〖臺北故宮博物院古畫珍品欣賞〗十二月更新(原圖免費發放)

      中國繪畫藝術始於遠古洪荒時代，是在人們的勞作中，為了陶冶情操而創造出來的藝術形式。到後來書法誕生後，二者共同形成了一個重要的中華藝術門類，書畫便由此誕生了。古代的畫家們在漫長的書畫創作歷史中，不斷地探索、感悟，以至於後來形成了源遠流長的書畫發展史。

       古代書畫是中華民族文化藝術的重要組成部分，是中國的國粹。中國古代書畫藝術源遠流長，從遠古時期的「神話藝術」到「唐宋元明清」時期的書畫高峰，歷經五千餘年，名家輩出，經典之作彪炳史冊。在古代書畫中，書法與繪畫有著不可分割的聯繫，繪畫的歷史要比書法更為久遠。書法誕生自「倉頡造字」之後，此後在繪畫中常以書法來書寫畫題與畫家名款。在唐代還衍生出了「詩配畫」這一獨特的藝術形式，使書法與繪畫的聯繫更為緊密。

明 邊文進 慄喜圖 45.8X56.5cm 臺北故宮博物院藏

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明 邊文進 三友百禽圖 151.3X78.1cm 臺北故宮博物院藏

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邊文進，生卒年不詳。字景昭，福建沙縣人。永樂（西元一四０三－一四二四年）間召至京師，授武英殿待詔，宣德（西元一四二六－一四三五年）間仍供事內殿。博學能詩，善畫花果翎毛，為其後呂紀等人師法的匠師。松竹梅三友並植，祥禽百隻，或跳躑、鼓譟、飲啄，悉能盡情態，非觀物精微，焉能至此。

明 陳淳 畫牡丹 122X33.3cm 臺北故宮博物院藏

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陳淳（西元一四八三─一五四四年），江蘇蘇州人。字道復，後以字行，再改字復甫，號白陽山人。曾遊學文徵明門下。畫擅長寫意花卉，後人把他同徐渭並稱「青藤、白陽」，為明代中期吳派寫意花卉畫家代表。幅中設色牡丹一枝，墨色清雅，筆意活潑。款書於一五四四年，為晚年作品。題識同畫各佔半幅，行書沉酣飛動，詩句借歌詠花卉傳達「人生行樂當及時」的意趣。

明 陳淳 設色花卉 188X96.9cm 臺北故宮博物院藏

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此幅用筆、設色均極為精緻，自題詩云：「溽暑薰蒸苦晝長。葛巾葵扇竹匡床。花陰水氣相撩處。可有人間白玉堂。道復」。所畫乃溽暑季節，群芳爭豔的景色。湖石後眾花齊開，有梔子、玫瑰、百合、石竹、紅丹等五種。花卉以沒骨筆法描繪，梔子、百合這些白花朵則揉鉤花點葉法來表現。景物安排費心，設色溫雅不俗，有別於晚年放筆寫意的習慣，應是五十歲以前的作品。

明 陳洪綬 歲朝圖 90.2X41.1cm 臺北故宮博物院藏

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明 陳嘉言 端陽景 140.3X37.1cm 臺北故宮博物院藏

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明 仇英 畫移竹圖 159.5X63.9cm 臺北故宮博物院藏

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明 仇英 西園雅集圖 79.4X38.9cm 臺北故宮博物院藏

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據傳「西園雅集」是北宋文人在駙馬王詵邸西園所舉辦的一場盛大聚會，參與者包括蘇軾、李公麟、米芾等十五位文壇名流。一般說法為李公麟繪圖，米芾作記，但〈西園雅集圖記〉文本卻一直到明代才出現，故此盛會與文本應均存疑。此作雖傳為仇英所繪，然風格並不似，應屬蘇州片的製作。乾隆對此作頗為重視，御筆「勝賞」於詩塘，且御題「規模李氏畫中人，底須著色求形肖」，此乃因〈西園雅集圖記〉中載「李伯時效唐小李將軍為著色泉石」，但乾隆卻認為如要追求「形肖」，何必需要「著色」，白描即可勝任。(賴毓芝)

明 戴進 畫山水 139X79.8cm 臺北故宮博物院藏

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戴進以浙江地方傳統水墨技法作為基礎，加上南宋院體畫，甚而吸收元代李、郭派的精華。幅中近景水亭兩側大石寫以斧劈皴法，主峰山勢圓渾，造型出自郭熙風格拖化而出，然運筆帶側斜勢橫趯則用小斧劈皴，餘以淡墨大塊烘染，濃墨點苔，森森密密，似馬夏布墨之法，兩相融合發展形成明初浙派風潮。畫面左上方有「錢塘戴文進寫」六字，並蓋有「靜庵」印記一方。

明 丁雲鵬 畫釋迦牟尼佛 156.8X53.1cm 臺北故宮博物院藏

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此幀畫法相莊嚴的釋迦牟尼佛，其雙手結禪定印，結跏趺坐於娑羅樹下。通幅全用墨筆鉤染，不著顏色。人物衣紋線條圓潤流暢，釋迦牟尼佛身後的老樹盤結，樹葉或以墨點，或用鉤勒，墨色雖有深淺的變化，但已具裝飾性。全作筆法生動而富變化，別有一種古拙渾厚的意趣。此幀款云：「佛子丁雲鵬敬寫」，但未署年款。根據它的畫風特色與幅上兩則鄒之麟的題識，推測此畫當成於1606年以後，約為丁氏六十餘歲之作。

明 丁雲鵬 畫應真像 141.4X66cm 臺北故宮博物院藏

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明 丁雲鵬 松巔函虛 205.6X56.3cm 臺北故宮博物院藏

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群山高聳，雲靄流動，松杉蔥蘢，古寺掩映其間。蜿蜒崎嶇山路上，士人攜童漫步行吟。全作筆法變化多端，松樹用細筆鉤畫，蒼勁古樸，並以幹筆短皴描寫遠景山頭繁複的石稜，用大筆皴擦寺旁的巨巖，復以濃墨幹筆表現近景堅硬的石塊。本幅筆墨蒼勁，淡赭著色，沉鬱中而有雅淡之韻。全作氣勢雄渾，構圖密實，但毫無迫仄之感，為丁氏山水畫中的精品。此幀作於萬曆甲寅年（1614），丁氏時年六十八歲。

明 董其昌 仿宋元人縮本畫及跋冊仿高克恭山水 臺北故宮博物院藏

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明 董其昌 仿宋元人縮本畫及跋冊仿黃公望陡壑密林 臺北故宮博物院藏

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此畫冊因前副頁題「小中現大」四字，又稱〈小中現大冊〉，共二十二冊，畫者推測為王時敏，對開有董其昌題識。此冊代表著董其昌及其後續之清初正統派對古代風格的認識與掌握。此開畫面描繪環伺層山，圍出一個水澤谷地。環山緊密相接，峰頂處皆有疊巒相續，山際交疊處描繪著許多低矮樹叢，營造出山林草木繁盛效果。以直線描繪山體質面，又以橫向墨點構成礬頭造型，皆屬董巨風格之影響。此一縮臨本能有效傳遞黃公望山水構圖的講究，並提供觀者掌握畫作中不同母題的彼此關係。

明 董其昌 畫舟行十景冊江岸望山 28.8X17,7cm 臺北故宮博物院藏

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明 董其昌 紀遊畫冊冊焦山煙雨 常山 31.9X17.5cm 臺北故宮博物院藏

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明 董其昌 書畫冊虞山 臺北故宮博物院藏

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明 董其昌 書畫合璧冊仿黃鶴山樵嶺樹溪橋 19.6X11.6cm 臺北故宮博物院藏

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明 董其昌 書畫合璧冊深林茆屋 31.5X21.8cm 臺北故宮博物院藏

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明 杜堇 玩古圖 126.1X187cm 臺北故宮博物院藏

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杜堇，約活動於成化（西元一四六五－一四八八）至弘治（一四八八－一五０五）年間。丹徒人，字懼南，一作耀南。號檉居，又號古狂。自稱青霞亭長。成化初。應進士試不第。工詩文，通六書。善人物樓臺，花草鳥獸。園亭之中，案陳彝鼎，取次鑑別。筆力秀勁。設色澹雅。款書亦甚雅秀。

明顧正誼山水 104.2X63cm 臺北故宮博物院藏

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顧正誼（十六世紀末十七世紀初），字仲芳，號亭林，華亭（今江蘇松江）人。明神宗萬曆朝（1573－1620在位），以太學生官中書舍人。山水出入元四家，仿黃公望尤妙，為明末華亭派（今上海松江）創始者。此軸山巖層巒疊嶂，密樹煙霏，一人拄杖觀泉。淡墨幹筆皴法，畫風秀逸蒼潤。讀其畫跋「連日橅宋元諸大家真跡，頗能得其神髓。思白從餘指授，已自出藍。」則知董其昌嘗從學畫，畫風亦受其影響。

明 藍瑛 秋亭詩思圖 169.3X51.8cm 臺北故宮博物院藏

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藍瑛（1585-1664後），浙江錢塘人，字田叔，號蝶叟。年輕時臨摹宋元諸家，涉獵既多，落筆縱橫奇古。此作山石皴線、苔點雖不繁密，但描繪出王蒙山石擾動的意趣；而蕭疏林木、跨水孤亭，則營造倪瓚（1301-1374）畫作幽寂的氛圍。畫中以簡潔三筆交代的下瀉溪流，以及避開樹幹歪斜的茅草亭蓋等畫法，皆顯得自信而可愛，洵為佳作。

明 劉廣 畫端陽景 112X30.1cm 臺北故宮博物院藏

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明 陸治 春耕圖 59.4X30cm 臺北故宮博物院藏

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明 陸治 畫丹林翠嶂 90.2X30.7cm 臺北故宮博物院藏

