由於天主教統治地區時常興修各類教堂，因此在短時間內，神聖羅馬帝國各地就湧現出了一批技術高超的建築師、畫家、雕塑師等工匠群體。這其中包括大名鼎鼎的丁岑霍弗爾兄弟，以及阿薩姆一家和韋佐布倫人團體。今天，咱們再來說說另外一些同樣不應被忽視的建築者及團體。
在大多數研究神聖羅馬帝國建築史的學者看來，
能與韋佐布倫人相比較的，大概只有福拉爾貝格的巴洛克建築師。究其根源，則要從福拉爾貝格建築學校說起
。這是一個由建築師、砌牆工和建築手藝人組成的團體。成員來自上奧地利的福拉爾貝格地區，相互之間都沾親帶故，大多是幾個家庭合在一起幹活，承接的多是本尼狄克和普賴蒙斯特萊修道院的活。他們原先受義大利巴洛克風格的影響，後來形成了自己的風格。
▲羅馬耶穌會教堂，第一座巴洛克風格建築
貝爾、圖姆普和莫斯布魯格是其中相對而言比較重要的幾個家庭
。他們當中尤為出名的是卡斯帕（原名安德烈斯）·莫斯布魯格（1656-1723年），他曾是一名未授神職的僧侶，後來在瑞士的艾恩西德爾做修道院的建築師。他的代表作就是那所修道院院舍。貝爾家的代表人物主要有米夏埃爾·貝爾（1605-1666年）、約翰·米夏埃爾·貝爾（1696-1780年）和約翰·費迪南德·貝爾（1731-1789年），
他們三人都生於福拉爾貝格的奧鎮
約翰·費迪南德建造了瑞士的諸侯修道院聖加倫和本尼狄克修道院布雷根茨-梅雷勞；約翰·米夏埃爾的代表作是聖加倫的修道院教堂。在建造肯普滕帝國修道院的院舍和教堂中，以及在霍亨索倫的錫格馬林根和海格洛赫的宮殿的重建和改建中，米夏埃爾起著關鍵作用。與貝爾家有姻親關係的圖姆普家，也出了幾位重要的建築師。出生於奧鎮的克裡斯蒂安·圖姆普建造了霍芬的本尼狄克修道院教堂（1695年動工）和弗裡德裡希港後來的宮廷教堂。
他的兄弟米夏埃爾建造了威滕豪森的奧古斯丁教堂男子修道院教堂（1670年動工），設計並和其他的福拉爾貝格人一起建造了埃爾萬根附近舍嫩貝格山上的聖地教堂。這所教堂成為他的代表作。他還建造了上馬希塔爾的修道院教堂。
這個家庭中最為著名的建築師還有米夏埃爾的兒子彼得·圖姆普（1681-1766年），他被稱為神聖羅馬帝國時期巴洛克晚期風格和洛可可風格的最傑出代表之一
。他建造了阿爾薩斯的埃伯斯明斯特修道院教堂（1719-1727年）和黑森林中的聖彼得修道院教堂（1724-1727年）。但是，他的代表作卻是博登湖邊的比爾瑙聖地教堂（1746-1750年）。該教堂屬於薩勒姆修道院。這所內部由韋佐布倫工匠們裝飾的洛可可風格的教堂，是福拉爾貝格建築學校的經典之作，也是他們的最後一件作品。
教堂建築師約·米·菲舍爾、巴·諾伊曼、馬·馮·韋爾施和約·康·施勞恩
在當時眾多的教堂建築師中，還有在巴伐利亞和士瓦本工作的約翰·米夏埃爾·菲舍爾、在法蘭肯和萊茵蘭以及明斯特工作的巴爾塔扎·諾伊曼、馬克西米利安·馮·韋爾施和約翰·康拉德·施勞恩。這裡也對他們作一簡單介紹。
巴伐利亞當時最著名的建築工匠，是與他的砌牆工匠父親同名的、1692年生於布格倫根費爾德（上普法爾茨）、1766年死於慕尼黑的約翰·米夏埃爾·菲舍爾。他最鍾情的建築形式，是「
總是有不同基礎的、強調中央建築物的風格，並且無論是透視的效果還是動感的曲線，其布局都講究簡潔明了
他的代表作有萊厄爾附近的修道院教堂聖安娜（1727年動工，在今天的慕尼黑），以及萊姆附近的貝爾格宮廷教堂（1737年動工，在今天的慕尼黑）中的橢圓形的和圓形的中央建築，有將教堂中廳和中央部分連接起來的建築，如位於下巴伐利亞的奧斯特霍芬的普賴蒙特萊教堂和菲爾斯滕採爾的西妥教團教堂、上普法爾茨的修道院教堂奧夫豪森（1736年開始）和萊茵河畔的羅特的本尼狄克修道院教堂。
