。
但儘管如此，我們在娑婆世界裡面的人道——俱蘆洲。所以我們在娑婆世界，每天為這個養家餬口，大部分人都非常的勞累，到處都在奔忙，但是人應該要這麼忙嗎？其實人不應該這麼忙，人應該是很悠閒的、很自在的、給自己多一點時間，如同我所說的：在物質不匱乏的情況之下，讓自己多一點時間，來靜默、來思考生命的意義。
其實，我們整個時代的巨輪，一直不斷的往前滾動，讓我們沒有喘息的時間。我想大家都身同感受，心中有的就是不斷的去積累。我們所看到的，或許我們自己不能夠去實際的去體證，但是從佛法的角度去看到的是：我們都不斷地在積累貪嗔痴，我們因貪而起嗔；貪不得我生氣；貪到了怕失去，也生氣；所以貪接著而來就嗔，因嗔產生無明，這就是佛教裡面講的三毒。其實這個就是我們的娑婆世界所處的環境。
歡迎關注鳳凰網佛教官方微信公眾號「覺悟號」，做智慧的傳播者！