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本幅以狹長畫面安排景物布局，桃樹繁密，變化豐富。以尖細折線勾勒山石輪廓，用筆方勁，青綠敷染細緻。惜因構圖過於充塞，雖工細精道，略少自然之態。陸治（1496-1576），字叔平，號包山子，是吳門二代較有新意的畫家。從風格來看，此作應非真跡，約成於明末清初。

明 陸治 歲朝圖 121.7X48.6cm 臺北故宮博物院藏

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陸治（西元一四九六－一五七六年），江蘇吳縣人，字叔平，號包山子。年少居於包山，後遷居蘇州，晚年移居支硎山，其齋廬有「有竹居」、「西畹齋」等名。詩文書畫並佳，曾學習於祝允明、文徵明門下。圖繪如意一枝，另有梅花、水仙、天竹、山茶、水仙、柿、百合。畫上款題：「嘉靖十二年癸巳（一五三三）冬月。寫於西畹齋。包山陸治。」《石渠寶笈》此軸著錄為陸治歲朝如意圖。

明 呂紀 蘆汀來雁圖 121.9X75.7cm 臺北故宮博物院藏

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呂紀（活動於1475-1503），字廷振，浙江鄞縣（今寧波）人。本幅畫秋雁兩雙，飛鳴於葦塘沼泥之中，一飛降，一仰首，與棲息二雁頗有呼應。「呂紀」款疑似後加，幅右下有「字以善」印，是林良字，本幅畫風亦相近。林良（約1428-1494前）於明孝宗弘治（1488-1505在位）間值仁智殿，官至錦衣衛指揮，與呂紀先後供奉內廷。

明 錢穀 張複合畫水程圖（一） 冊太倉 23.2X37.7cm 臺北故宮博物院藏

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明 明人 畫狻猊圖 211.9X178.6cm 臺北故宮博物院藏

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「狻猊」一辭，系由印度語系或梵語音譯而來，西晉郭璞（西元二七六－三二四年）注《爾雅》指出，狻麑（猊)與師（獅）子實為一物二名，自西域傳入中國。本幅畫瀑布水岸間，一雄獅頭頂鬃毛，瞠目咧嘴，挺胸立坐於樹下，充滿王者氣勢。畫者以重複皴擦的線條，勾勒樹幹粗糙的紋理，再以陰影向背的體勢，表現質量感。成作時間約在明代中晚期，與宮廷風格關係密切。

明 明人山水 84X41.2cm 臺北故宮博物院藏

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明 沈士充 天香書屋圖 131.6X46.5cm 臺北故宮博物院藏

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沈士充，生卒年不詳，作品見於西元一六一八至一六三四年間。字子居，華亭人。出宋懋晉之門，兼師趙左，所作山水，丘壑茜蔥，皴染淹潤。此幅以枯勁之筆，填札滿幅，布置精當，意在王蒙而自出面目。門前澗水，迴環左右，叢陰蒙羃，更作桂花林於樹隙蕉陰，所謂天香者，蓋指此也。背山巃嵸而起，懸泉掛於其左，為澗水之本源。

明 沈周 廬山高 193.8X98.1cm 臺北故宮博物院藏

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畫上篆題「廬山高」並長詩一首，是沈周於成化三年(1467)借廬山的浩蕩氣勢，賀其師陳寬七十大壽之作。畫面描繪一處聳峙群山澗谷，上方遠處群峰連綿，中景山體細分緊湊，其間瀑布流洩而下，一旁巖壁正面留白、側面略染，將谷澗浩蕩水氣一表無遺。全幅借元代王蒙扭動繁密的皴筆表現山石質面，展現山水生命力。瀑布下有一人佇立，其身形渺小，旁又用高聳松樹襯映，使其所仰望的廬山更顯高聳，如有充沛能量與之呼應。畫中山水景致與長篇題詩，以形象和文字兩相呼應，呈現沈周對師長的孺慕景仰之情。

明 史端木 仿黃公望山水 142.7X46.1cm 臺北故宮博物院藏

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史忠本姓徐，名端本，江蘇南京人，與沈周、吳偉皆有往來。史忠生性玩世不恭，作畫縱筆揮舞，帶有近於速寫式的潦草風格，當時人以「痴」來稱呼他。本幅〈仿黃公望山水〉，作於弘治甲子（1504年），雖然畫中平臺等母題與山巒蔥鬱之感都來自黃公望，但是畫家卻是以一種浙派擅長的快速與較溼潤的筆法，表現出山體與草木活潑的樣貌，加上渾然天成的點、染等使用，創造出一種強烈的畫面律動感。

明 史文 玉蟾圖 201.2X106.8cm 臺北故宮博物院藏

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史文（生卒年不詳，活動於十六世紀），字尚質，號再仙，為明代中期的浙派畫家，其字號「再仙」，透露出他以浙派大師吳偉（字號「小仙」）為追模的對象。畫家以外放的線條，描繪老忪枝椏樹根曲折張牙。樹下則有道教神祇劉海，衣衫襤褸，腰系葫蘆、貫錢，手舉三足金蟾踞於肩。劉海與蟾蜍兩眼上吊，配合豪放不羈的筆法，有一種目空一切的氣勢。劉海能以帶來財富的金蟾救助貧苦大眾，頗受民間歡迎。

明 孫璜 如來像 101X45.1cm 臺北故宮博物院藏

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如來佛是釋迦牟尼佛的十號之一，「如」也稱「如實」，即「眞如」，指佛所說的絕對眞理，沿此眞理行事便可達到佛的境內外界。中國佛教徒尊其為最高神祇。在《西遊記》中，當眾天將制服不了孫悟空時，玉帝傳旨部眾上西方請如來佛降伏。他不但降伏了孫悟空，還安排了觀音去尋訪取經人，並曾在急難中給予孫悟空啟示，最後將佛經傳給取經人。整個取經活動可說都是在如來佛的掌控之下。

明 明太祖坐像（七） 270X 163.6cm 臺北故宮博物院藏

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明太祖（1368－1398在位），明朝開國皇帝，姓朱，名元璋，年號洪武，濠州（今安徽鳳陽）人。幼孤，入皇覺寺為僧，元末群雄並起，有雄才，以布衣成帝業。絹地彩繪太祖坐像，筆筆工整，風格嚴謹，幅面巨大，氣派堂皇。畫中皇帝頭戴烏紗折角向上巾，身著圓領織金盤龍皇袍，端坐金扶手椅，容貌豐偉，須短而黑，當值盛年。

明 唐寅 採菊圖 52X29.7cm 臺北故宮博物院藏

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「古名賢像」亦受《長物志》肯定為最高等級畫題。此圖描繪文人偶像陶淵明，應即為明末可見「古名賢像」類型的作品。

明 唐寅 燈霄閨話 135X75.7cm 臺北故宮博物院藏

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明 唐寅 品茶圖 93.2X29.8cm 臺北故宮博物院藏

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本幅是清高宗曾懸掛在靜寄山莊千尺雪茶舍的茶畫。畫心四周的「玉池」，一共裱了二十一首乾隆在茶舍品茶時所寫的詩作。乾隆皇帝由於酷愛寫詩、題畫，院藏曆代重要的書畫作品上，幾乎都留有他的題詩和鈐印。品茶圖除了左上方有唐寅（1470-1523）的一首題詩，留白處便寫了七首詩，但他意猶未盡，藉助裱工的技藝，滿足帝王的雅興，也算立軸裝池中罕見的例子。

明 唐寅 歲朝圖 125X49.7cm 臺北故宮博物院藏

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明 王紱 淇渭圖 78.2X34.5cm 臺北故宮博物院藏

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王紱（西元一三六二－一四一六年），江蘇無錫人，字孟端。明初以弟子員徵入京為官，因事受累，謫戌山西大同，後返回故裡，隱居九龍山。四十二歲薦至南京，供事文淵閣，官至中書舍人。善山水、墨竹。這幅畫用筆遒勁，枝葉疏密向背，分布得宜，是他的墨竹名作。河南淇水和甘肅渭水都以產竹著名，有「淇園之竹」或「渭川千畝竹」之稱，所以這幅的受畫人梁潛讚美云：「片楮中見此短稍，而煙雲千畝之勢，如在渭川淇園也。」

明 王紱 溪亭高話圖 170.8X68.8cm 臺北故宮博物院藏

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明 王問 拾得像 117.8X54.4cm 臺北故宮博物院藏

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明 文徵明 品茶圖 88.3X25.2cm 臺北故宮博物院藏

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圖繪諸友品啜雨前茶的場景。三圖是同一稿。〈品茶圖〉跋云：「嘉靖辛卯（1531），山中茶事方盛。陸子傳過訪，遂汲泉煮而品之，真一段佳話也。」子傳是陸師道，長洲人。嘉靖戊戌（1538）進士，官禮部儀制司，文徵明弟子。王世貞弇州續稿陸子傳先生云：「任禮部儀制司，以母病請歸，遂師禮文衡山。」是則陸師道從師事，在戊戌以後。嘉靖辛卯，陸師道才十五歲。｢十五歲｣有此活動，年代似有可疑。〈茶事圖〉為甲午（1534）三月初，徵明臥病，友人往支硎虎丘品茶，徵明不能往。友人因歸攜二三種以贈之。徵明病

明 吳彬 畫羅漢（第八嘎納嘎拔哈喇綴襍尊者） 111.2X49.1cm 臺北故宮博物院藏

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吳彬︵活動於西元十六世紀中期︶，莆田人。萬曆間以書畫擅名，所作人物花鳥山水，皆一意創新，不為古人所囿，往往出奇以自立門戶。此幅畫水際山崖，六羅漢散坐石上，岸邊兩人仰看天空飛龍舞躍雲端。人物、花樹、山石，描繪筆墨精於其它作品，設色雅靜，渾厚古拙中饒富奇逸之氣。足堪與丁雲鵬互通鼻息。