他還部分地修改了其他建築師已開工的教堂並將它們建造完畢，如阿默湖畔的迪森修道院教堂（1732年動工），士瓦本的帝國修道院教堂茨維法爾滕（1744年動工）和奧託博伊倫（1748年動工）。
在諾貝特·利布編制的表格中，列出的由他經歷的建築竟有75處之多
。在約·米·菲舍爾的墓碑上，刻上了32處教堂和23處修道院的名字。諾貝特·利布是這樣評價這位建築師的：「
在18世紀建築師們所採用的多種風格中，菲舍爾是砌牆建築師的典型代表。
此外，菲舍爾還是他那一行的權威級大師。「
在砌牆這個手藝的實踐、施工和經驗之上，建立起圖紙和實物的統一，也是因他的智能和感覺，菲舍爾承建的建築物，顯得那麼自信，那麼和諧地融入周圍的環境。
承建世俗建築的巴爾塔扎·諾伊曼（1687-1753年），作為教堂建築師，也卓有成就。這位出生于波希米亞埃格（海布），並於1719年起為維爾茨堡侯爵主教服務的鑄鐘工和建築師，是「
德意志南部巴洛克的天才人物
」。他建造的重要教堂有維爾茨堡宮殿裡的宮廷教堂、維爾茨堡附近的凱佩勒聖地教堂和上法蘭肯的格斯韋恩施泰因聖地教堂（1730-1739年）、特裡爾的聖保林聖地教堂（1734年開工）、菲爾岑海利根的聖地教堂（上法蘭肯）和哈斯富特附近的馬利亞利姆巴赫修道院教堂（1751-1755年）以及內斯勒海姆修道院教堂（1745年開工，位於後來的符騰堡境內）。
對法蘭肯和萊茵蘭的巴洛克起過重要作用的，還有出生於克羅納赫（班貝格主教區）、死於美因茨的馬克西米利安·馮·韋爾施
（1671-1745年）。這位在維爾茨堡和美因茨選帝侯處服務的建築師，除了承接世俗建築外，還從1742年起建造了阿莫巴赫（下法蘭肯）漂亮的本尼狄克修道院教堂。
最後要提及的是威斯伐倫地區晚期巴洛克的傑出代表約翰·康拉德·施勞恩（1695-1773年），他服務於既是科隆選帝侯又是明斯特封侯主教的巴伐利亞的克萊門斯·奧古斯特宮內，是這位奧古斯特選派他到維爾茨堡、羅馬和法國學習。除了世俗建築以外，明斯特的克萊門斯教堂（1744-1754年）是他的代表作之一。
菲舍爾·馮·埃拉赫、約·盧·希爾德布蘭特、雅·普蘭陶爾和其他奧地利建築師
約翰·伯恩哈德·菲舍爾·馮·埃拉赫也許是那個時代最有名的奧地利建築師，他是雕塑師約翰·巴普蒂斯特·菲舍爾的子，1656年生于格拉茨，1726年卒於維也納。他曾在羅馬學習建築藝術，1693年成為薩爾茨堡侯爵主教的建築師。不久到了維也納，為那裡的貴族建造宮殿。
▲皇家園林——林德霍夫宮
1696年，埃拉赫被授予貴族稱號，1705年開始負責監督所有皇室的建造工作。
菲舍爾·馮·埃拉赫被視為起始於帝國首都維也納的所謂帝國風格的創始人，是「奧地利巴洛克的主要代表」。
這位對宮殿建造具有重要意義，並在以後的文章中還要介紹的建築師，將「
當時建築界的兩種主要風格，即羅馬的盛期巴洛克（貝爾尼尼、波羅米尼、萊納爾第）和巴黎科學院所倡導的做法糅合在一起，並把它們與自己豐富的知識相結合，使其成為包含了歐洲洛克所有特徵的一個綜合體系
1721年，菲舍爾·馮·埃拉赫出版了《歷史建築學概要》一書，首次全面地介紹了建築學的發展歷史。他在教堂建築方面的代表作，有薩爾茨堡的三一教堂（1694-1702年）、耶穌會中學教堂（1696-1707年）和烏蘇拉教堂（今天的聖馬爾庫斯）。後者建於1699-1705年之間。此外還有維也納的卡爾教堂（1716-1739年），這座教堂最後是由他的兒子約瑟夫·埃馬努埃爾（1693-1742年）完工的。他的兒子一直跟著他做，1722年成為維也納的宮廷建築師。
菲舍爾·馮·埃拉赫留下來的工程都是由他的兒子最後完成的。
卡爾教堂具有象徵性意義，其意義可以有多種詮釋
。《藝術百科全書》作了如下精闢的總結：