明 吳彬 仙山高士 162.8X59.1cm 臺北故宮博物院藏

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此軸右上有吳彬自題「巒壑匯林含翠聳。天泉繞閣帶煙飛。」並鈐二印。畫中山巒層疊，分前中後三段。樓閣、人物活動穿插其間。主山峰頂雖由巒石堆出，但以完整輪廓線條連為一體，在奇特造型中帶有北宋大山氣勢，形成一種古樸中又有奇趣的效果。雖有研究以為吳彬山體造型可能與江南雁蕩山景觀有關，但從此畫構圖觀之，其亦可能轉化晚明可見的範寬山水樣式。

明 明憲宗坐像 206.9X 156.1cm 臺北故宮博物院藏

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明 項聖謨 菊花竹石 52.2X33.9cm 臺北故宮博物院藏

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明 項聖謨 山水小景 106.6X24.3cm 臺北故宮博物院藏

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項聖謨（西元一五九七─一六五八年），秀水（浙江嘉興）人。字孔彰，號易庵，又號胥山樵。山水初學文徵明，擴於宋而取韻於元，設色明麗，風格清雋。本幅原或為三冊頁，後裱成一幅。首幅畫坡岸汀渚，遠山煙嵐以潑墨法表現之；二幅近景高山聳立，兩山間隱見遠處房舍竹林，為深遠式構景；三幅為一角式構圖，主題古廟坡石偏居右下角，隔江沙洲綿延，一片江天遼闊之景。

明 明孝宗坐像 209.8X 115cm 臺北故宮博物院藏

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明 謝時臣 畫山水 140X62.9cm 臺北故宮博物院藏

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明 明宣宗 三陽開泰圖 211.6X142.5cm 臺北故宮博物院藏

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明宣宗（西元一三九九─一四三五年）朱瞻基，書畫之作隨意自然，往往與宋徽宗（西元一０八二─一一三五年）爭勝。本幅作於宣德四年（西元一四二九年），淺設色畫子母山羊一大二小，襯以竹、石、茶花，以諧音取「三陽開泰」之意。「三陽開泰」典出《易經》﹞六十四卦的第十一卦「地天泰」，卦象幹下坤上，以寓天地上下交通同泰。十二個月中以泰卦居於正月，取其冬去春來，陰消陽長的吉亨之象。

明 明宣宗坐像（一） 210X 171.8cm 臺北故宮博物院藏

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明宣宗(西元一三九九－一四三五)，姓朱，名瞻基。明成祖長孫，明代第五位皇帝，西元一四二六至一四三五年在位，年號宣德，廟號宣宗，工於繪事。本幅設色肖像，畫宣宗面色紅黑，須髯豐茂，頭戴烏紗上折的翼善冠，身著雲龍黃袍，手扶嵌寶腰帶，端坐在雕飾精麗的龍椅上，下襯團龍錦氈。全作畫風寫實，衣紋線條曲折有力，並強調面目渲染以突顯人物特性，色彩豔麗，當出自明代宮廷畫家之手。

明 趙文俶 畫春蠶食葉 78.5X32.7cm 臺北故宮博物院藏

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文俶（西元一五九五—一六三四年），江蘇長洲人（今蘇州）。她是明朝中期著名畫家文徵明的玄孫女，自幼即聰慧善畫，凡是日常見到奇花異草、小蟲怪蝶，都會隨手加以描摹，寫生作品，總數竟多達千餘種。本幅是她三十六歲的作品。畫中，一株結實纍纍而枝葉茂密的桑樹上面，三隻春蠶正蠕蠕爬行著。葉片上斑斑的啃食痕跡，充分點出了畫幅的主題；而白蠶、綠葉與紅果之間的巧妙配搭，更為這幀構圖精簡的畫面，營造出無比清雅的視覺效果。

明 朱端 尋梅圖 208.3X124.5cm 臺北故宮博物院藏

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朱端，字克正，海鹽人，出身漁樵，弘治末入宮，正德時期（1506－1521）直仁智殿，官「錦衣指揮」，曾獲賜「欽賜一樵圖書」，遂更號「一樵」。朱端的山水畫取法郭熙（約1020-約1100）、馬遠。全幅採取半邊的構圖型式，以左方佔據畫面約二分之一高的雙松為骨幹，框出策杖撐傘的老翁和兩位童子，他們正準備渡江至對岸的賞梅。冬天踏雪尋梅，一直被視為文人雅趣，從弘治時期（1488－1505）開始，這一類詩意圖像逐漸增加，題材的轉變似乎也反映了宮廷皇帝品味的變化。

明 朱芾 蘆洲聚雁圖 117.4X30.7cm 臺北故宮博物院藏

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朱芾（活動於西元十四世紀後半）洪武（1368-1398）初年任中書舍人，善畫蘆雁、山水及白描人物，兼工詞章及書法。本幅描繪月下清潤的夜山邊，一道雲水迤邐而下，臨到群雁聚息的竹叢葦草間，而在勁風中擺蕩的前景柳樹上則停佇一隻孤鳥。全作筆墨雅淡，深得瀟湘煙水之致。乾隆皇帝御筆題籤將此作歸為「能品」，並於乾隆二十八年（1763）題詩，流露對此作的欣賞之情。

清 鳥譜（四） 冊藍靛頦 41.9X43.9cm 臺北故宮博物院藏

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清 艾啟蒙 畫白鷹 179.2X95cm 臺北故宮博物院藏

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清 沉源 繪黃鐘暢月 179.2X106.1cm 臺北故宮博物院藏

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沉源（活動於十八世紀），浙江烏程人。雍正五年（1728）入宮，乾隆二年（1737）任畫畫人，參與宮廷合作畫，曾隨郎世寧習畫。畫中建築景物布局為乾隆朝皇家苑囿，反映其運用西方透視法，強調空間縱深感。此圖為丁觀鵬等畫〈十二月禁籞圖〉十二軸之十一，整套畫題將十二個音律與月份相配，此軸即是其中之十一。此類主題多成組成套，以十二個月順序，組成一整年的圖像組畫。

清 陳舒 畫天中佳卉 115.8X46.1cm 臺北故宮博物院藏

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清 丁觀鵬 丹書受戒圖 95.4X57cm 臺北故宮博物院藏

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《禮記》記載，周武王即位時，召師尚父問黃帝顓頊之道還存否？尚父答說在「丹書」中，此丹書傳說是由赤雀所銜，記載上天之道。這幅畫即描繪師尚父呈遞丹書的情景。乾隆帝曾有「丹書受戒」詩，強調古代帝王的教訓具有鑑戒的價值。丁觀鵬（約西元一七０七－一七七０年）、順天（今北京）人，擅長人物、道釋畫。雍正年間進入宮廷供職。

清 丁觀鵬 畫人物 63.7X32.7cm 臺北故宮博物院藏

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丁觀鵬的生卒年(約自西元一七0八-一七七一年)，從雍正四年(一七二六)進入內廷，到乾隆三十五年(一七七0)在養心殿造辦處任職「畫畫人」，為畫院御用畫家。擅長道釋人物，師法明末丁雲鵬(一五四七-一六二八)筆意，他的摹古繪畫為當朝院畫塑造了新風格。他亦受西法影響，向郎世寧學習透視畫法及油畫明暗設色法。畫面上人物開臉暈染，用筆精微，衣裳處理，敷色華麗，重質感，同時兼顧傳統線描技法，正符合清朝宮廷品味。主題內容為宮廷仕女秋天賞月的活動，四周遍植桂樹點出時節。

清 丁觀鵬 畫十六羅漢像（四）第四嘎禮嘎尊者 127.5X57.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 丁觀鵬 畫十六羅漢像（十一）第十一租查巴納塔嘎尊者 127.5X57.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 丁觀鵬 畫十六應真像（十四）第十四納阿噶塞納尊者 135X56cm 臺北故宮博物院藏

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清 丁觀鵬 摹宋人漁樂圖 30.3X30.3cm 臺北故宮博物院藏

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清 董邦達 居庸疊翠圖 129.7X62.9cm 臺北故宮博物院藏

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董邦達（西元一六九九－一七六九年），字孚存，浙江富陽人。雍正十一年（一七三三）進士，官至禮部尚書。畫山水法董其昌，得元人筆墨，以清麗勝。居庸關在河北昌平縣境內，是長城的主要關隘，兩旁高山聳立，翠嶂重疊，有「居庸疊翠」之名，是燕京八景之一。山中有長達二十公裡的溪谷，稱「關溝」。此圖俯瞰全景，由南至北，標示著名景觀七處，峰嶺溪石充塞畫面，十分壯觀。

清 董邦達 雷峰夕照御題 68.5X38cm 臺北故宮博物院藏

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清 董邦達 蘆汀泛月 187.4X94.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 董邦達 山水 142.9X54.8cm 臺北故宮博物院藏

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清 董邦達 雙峰插雲御題 68.4X37.8cm 臺北故宮博物院藏

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乾隆皇帝步武祖父康熙皇帝作六次南巡，路線相似，每遇曾經康熙皇帝御題之處，亦多依韻和詩。西湖為江南著名景點，康熙皇帝特別重新釐定十景，並屢次吟詠。乾隆皇帝對西湖十景亦極為喜愛，不但六次南巡均有詩詠，並攜行宮中所藏曆代西湖圖，對景印證，迴鑾後更多次命臣工描繪西湖景致，與御製西湖詩相搭配。其中描繪西湖十景最多的畫家為董邦達（1699-1769），本次展出的此軸，即為其繪製十景之一「雙峰插雲」。畫面中段雲霧瀰漫繚繞林間，上方則見峰巒浮出雲表，呈現「雙峰插雲」名聞遐邇的雲山之景。值得注意的是作者置於畫面中心的建

清 高其佩 山水 222.7X109.1cm 臺北故宮博物院藏

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高其佩（1660－1734），字韋之，號且園、南村。其先世自山東高密縣遷遼寧鐵嶺，隸籍漢軍。以祖蔭入仕，官至刑部侍郎。因於任內有失，於雍正五年（1727）遭革職。後入清宮繪畫作坊如意館作畫，為清代前期著名畫家。本幅右下有作者署款「臣高其佩恭繪」，可知此為其宮廷製作。其山石厚重，體勢雄渾，而皴紋規整，用色沉鬱。山坳處雜以屋舍及人物活動，或訪友、或讀書，表現江山高隱的意象。兼以尺幅極大，格局宏開，具宮廷堂皇氣勢。畫幅上方為名臣張廷玉（1672－1755）題識：「雍正己酉（1729）秋七月臣張廷玉恭承恩賜」

清 關槐 健節恆春 162.5X81.3cm 臺北故宮博物院藏

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清 畫院畫十二月月令圖九月 175X97cm 臺北故宮博物院藏

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由於陶淵明的愛菊，菊花便成了士人們特殊的愛賞物。九月，正是菊花盛開的時候，而種菊也各有特殊的技巧。因此各人把自己的菊花，湊集在一處，來觀摹讚賞，形成菊花會。圖中所描繪的，正是菊花會的情景。船，運送著盆栽，人，從容地賞玩。而野外則遊人提攜著酒食，是重九登高的另一幕景色。本幅無名款，出自清代乾隆時期宮廷畫家集體創作。所畫出於清高宗（圓明園四十景詩）中之「匯芳書院」，詩句前說明：「可攀捫而上問津石室。」石室可見於畫中上方。

清 畫院畫十二月月令圖一月 175X97cm 臺北故宮博物院藏

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月令圖是傳統風俗畫之一，此圖描繪農曆正月十五元宵佳節賞花觀燈活動。亭臺樓閣處處張燈結彩，戶外施放煙火，圖中人物集聚品評各色燈具，觀賞滿園盛開梅花。畫中門廊屋頂多採厚重卷棚頂，圓弧頂宅門與彎蜒遊廊將院落劃分出幾個獨立空間，沿著斜角線縱向延伸，端點即重簷卷棚觀景樓閣。後方庭院空地高架盒子花燈，婦孺老少群聚觀賞鋪毯上各種技藝表演，熱鬧非凡。據說雍正初年起，清宮每年元宵節都在圓明園舉辦盛大的遊園觀燈活動。宮廷畫家選取圓明園建築群依山傍水的景點為藍本，展現出皇家園苑設計的趣味。

清 黃本復 雙松四喜圖 158X81.1cm 臺北故宮博物院藏

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黃本復，清代人，生卒年待考。號仙源、松子。居安徽歙縣。擅花鳥、草蟲。蒼松兩本，枝盤結，喜鵲四隻，跳躍其間。畫松不繁層次，蓋求其濃陰密布。四喜鵲呼聲飛騰，相應成局，自亦宜人。

清 蔣溥 絡緯圖 92.7X43.3cm 臺北故宮博物院藏

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蔣溥（西元一七０八至一七六一年），蔣廷錫之子。字質甫，號恆軒，雍正八年進士。承其家學，亦善花卉。新春正月十六，乾隆皇帝賜宴圓明園，有詩成，獨切春候秋蟲，蔣氏因繪梅、天竺以象徵春候，並配以絡緯、蟋蟀等秋蟲，而成此圖。

清 蔣廷錫 畫歲朝圖 77.3X45.3cm 臺北故宮博物院藏

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清 蔣廷錫 喬松春蔭 129.6X43.3cm 臺北故宮博物院藏

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清 蔣廷錫 歲朝圖 126X62.2cm 臺北故宮博物院藏

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清 金廷標 遙圃採芝圖 188.2X87.9cm 臺北故宮博物院藏

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金廷標（？－一七六七），字士揆，浙江烏程人，乾隆二十二年（一七五七）清高宗第二次南巡，金廷標獻〈白描羅漢冊〉而獲欽用，被召為內廷畫家。乾隆二十六年（一七六一）晉升為一等畫畫人。本幅畫雪中採芝，畫面危巖，使用粗獷奔放的斧劈皴，而草叢、苔點、掛藤、松針，或加白粉，或留空地，用以強調積雪的景致。人物衣紋的線條流暢。臉部、衣紋的烘染，凹凸分明，或略受西洋光影法影響。

清 郎世寧 畫白海青 141.3X88.9cm 臺北故宮博物院藏

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清 郎世寧 畫孔雀開屏 328X282cm 臺北故宮博物院藏

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孔雀雄者有橢圓尾屏，五年尾長可至二、三尺。平時收攏於身後，伸展開來羽色金彩煥目。畫面皇家園囿青綠疊石造景，旁植玉蘭、牡丹、海棠，具有「玉堂富貴」之寓意。乾隆二十三年(1758)六月，西域哈密進貢孔雀，乾隆皇帝作有〈孔雀開屏〉御製詩並書於畫上。同年七月十二日《活計檔．如意館》記錄：「著郎世寧畫開屏孔雀大畫一軸，補景著方琮、金廷標合筆，用白絹。」乾隆皇帝對此畫創作指示非常具體，實為中西「合筆畫」的上乘之作。

清 郎世寧 畫十駿犬霜花鷂 247.2X163.9cm 臺北故宮博物院藏

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郎世寧（一六八八—一七六六年），義大利人，十九歲入天主教耶穌會為修士，習西畫，兼修建築。二十七歲來華，以繪事供奉內廷，歷任清康熙、雍正、乾隆三朝宮廷畫師。郎世寧善畫人物花鳥，尤善犬馬。此幅畫霜色獵犬，立於山石白梅樹下，因行動矯捷，健步如飛「鷂」，故以此命名。郎世寧以中國繪畫工具及材料，結合西方光影透視法與明暗寫實技法，表現景物的神韻，故所作色彩穠豔，形象逼肖。

清 郎世寧 畫十駿圖奔霄驄 240X270.5cm 臺北故宮博物院藏

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郎世寧（一六八八－一七六六）義大利人。十九歲，入天主教耶穌會為修士。曾習油畫，兼習建築。二十七歲來華，以繪事供奉內廷，歷仕康熙、雍正、乾隆三朝。善畫人物花鳥，尤善犬馬。翁牛特貝勒彭蘇克於乾隆八（西元一七四三）年，進貢駿馬一匹。郎氏奉命寫生，大小尺寸與真馬近似，故生動逼真。

清 郎世寧 畫十駿圖籋雲駛 239.5X270.4cm 臺北故宮博物院藏

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清 郎世寧 畫十駿圖如意驄 231.2X278.1cm 臺北故宮博物院藏

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準噶爾部是厄魯特蒙古的一支部落，位於天山以北的伊犁地區。乾隆八年(1743)臺吉噶爾旦策凌遣使以良駒進獻。乾隆皇帝依其習性、毛色，賜名為「如意驄」，命郎世寧繪為巨幅，再由翰林官員題贊，並以漢、滿、蒙文書寫馬匹名稱、尺寸與來源。畫上錄有乾隆十三年(1748)御題詩，郎氏以精湛的西洋技法，描繪藩部進獻高大駿馬，頗有紀實意義。

清 郎世寧 聚瑞圖 173X86.1cm 臺北故宮博物院藏

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清 郎世寧 雲錦呈才 59X35.4cm 臺北故宮博物院藏

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郎世寧（1688－1766），義大利人。十九歲時，入天主教耶穌會為修士。二十七歲來華傳教，以繪事供奉內廷，歷仕康熙、雍正、乾隆三朝。畫法參酌中西，善畫人物、花鳥，尤擅犬馬。畫中八駿，滾塵、舔足、伏地者，馬蹄立處不畫影，樹石山水不追求光影變化。柳樹、遠山、土坡的描寫，陰暗處採多層次疊染而成，並輔以苔點。。詩塘有乾隆二十四年（1759）御製詩，此年郎氏七十一歲。

清 勵宗萬 畫雪景人物即事御題 112.7X28.6cm 臺北故宮博物院藏

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清 劉九德 畫狻猊 176.8X238.5cm 臺北故宮博物院藏

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狻( ㄙ ㄨ ㄢ )狔( ㄋ ㄧ )-清劉九德狻( ㄙ ㄨ ㄢ )猊( ㄋ ㄧ )劉九德（約活動於17世紀末），順天（今北平）人。擅長畫人物，尤其精於描繪仕女和肖像。狻( ㄙ ㄨ ㄢ )猊( ㄋ ㄧ )其實就是古代的獅子。這張大畫裡，一頭獅子正行走在水流很急的溪邊，壯碩的體型幾乎佔滿了整個畫面，展現出雄壯威武的氣勢。畫獅子的線條非常工細，鬃( ㄗ ㄨ ㄥ )毛幾乎是一絲一絲地勾畫，相較之下，背景就顯得豪放許多，充滿對比的效果。不過古代人畢竟很少看到獅子，所以添加了很多想像力，變成這種既古怪又幽默的模樣。

清 錢維城 畫廬山高 137X63.5cm 臺北故宮博物院藏

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錢維城（1720-1772），江蘇武進人，是科舉出身，以詩文書畫服務帝王的詞臣畫家，曾奉命繪製不少以實景為題材的山水畫。本幅以綜覽的視點，將相距甚遙的名勝，依山水畫的布局原則匯集成幅。前景畫棲賢橋，橫跨三峽澗，通往棲賢寺；中景左側為雙劍峰，旁為開先瀑布，過歡喜亭可通往五老峰三疊泉；遠景則是山北的天池山。

清 錢維城 畫御製龍井八詠詩圖冊過溪亭 臺北故宮博物院藏

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清 沈振麟 貓竹 95.2X60.2cm 臺北故宮博物院藏

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清 唐岱孫祜 合仿李唐寒谷先春 355X274.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 汪承霈 畫歲寒三益圖 166.5X62.8cm 臺北故宮博物院藏

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清 王時敏 仿黃公望山水 147.8X67.4cm 臺北故宮博物院藏

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本幅近景描繪山屋錯落，林木繁密，溪水湍流之景。隔著山嵐雲霧之後，是三角形層層向後疊加的龐大山體。以溼潤、綿長的披麻皴法勾勒巖石與山體輪廓，再罩染赭石和汁綠，使畫面更為明亮並具裝飾性。本幅母題、構圖、山體構成與〈仿黃公望臨董源夏山圖〉相似。而植被茂盛，山體渾厚，土石平臺遍布，加以披麻皴法與側筆點染的苔點，接近明清畫家對黃公望「峰巒渾厚，草木華滋」的認識。此軸為友人覲翁先生，作於康熙庚戌（1670）。

清 王武 仿元人溪亭對菊圖 167.8X45.2cm 臺北故宮博物院藏

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清 王武 雪蕉圖 170.7X46.7cm 臺北故宮博物院藏

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清 王原祁 仿大痴虞山秋色 98.1X46.2cm 臺北故宮博物院藏

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王原祁（西元一六四二－一七一五年），江蘇太倉人。字茂京，號麓臺。時敏孫，康熙庚戌（一六七０）進士，歷官少司農。畫由家學，遠邁時倫，為清四大家之一。岡巒疊起，江村錯落，景色蕭疏。作者以側筆皴山，用筆辛辣，以赭綠染山，隨意加減，自具變化。據幅上作者款題，此畫成於康熙辛巳（西元一七０一年），乃作者六十歲之作。

清 王原祁 仿黃公望秋山 105.6X47.8cm 臺北故宮博物院藏

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本幅採全景式構圖，左側以斜向堆疊的山體形成蜿蜒走勢，搭配右側樹叢與山體創造出的另一股脈動。兩股大小山體運動間，以水平向的坡岸和小橋匯通左右山體的氣脈。將右下逐漸往上綿延的水域和雲氣描繪成一個個大小不一、相互疊加的半弧形，形成另一個與「實」的山勢相應之「虛」的動向。王氏晚年用筆更趨奔放大膽，直接用花青、汁綠、赭色皴染不同山體塊面，映襯著朱紅的樹葉、青綠的水岸，使畫面更為熱鬧繽紛。

清 王原祁 仿黃公望山水 40.6X26.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 王原祁 仿李唐春樹萬年圖 106.1X53.3cm 臺北故宮博物院藏

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王原祁（1642-1715），號麓臺，為清初名家王時敏之孫。自幼從祖父學畫山水，為康熙九年（1670）進士，四十四年(1705)七月升翰林侍講學士，隔年四月轉翰林侍讀學士。左下自題「翰林院侍講臣王原祁恭畫進」，是此際之作。畫軸以蒼松為題，借平遠凸顯巨松壯碩，與其常用山脈動勢構圖不同，畫面更具遼闊效果。此軸稱仿「李唐」，但從壓低地平線、營造出略近消失點的特色看，王原祁與習得西法的清宮畫家或有交流。

清 王原祁 仿倪黃合筆 111.5X48.1cm 臺北故宮博物院藏

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清 王原祁 畫山水 36.8X69.4cm 臺北故宮博物院藏

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清 王原祁 畫山水 98.5X52.4cm 臺北故宮博物院藏

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清 王原祁 山水 171.3X72.4cm 臺北故宮博物院藏

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清 徐呈祥 星額駿圖 162.8X94.1cm 臺北故宮博物院藏

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清 徐揚 仿宋人畫天王像（四） 128X51cm 臺北故宮博物院藏

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清 徐揚 仿宋人畫天王像（一） 125X51cm 臺北故宮博物院藏

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清 徐揚 畫載梅圖 157.1X147.1cm 臺北故宮博物院藏

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清 徐揚 繪鵝子圖御題 140.6X104.6cm 臺北故宮博物院藏

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徐揚活動於乾隆朝(十八世紀後半) ，吳縣人。乾隆十六年(一七五一年) ，高宗南巡蘇州，徐揚呈畫獲賞識，遂入畫院，欽賜舉人，官至內閣中書。本圖繪王羲之寫經換鵝故事。圖中有樹石臺榭，王羲之援筆欲書，童僕四人，執拂、張素、捧硯、束篋，各具姿態。坡岸水際兩鵝與子或取食，或浮水，狀極閒適。樹葉用點葉法，濃淡均勻，石用細皴，亦濃淡相間，通幅有清雅舒爽之感。

清 許良標 畫仙人圖 260.5X142.6cm 臺北故宮博物院藏

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清 嚴宏滋 採芝仙圖 96.3X118.3cm 臺北故宮博物院藏

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清嚴宏滋採芝仙圖軸嚴宏滋，字丕緒，江蘇江陰人。生卒年不詳，約活動於高宗乾隆朝（1736-1795）中期。善書畫，尤精道釋人物。高宗兩次南巡，均獻畫冊稱旨。採芝仙女將藤籃置於地，荷鋤席地休憩，顯得悠閒愜意。籃中的靈芝、壽桃和松針等象徵長壽，鋤上的葫蘆代表多子多孫，呈現吉祥寓意。通幅的用色清新明淨，人物開臉略受西洋陰影法的影響，衣紋線條運轉如行雲流水，流暢生動，具律動感，有雅逸之趣。

清 楊大章 甘露大士 131.7X 64.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 姚文瀚 畫第九拔嘎沽拉尊者 114.4X66.8cm 臺北故宮博物院藏

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在北方俱盧洲，住著尊者巴沽拉，九百阿羅漢伴隨著他。尊者手捧貓鼬。向尊者致敬！《羅漢禮供》尊者的持物是一隻貓鼬，口中源源不絕吐出的珠寶，能帶給信徒色聲香味觸五欲的快樂，激勵信徒布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度的智慧與慈悲。雲團中騎虎的小像，是印度秘密部大成就者臧毗巴，他以國王之尊，寧娶低賤女人為妻，不惜退位隱居山林，後來為了國難，應百姓所求，復位救民。臧毗巴由山林出來時，以毒蛇為鞭，騎在雌虎上，故蛇和虎成為他的圖像特徵。（書畫處提供）

清 永瑢 畫山水下冊冊春江行舟 臺北故宮博物院藏

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清 俞笙 花鳥 132.5X49cm 臺北故宮博物院藏

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清院本獵犬 120.5X158.3cm 臺北故宮博物院藏

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本幅畫獵犬。畫中犬只以正側面示人，昂然挺立。強烈的光影透露初毛皮的光澤與質感，應該是朗世寧一路的畫法，可能是嘉慶以後畫院中人之手筆。經過專家比對，畫中的可能是薩路基獵犬（Saluki），主要活躍於北非與西亞一帶的阿拉伯世界，此種獵犬是所有犬種中最古老的犬種，在古埃及時即為人類飼養，是埃及法老非常喜愛的犬種，甚至將其作成木乃伊陪葬。

清 惲壽平 菊花 90.4X47.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 惲壽平 魚藻圖 133.7X65.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 張愷梁德潤張維明 合繪群仙祝壽圖213.8X150.6cm 臺北故宮博物院藏

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清 張若靄 畫水仙 89.4X82.6cm 臺北故宮博物院藏

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清張若靄畫水仙軸張若靄（西元一七一三至一七四六年），字晴嵐，安徽桐城人。相國廷玉子，雍正十一年（西元一七三三年）傳臚，官禮部尚書，襲伯爵，諡文僖，以書畫供奉內廷。善畫山水、花鳥，得王谷祥、周之冕遺意。水墨畫近坡奇石，水仙叢集；遠處湍泉漫漫。花葉先以墨線鉤畫輪廓，再純以墨色分染，濃淡分明，工謹倍至。

清 張若靄 畫雪景人物事跡 112.5X28.7cm 臺北故宮博物院藏

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清 鄒一桂 畫花卉 126.7X62cm 臺北故宮博物院藏

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鄒一桂（西元一六八六－一七七二年），字原褒，號小山，又號讓卿，晚號二知老人，江蘇無錫人。雍正五年登進士，官至禮部侍郎加尚書銜。著有小山畫譜，工畫花卉，得自家學，作品特色，分枝布葉條暢自如，著色明淨，清雅冶豔兼而有之，惟平素皆應制之作，執規循矩，不敢逾越方圓之外。

清 鄒一桂 畫秋英呈豔 155X74.5cm 臺北故宮博物院藏

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清 鄒一桂 畫雪景 10.6X5.6cm 臺北故宮博物院藏

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宋 陳居中 畫王建宮詞圖 50.2X79.9cm 臺北故宮博物院藏

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此幅描寫唐代詩人王建《宮詞》詩：「宮人早起笑相呼，不識階前掃地夫，乞與金錢爭借問，外頭還似此間無。」畫中深宮內宮娥群聚，爭相給掃地夫錢，詢問外面世界的情況，勾勒宮人在幽閉的環境中對外界的好奇與嚮往。陳居中，生卒年不詳，寧宗嘉泰（西元一二○一至一二○四）年間，任職畫院待詔，擅畫蕃馬題材。宋元載籍資料極少，至明朝時見作品流傳之記載，從畫風看，此應是繪於晚明的託名之作。

宋 崔白 蘆汀宿雁 106.5X51cm 臺北故宮博物院藏

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宋 崔白 蘆雁 138.1X52.3cm 臺北故宮博物院藏

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水濱蘆岸間，一雁昂首獨立。孤雁離群，蘆草枯萎，愈添增蕭瑟寒冷秋意。前方坡石款署「濠梁崔白」。崔白（活動於11世紀後半），安徽鳳陽人。宋神宗熙寧（1068－1077）初，補為圖畫院藝學，尤擅花竹翎毛寫生，為北宋著名花鳥畫家。畫上鈐有「司印」半印，曾經明內府及梁清標舊藏，左邊幅則有清初書畫鑑藏家孫承澤題詩。

宋 範寬 溪山行旅圖 103.3X206.3cm 臺北故宮博物院藏

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範寬向來被視為山水成立期的大師，可惜生平不詳，只知他曾隱居終南、太華，晚年來往於開封、洛陽間，但未入朝任職，大約一○二五年時還在世。本幅被公認為他的真跡，甚至視為宋代山水畫的代表形象。畫中山水並非模仿真實空間為目標，而是巧妙地在近、中、遠三段式的基本構圖中，借推遠主山、拉近中景、突顯近景渺小行旅與主山巍峨崇高的對比等手法，創造了一種如臨其境的壯碩山水之趣。畫幅右下角樹蔭中藏有「範寬」二字款，左下腳則有「忠孝之家」印，為錢勰所有，他也是蘇軾的朋友。

宋 郭熙 關山春雪圖 179.1X51.2cm 臺北故宮博物院藏

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此幅峰巒隱顯，雲煙變幻，表現深山雪後景色。長松喬木樹枝弧曲伸張，山石狀如捲雲，為李成、郭熙特色。山中屋舍數棟，皆仰畫屋簷。旁置一座水磨，運轉動力來自立式水輪，為寂寥靜謐雪山憑添幾分人物活動生趣。畫幅上有隸書款識「熙寧壬子二月，奉王旨畫關山春雪之圖，臣熙進。」郭熙（約西元一0二0－一0九0年），宋神宗朝御畫院藝學。此軸應是李郭傳派的作品，實作於西元十四世紀。

宋 郭熙 秋山行旅圖 119.6X61.3cm 臺北故宮博物院藏

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崗嶺起伏，江水逶迤，古寺、村舍錯落其間，行旅騎驢對話，童僕荷擔隨行。部分樹木業已凋零，秋意已濃。左下石隙間款署「郭熙」。雖然本幅挺勁巨松的姿態、以蟹爪筆所畫的枯枝等，皆與郭熙（活動於11世紀後半）的名跡〈早春圖〉氣息相通，可是卻不見〈早春圖〉所呈現主山堂堂的雄偉氣勢、可遊可居的山水意境；且此畫之構圖布局、用筆用墨更與之相去甚遠，當為後人偽託郭熙之作。

宋 郭熙 早春圖 158.3X108.1cm 臺北故宮博物院藏

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畫面左側河谷上方款書「早春壬子年（1072）郭熙畫」，上鈐「郭熙筆」一印。郭熙，河陽溫縣人，活動於宋神宗朝（1067－1084），曾為朝廷官署內廷作畫，享年八十餘歲。本幅為郭熙傳世的重要代表作，成功地於巨大山水構圖中展現春景生機。順著畫面中央軸線，蜿蜒布列的巖塊、巨松、主山、遠峰，連成充滿能量的山體動勢。其中運筆用墨更見巧思，細膩描繪畫中的人物活動，營造出得以居遊的景致。

宋 黃居採 山鷓棘雀圖 97X53.6cm 臺北故宮博物院藏

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黃居採（約933－993以後），四川成都人。字伯鸞，五代花鳥畫名家黃筌之子，善畫花竹、翎毛，為西蜀翰林待詔。蜀亡入宋，得宋太宗禮遇，黃家畫法遂成宋初畫院評畫的標準。此幀採全景、中軸式構圖，畫溪畔巨石之側，一隻山鷓低頭似欲飲水，七隻麻雀或棲、或飛。石後的荊棘、蕨、竹的裝飾圖案意味濃厚，不過畫中山鷓專注的神情、麻雀的瞬間動態等，又為此畫增添了幾許「生趣」。

宋 宋徽宗 犢牛圖 64.5X47.8cm 臺北故宮博物院藏

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宋 賈師古 大士像 42.2X29.8cm 臺北故宮博物院藏

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立軸的裝池，可分為一色裱、兩色裱、三色裱等不同形式。本件的天、地綾、副隔水和隔水分別選用不同顏色的綾布裝裱，所以是屬於三色裱。由於畫心本身尺寸不大，因此裱工在本幅上方，另外添加了一段同寬的藏經紙詩塘，使得作品在懸掛時，整體的視覺效果更顯大方。

宋 李嵩 畫羅漢 104X49.5cm 臺北故宮博物院藏

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本幅繪一羅漢，鬚髮盡白，雙目有神，手拄竹杖，坐於禪床之上。身側有二位隨侍，一位捻香，另一位備花，狀甚恭敬。全作賦色妍麗，除了山石皴筆外，俱用中鋒鉤勒，用筆蒼勁而流暢。柳葉藤枝，運轉若神。無款印，舊傳為李嵩（西元一一九O─一二三O年）之作，但從畫風觀之，可能出自元代畫家之手。李嵩，錢塘（今浙江杭州）人。光、寧、理宗三朝畫院待詔，工畫道釋人物。

宋 李嵩 聽阮圖 177.5X104.5cm 臺北故宮博物院藏

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畫面由前景向右延展之樹木圈圍出一文士坐於床榻上，手持拂塵，傾聽女子撥阮演奏，樹葉顫抖的表現仿佛再現了音樂迴響之感。四周仕女或焚香、或揮扇、或簪花，配合桌上的古琴與古玩，呈現一派文人生活的風雅。本幅的構圖與人物造型皆與唐寅〈陶谷贈詞圖〉相近，惟筆法更為緊湊老練，細節極為接近院藏杜菫〈玩古圖〉，或即為杜菫或同時人之作。李嵩款為添偽。

宋 李唐 萬壑松風圖 188.7X139.8cm 臺北故宮博物院藏

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李唐（約一０四九-一一三０後，另一說約一０七０-一一五０後），河陽人，字晞古。北宋徽宗朝任職翰林圖畫院。靖康之難後，中原紛亂，李唐則在建炎年間（一一二七-一一三０）渡江至杭州。南宋紹興年間（一一三一-一一六二）高宗重建了畫院，李唐再入畫院，授成忠郎，為畫院待詔，賜金帶。本幅是繼「溪山行旅」、「早春」之後，北宋山水的另一巨作，代表了山水畫邁入另一輝煌的階段。在主峰旁陡直的遠山上，題有「皇宋宣和甲辰春河陽李唐筆」款，此時為北宋宣和六年（一一二四），李唐已經步入高齡，但下筆所呈現出的氣勢，仍令觀者撼動。

宋 宋理宗坐像 189X 108.5cm 臺北故宮博物院藏

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理宗趙昀（1205-1264）是太祖的第十世孫，在位共四十年（1225-1264）。期間對程朱理學至為推崇，堪稱是南宋將理學推向官學化最為重要的一位君主。逝後廟號亦定為理宗，可謂實至名歸。本幅中，理宗的面相豐碩，膚色稍黯，目光銳利，眼角明顯上揚。院藏馬麟〈伏羲像〉與〈靜聽松風〉二軸裡的人物，相貌亦皆與理宗相仿佛。故有學者以為，這是畫家刻意將理宗神格化，據以合理化他繼承道統的正統性。

宋 劉松年 絲綸圖 98.9X33.2cm 臺北故宮博物院藏

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宋 馬遠 山水 70.9X68.1cm 臺北故宮博物院藏

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（傳）宋馬遠山水軸此畫尺寸不大，景致卻十分豐富。左側畫一流泉深谷，下方有一騎驢旅人與童僕，剛過木橋沿山徑前行。山巖後有屋舍，士人正讀書其中。其院落被叢竹、梅樹掩去大半，但仍可見庭前有一人持帚掃地，一隻小犬對面而吠。此畫雖描繪雪景，但結合多樣的活動細節，而顯出更多趣味。此幅畫籤雖原稱馬遠，但與其無關。而畫右邊幅可見被截去一半的「營丘李成」字樣，亦非真確。推測是明人之作。

宋 馬遠 松間吟月 144.6X76.3cm 臺北故宮博物院藏

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馬遠，字欽山，山西河中人。南宋光宗寧宗兩朝（1190-1224）為畫院待詔。山水、花鳥、人物俱佳，與夏圭齊名，而有「馬夏」之稱。一個人間喜好的題材，稿本流傳所至，出現於不同職業畫家之手，相當普遍，李白的名句｢舉杯邀明月，對影成三人｣即是雅俗共賞。〈松間吟月〉，畫松蔭下，高士獨坐對月。林間，曲水繞欄，薄霧掩映，一派詩情。右下角石隙，署「馬遠」為偽。宋人〈松月圖軸〉，無作者款印，人物衣紋，呈釘頭鼠尾，雖有小異，而兩畫構圖若合符節，應系同一稿本的傳移之作。

宋 宋人 陡壑飛泉 252.7X82.1cm 臺北故宮博物院藏

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吳彬（約活動於一五九0至一六二五），字文仲，福建莆田人，萬曆時期服務於宮廷畫院。其山水構圖受北宋巨幛畫風影響，所畫立軸多作筍峰千仞，樹木叢生於峰頂。宮殿樓觀懸置於峭壁、峽谷、瀑布之間，雲煙繚繞，實景虛景巧妙結合，令人有恍入夢境之感。此幅景物處理多出自畫家想像，繪出奇幻怪異山峰，前後空間關係不易區隔，似乎受到十六世紀歐洲傳教士帶來銅版畫影響。本幅原題宋人畫。

宋 宋人霖雨圖 150.1X84.8cm 臺北故宮博物院藏

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龍-宋人霖雨圖畫面中央，一條暗金四爪的龍，盤踞在烏雲密布的空中，探頭望向左下角的海中蛟( ㄐ ㄧ ㄠ )龍。四爪龍的軀幹強烈扭動著，龍身上細微的地方，還有好多白色硬毛，顯現出珍奇異獸的特色。龍的形象具有多重含意，祂不但代表了帝王和皇室，也是祥瑞的象徵。在古早的典籍裡，龍曾經是水神的坐騎，後來又升格為掌控雨水與海水的神。《西遊記》裡的龍王，就居住在深海龍宮，掌管著海中的一切。

宋 宋人柳陰高士圖 65.4X40.2cm 臺北故宮博物院藏

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宋 宋人秋荷野鳧圖 79.4X46.4cm 臺北故宮博物院藏

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野雁站在溪旁巖石上，口嘴微張似正鳴叫。右足踩住紅蓼，翅尖蠕蠕欲動，若有行意。背景繪秋荷敗葉，迸裂蓮蓬猶自挺立。透過深淺墨色和攢聚墨點，荷葉正反與邊緣殘破均有寫實地表現。畫中野雁與蓮梗、葦草皆朝右方，推測原先可能為對幅畫軸的左幅。畫面因年代久遠，有些沉暗，仍不減其宋畫韻味。右下角明初「司印」半印，重裝裁切太多，僅存邊框上半。

宋 宋人隼擊圖 154.8X101.5cm 臺北故宮博物院藏

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秋桂飄香，芙蓉搖曳，原是祥和秋景，卻見巨鷹凌空俯衝，目光凌厲，大有撲殺之勢。雉雞避走石後，八哥、蠟嘴倉皇逃散，眼角猶提防著巨鷹的動向，十分生動。本幅細緻傳神，傳為宋人所作，然就樹幹、芙蓉葉、蘆葦等筆意觀之，倒頗合明代呂紀（西元一四七七－？）一派畫風。自宋、元以來，老鷹追逐禽鳥的題材即不少見，而明代猶多。多強調蒼鷹的迴旋之姿，及禽鳥倉皇走避之狀，此即一例。

宋 蘇漢臣 五瑞圖 165.5X102.5cm 臺北故宮博物院藏

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本幅描繪五個孩童帶著各式的面具，模仿大人們跳起「大儺舞」，儺是一種驅鬼避邪的儀式﹐主要是以扮演各種鬼怪所害怕的人物﹐以達驅鬼除邪的目的。本幅不但設色鮮豔豐富，畫家更精心描繪衣服上的各種質材與花紋。畫中場景設在一個置有湖石的花園，湖石以細筆皴擦質地，並以留白顯示突起的稜線，地面則以排點與平行短線表現樹葉與雜草，這些特點顯示與弘治宮廷畫家呂文英作品有相同的描繪格套，應為明代宮廷風格。

宋 許道寧 關山密雪圖 121.3X81.3cm 臺北故宮博物院藏

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許道寧(約西元十一世紀)，北宋河間人。初市藥於都門，畫山水以聚觀者，習氣頗深。中年盡變舊學，行筆簡易，林木硬勁，自成一家。舊說許道寧初賣藥於長安，市人有購藥者，必畫樹石兼與之。後遊華山，見其峰巒崷崒，始有意於山水，中年成名，稍自檢束，行筆簡易，風度益著雲。

宋 許道寧 畫雪景 169.2X103.2cm 臺北故宮博物院藏

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宋 閻次平 四樂圖 192.6X97.2cm 臺北故宮博物院藏

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宋 燕文貴 秋山琳宇圖 165.5X58.4cm 臺北故宮博物院藏

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本幅寫山峰林立，山谷中煙嵐留滯，似欲描寫山雨初收。澗壑奔流直瀉，小路回曲，延向山中樓閣，景境幽靜清雅。本幅雖款系燕文貴，惟畫風較近似晚明。燕文貴(約西元十一世紀)，浙江吳興人。少時曾流落京師(河南開封)為商販，後來才華被畫院待詔高益所賞識，得以進入畫院任只候之職。山水、人物均佳，尤善於描繪四季景物，清雅可愛。畫院中人稱其畫為「燕家景」。

宋 燕文貴 溪山樓觀 103.9X47.4cm 臺北故宮博物院藏

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燕文貴（活動於十世紀後半－十一世紀前半），浙江吳興人，仁宗時畫院待詔。山水多作巨嶂高壁，樓觀布置精巧，山水細密清潤。本幅畫溪山飛瀑，層巖樓觀。左方石壁上款署「翰林待詔燕文貴筆」，以粗重抖動之線條畫出山形輪廓，山谷以淡墨擦染出空氣明晦之效果，筆法細密，皆能代表燕文貴風格特色，然用筆較圓轉婉潤，與其較挺勁方折用筆不同，當系十二、三世紀間，燕文貴風格之衍流。

宋 趙伯駒 漢宮春曉 41.4X35.5cm 臺北故宮博物院藏

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宋 趙伯駒 漢宮圖 臺北故宮博物院藏

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重簷歇山頂樓閣造型雄渾有力，室內擺置鎏金香爐、鼎、尊等銅器及瓷器，此類器物多用於筵席陳設及重要禮儀場合，所繪應為南宋宮廷重要殿閣，主題則是皇宮節令活動之實景。宮廷樂人並排引導奏樂，隊伍內有執扇宮娥伴隨妃嬪徐徐步行。庭院帷障內停放牛車馬輅，篷頂覆棕絲並綴朱漆脊梁，車身雕鏤裝飾華美，應為官員眷屬座車。本幅雖無名款，董其昌（1555－1636）跋文訂為趙伯駒（1120－約1182）所作。

宋 趙伯駒 畫海神聽講圖 137.4X73.2cm 臺北故宮博物院藏

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宋 趙昌 畫牡丹 143.5X59.3cm 臺北故宮博物院藏

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宋 趙大亨 蓬萊仙會 54.2X86.4cm 臺北故宮博物院藏

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道教神仙譜系多元複雜，每逢神仙誕辰，皆舉行齋醮活動，遂形成特殊節慶。本幅寫蓬萊仙會，群仙紛至，描擬盡態，棟宇軒欞，無不雕金鏤翠，方寸之中，燦然俱備。石上有「趙大亨」三字款，疑系後加，依畫風當為明人託名之作。趙大亨，活動於西元十二世紀，為趙伯駒、伯驌兄弟之皂隸，因獲遺稿，而諳其法，熟其筆意敷色，遂亦善畫，仿幾亂真，傅世之跡，多青綠山水神仙故實。

唐 李昭道 洛陽樓圖 37.6X39.4cm 臺北故宮博物院藏

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此畫描繪樓閣建築群，殿宇以中軸對稱作空間組合，交互堆疊，精整有序。石橋上賓客乘騎而來，童僕穿梭來往，畫風巧贍精緻，雖「豆人寸馬」，也畫得鬚眉畢現。李昭道（約活動於八世紀初），左武衞大將軍李思訓（六五三－七一八）子，金碧山水得乃父神髓，兼善樓臺人物，後人尊為「小李將軍」。此幅舊題為李昭道作，從畫風看，應是十四世紀前後，根據早期畫稿的臨摹本。

唐 唐人 明皇幸蜀圖 55.9X81cm 臺北故宮博物院藏

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此圖描寫唐天寶年間安祿山造反，兵陷長安，明皇（玄宗）幸蜀避亂一事，史載「出棧道飛仙嶺下，乍見小橋，馬驚不進」，即是此景，畫中著朱衣者即唐明皇。〈明皇幸蜀圖〉亦稱〈摘瓜圖〉，相關畫題多見於宋元文獻，傳世作品中與之構圖相近的畫作眾多。本幅在畫法仍保留了唐至五代的繪畫特色，但形式上加入了宋人的山水結構理念。全作工整嚴謹，敷色妍麗，堪稱早期青綠山水中的經典佳作。

唐 周昉 演樂圖 165.6X84.4cm 臺北故宮博物院藏

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五代後蜀 黃筌 勘書圖 118.1X55.5cm 臺北故宮博物院藏

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唐代韓愈為勉勵兒子韓符勤奮向學，作〈符讀書城南〉詩。詩中強調人之能為人，正因有學問，而學問唯靠勤勞獲得；且人年幼時雖相彷彿，漸長時卻因勤學與否而生殊異。此幅即圖寫韓愈深明愛子之道，教子以讀書之事。本幅傳稱黃筌（約西元九O三—九六五年）作。黃筌為五代前蜀後主待詔，作品多為花鳥，山水少見。本幅以筆墨論，或為明代作品。畫上沉周與董其昌跋俱偽。

五代後蜀 黃筌 長春竹雀 98.3X61.6cm 臺北故宮博物院藏

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五代 巨然 杖藜秋爽 23.3X22.7cm 臺北故宮博物院藏

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五代 關仝 畫山谿待渡圖 156.6X99.6cm 臺北故宮博物院藏

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幅中一人負行李，趕著驢，往水濱呼喚渡船，其上則是崇山峻岭。群峰中流出山泉一道，茅屋樓閣隱於山谷林木間。是幅佈局頗類院藏宋範寬的「臨流獨坐」，雖標名為關仝，但從筆墨論，或為明人仿作。關仝（約西元十世紀），陝西長安人。畫山水學自荊浩，晚年更有青出於藍之譽，所畫多關陝一帶風景，氣勢非常。

五代 梁荊浩 漁樂圖 189.4X125.9cm 臺北故宮博物院藏

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五代南唐 巨然 蕭翼賺蘭亭圖 144.1X59.6cm 臺北故宮博物院藏

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董源、巨然為十世紀江南山水代表畫家。巨然，南唐鍾陵人，開元寺和尚。南唐亡，巨然隨李後主降宋，遷至汴梁。此畫前景繪河岸緩坡，中景一小橋連接叢林小徑，山谷中院落掩映，遠景群峰繚繞。峰巒林麓多礬頭卵石，山石明潤具光影效果，與畫史記載中巨然畫風相類，屬巨然風格的宋人畫。畫中建築僧人活動其中，有論者據此認為本幅繪唐太宗遣蕭翼賺蘭亭序真蹟的故事。

五代南唐 王齊翰 採芝仙 99.7X54cm 臺北故宮博物院藏

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舊傳為十世紀畫家王齊翰的作品，然而其中人物的筆觸粗放、線條轉折強勁，與吳偉風格相似，應該是吳偉畫派的作品。吳偉的畫作偏好道教題材，其字號「小僊」也顯示與道教的淵源，因此追隨者多繼承這類的道教畫題。畫中描繪道教人物－採芝仙，手捧大桃，肩荷鋤頭，手掛盛有靈芝之籃子，後有一隻仙鶴隨行。靈芝乃延年益壽之藥材，傳說仙人服用靈芝以長生不死，後來引申為祝賀壽誕的旨意。

宋 夏禹王立像 249X 111.3cm 臺北故宮博物院藏

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淳祐元年（1241）理宗（1205-1264）至太學，作〈道統十三贊〉，後命馬麟（約1180-1256後）繪成圖像，藉以彰顯其道統與政統合一的政治理念。惟今僅存其中的五幅，合稱「道統五像」。其中〈伏羲像〉署有馬麟款，餘四幅則無，但五像風格接近，且上方均有宋理宗親筆題贊，明顯同出一人所繪。本幅中禹的形象，姿貌偉岸，行筆雄健挺勁，致讓帝王端嚴的意態，儼然躍乎楮素，誠為馬麟巨幅立軸中的悉力偉構。

清 御題棉花圖（二） 冊彈花 臺北故宮博物院藏

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清 御題棉花圖（一） 冊布種 臺北故宮博物院藏

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元 陳仲仁 百祥圖 122.2X84.3cm 臺北故宮博物院藏

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元 高克恭 雨山圖 122.1X81.1cm 臺北故宮博物院藏

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元 黃公望 洞庭奇峰 120.7X51.4cm 臺北故宮博物院藏

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前景畫湖面小舟，其後山巖繁密多姿，高聳雜木散立，山巔處瀑布流瀉，左方曲徑沒入雲霧中，其上瑰麗峰巒斜出天表。畫中可見黃公望風格母題，然全作結構、山石、樹法等，更接近文徵明風格。根據題跋此畫為梅劍庵所作，成於至正十四年（1354）；永樂八年（1410），梅氏後人請沉度（1357-1434）題跋；正德五年（1510），文徵明（1470-1559）亦留下題語。文徵明題款「壁」字書為「璧」，與常見不同。此

作可能出自明代後期善仿文徵明風格者之手。

元 黃公望 畫層巖曲澗 95.7X48.3cm 臺北故宮博物院藏

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此作似隔溪遠眺山景；前景雜木林立，對岸平臺立石柱一座，其後礬頭巖塊環繞；中景山勢漸高，溪谷兩岸懸崖壁立，其上林木欣榮，數間屋舍散布，左方溪谷盡頭竹林處，架有水榭數座；上方遠山雄峙，若有擎天之勢。清高宗以此作與〈富春山居圖〉（子明卷）相比，認為兩作「紙色墨氣，古穆無二」。細察兩作石法、樹法，乃至題款書風近似，或出於一人之手，為明末清初的作品。

元 黃公望 巖壑幽居圖 122.6X44.2cm 臺北故宮博物院藏

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依款題此作為黃公望於至正九年（1349），為孫元璘所作，與另一展件〈層巖曲澗〉款題紀年與受畫者相同。孫元璘似乎是至正年間與黃公望友朋圈往來頗密的人物，陶宗儀《輟耕錄》有此人觀星象的簡短記錄。此作構圖與〈層巖曲澗〉雷同，然更顯狹長，並簡省許多細節。其畫風受正統派影響似不強烈，反有以類沈周風格重組原作之感，推測亦為明末清初時的臨仿之作。

元 柯九思 畫大士 102X37.5cm 臺北故宮博物院藏

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陡峻的山崖上，有著一叢翠竹，觀音菩薩斜倚在巨石上，若有所思地俯視著水面。畫家用簡單的幾筆鉤畫人物衣紋，用寫書法的方法畫竹，全作遊戲筆墨的成分濃厚。畫中觀音的形像好像女童一樣，應該是受到〈普門品〉內容的啟發。畫上雖有元代畫竹名家柯九思（一三一二－一三六五）的款題，但是無論是畫中畫竹的方法，或者是款題的書風，都和柯九思不同，應是一件後人冒用他名字的作品。

元 劉貫道 畫羅漢 67.4X56.6cm 臺北故宮博物院藏

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元 倪瓚 畫譜冊柳條梓葉 臺北故宮博物院藏

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元 倪瓚 畫竹 67.1X32.9cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人畫春堂琴韻 133.6X79.8cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人畫蘆雁 168.3X106.7cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人畫秋庭書壁 133.8X79.9cm 臺北故宮博物院藏

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繪秋景。庭中一角，高大的楓樹與桐樹下，文人正在雅玩遣性。一人倚欄賞景，書童捧冊隨後。一人挽袖題壁，書童在後研墨，旁一人立觀。兩人坐於桐蔭，正展卷品賞，旁另有小童數人，或捧卷侍立，或洗茗碗。本幅原屬一組四張圖畫，以春、夏、秋、冬四景，分繪文人從事琴、棋、書、畫活動。

元 元人畫葦渡圖 119.5X29.7cm 臺北故宮博物院藏

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畫達摩「一葦渡江」故事。達摩（？-西元五三五年？）本名菩提多羅，據傳本為南印度香至王第三子，梁普通元年（西元五二○年）由海路來廣州。梁武帝便迎接他到建康（今南京）說法，然因梁武帝不能悟道，遂腳踏折蘆，渡長江至北魏。畫中達摩腳踩一葉蘆葦，衣袍飛動，飛越江水。人物受明末吳彬誇張變形風格影響，神情誇大，極富趣味。用色鮮豔活潑。

元 元人畫夏山甘雨 173.2X103.8cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人畫仙女 123.1X86.2cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人江天樓閣 83.7X40cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人 三陽開泰圖 169.2X 90.7cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人射雁圖 131.8X93.9cm 臺北故宮博物院藏

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群山環抱中，人物、馬匹、駱駝，獵隊合圍。中景人物搭弓上弦，蓄勢待發。其餘眾人佇足仰望，預備隨時接應。無論皴山或畫人物、鷹馬，用筆均極精簡，營造出北方天寒地凍地形特徵，為此類出獵題材佳作。元代帝王喜好狩獵，屢次傳召畫家繪圖，以記錄當時盛況。畫中人物形象與劉貫道（13世紀後半）〈元世祖出獵圖〉近似。雖無作者款印，應是宮廷藝匠所繪，約成於西元十四世紀初期。

元 元人夏景戲嬰 126.6X60.9cm 臺北故宮博物院藏

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元 元人折枝秋葵 69.4X45.9cm 臺北故宮博物院藏

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元 薩都刺 嚴陵釣臺圖 58.7X31.9cm 臺北故宮博物院藏

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元 盛懋 溪山清夏圖 204.5X108.2cm 臺北故宮博物院藏

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此幅前景畫沿溪水榭，中景坡嶺夾峙，一道山徑通往林間宮觀，遠景數峰雄立，白雲縈迴山間。山石多籠以青綠，雲朵以白粉妝點，頗具山青水秀、雲涼露淨之態。所有人物皆著白衣，似於幻境中優遊的仙人。舊題訂為元代盛懋（約活動於西元十四世紀）之作，然於人物樓閣描繪方式、山石皴法及空間經營上，更接近謝時臣（1487-1567）的風格，應為明代中葉佳作。

元 王淵 秋山行旅圖 96.1X28.2cm 臺北故宮博物院藏

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元 顏輝 寒山子 152.7X69.4cm 臺北故宮博物院藏

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寒山，唐代高僧，居天台寒巖，好吟詞偈，狀似瘋狂，後因避訪謁者，遁入石穴。本幅畫寒山手執拐杖。用線屬釘頭鼠尾描，轉折剛正，且著墨凝重，眼珠兩側、指端、拐杖皆填粉。與拾得幅皆未具名款，風格頗類顏輝一系，因以之。畫家顏輝（約十四世紀），字秋月，浙江江山人。善道釋人物及寫生，並工畫鬼，筆法其絕，饒富生意。

元 趙孟俯 吹簫士女圖 75.1X26cm 臺北故宮博物院藏

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趙孟俯（西元一二五四－一三二二年），浙江吳興人。字子昂，號松雪道人，本為宋宗室，宋亡仕元，官至翰林學士，封魏國公，能詩善書，畫兼擅山水、人馬、花鳪、竹石等。本幅畫棕櫚樹下，一仕女踞榻吹簫，畫法異於習見趙畫，山石純以水墨漬成，與人物細筆勾勒相映，古拙中饒具秀雅之致。

元 趙孟俯 西園雅集圖 131.5X67cm 臺北故宮博物院藏

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「西園雅集」是北宋名士蘇軾、黃庭堅等十餘人在駙馬王詵庭園宴集的故事。此軸分五組描繪參與集會者，分別圍觀蘇軾、李公麟、米芾等人書寫、繪圖或題石，尚有陳景元彈阮，又有劉涇與圓通大師對談。「西園雅集」世傳多個版本，此圖與院藏仇英〈西園雅集圖〉同一稿本。詩塘隸書〈西園雅集圖記〉，署名虞集，內容則見於明楊士奇《東裡集．續集》，描述亦非此軸，雖託名趙孟俯，成畫時間約於明代。

元 朱德潤 煙嵐秋澗 102.6X44.3cm 臺北故宮博物院藏

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秋原上，一人騎馬，後有僕役隨行。遠方樓閣中，有兩人眺望於高臺上。雲泉深處，叢林寺宇隱約可見。坡石與澗水錯綜疊列，畫石用捲雲皴，墨色濃淡有致，染多於皴；畫樹多用蟹爪枝，略有元代李郭山水遺意。雖無作者款印，畫上董其昌題跋認為有元人韻味，鑑定為朱德潤（1294—1365）所作。朱氏擅長運用色調濃淡製造畫面景深感，此圖近濃遠淡不明顯，恐非真跡。

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