「卡爾教堂的正立面，用隱喻奧古斯都和他雅努，給人以所羅門廟宇、彼得教堂和聖索非亞大教堂的印象；用隱喻查理大帝帝國和查理五世帝國，傳遞一種多層次的象徵意義，使人們清楚地看到哈布斯堡對於西班牙世界帝國的欲望。這是長久地駐在人們心間的願望。菲舍爾·馮·埃拉赫更清楚地懂得將迥然不同的象徵層面、將相互對立的東西變成一個令人神往的整體。」
克裡斯蒂安·諾爾貝格－舒爾茨在其《世界建築史》中把卡爾教堂稱作「菲舍爾歷史性建築的頂點」，是「整個歐洲重要的豐碑之一」。年邁的菲舍爾·馮·埃拉赫的最大競爭對手是約翰內斯·盧卡斯·(馮·)希爾德布蘭特（1668-1745年）。後者也屬於奧地利巴洛克盛期的最重要的代表人物。就像後面還要談的那樣，他參與建造了無數的宮殿建築。
他還在義大利建築風格的影響下建造了一些教堂
，如維也納的聖彼得教堂（1702年開工）和皮阿里斯滕的馬利亞特羅伊教堂（1698年，1716年動工），波希米亞東部加貝爾（奧裡奇河畔亞布隆內）的勞倫茨教堂（1699年開工）。另外，希爾德布蘭特還在1719年出色地設計了下奧地利的格特魏格修道院，但只是部分地付諸實施。在這裡，
他想模仿西班牙的埃斯科裡奧，建造一個有著五個庭院和以一個圓頂教堂為建築和精神中心的建築群，以及按照「『上帝之城』的觀念在現實世界」中建造了一個修道院。
起著特別重要作用的，還有出生於蒂羅爾施塔姆斯的建築工匠和雕塑師雅各布·普蘭陶爾（1660-1726年）。他建造了聖帕爾滕的加爾默羅修會白衣修士修道院（1706-1712年）、松塔格貝格上的聖地教堂（伊布斯河畔的魏德霍芬附近）、林茨的聖弗洛裡安修道院部分建築，尤其是下奧地利的宏大的梅爾克本尼狄克修道院。
這位蒂羅爾人在他的父親處學會了砌牆和雕塑手藝，後來成了奧地利「最受教士等級歡迎的建築師」。
在奧地利，除了這三位最負盛名的巴洛克建築師以外，在其他眾多的藝人中還有幾位需要提及。首先是馬蒂亞斯·施泰因爾（1644-1727年）。他生於上巴伐利亞的西南部，一段時間在布雷斯勞工作，做過建築師、雕塑師、石膏花飾墁制工、象牙雕刻工、藝術鉗工和金匠，「
或許是奧地利巴洛克時期的全能藝術家
他於1693年起建造拉克森堡宏偉的教區教堂（下奧地利），改建了維也納多羅滕教堂（1702-1704年），於1704年建造了福勞（施泰爾馬克）修道院中那令人神往的聖壇，並在1724年建造了克洛斯特諾伊堡修道院教堂中的聖壇。他和另一位重要的建築工匠和藝術家約瑟夫·蒙格納斯特共同建造了瓦豪（下奧地利）的迪恩施泰因修道院教堂的部分建築，以及茨維特爾（上奧地利）修道院教堂的鐘樓。
約瑟夫·蒙格納斯特（1680-1741年）出生於蒂羅爾，是普蘭陶爾的外甥或表弟，先到梅爾克做砌牆工，在他的舅舅（表哥）處逐漸成長起來。
他的代表作是將下奧地利的阿爾騰堡本尼狄克修道院改建成巴洛克風格
。此外，還應提及出生於林茨的約翰·米夏埃爾·普魯納（1669-1739年），他建造了受修道院院長馬克西米利安委託的施塔德爾－保拉（上奧地利）三一教堂，「
使奧地利的巴洛克躋身於建築學的一流行列
」。另外，他還建造了奧地利恩斯河上遊皮恩附近的施皮塔爾修道院教堂（1714-1736年）。
來自米蘭，從1700年起就居住在維也納的建築師多納託·費利克·德·阿利奧（1676-1761年），為作為奧地利的埃斯科裡奧的偉大巴洛克建築的克洛斯特諾伊堡修道院（下奧地利）設計了總圖。不過，在這一皇家修道院中，不是像埃斯科裡奧那樣，「
將君主氣氛自卑地融合到宗教氣氛之中
」，在克洛斯特諾伊堡，「用外部華麗烘託出來的皇家氣勢通過宗教氣氛得到了張揚」。遺憾的是，整個工程實際上只完成了八分之一。阿利奧還從1717年起建造了維也納的薩勒西阿娜修道院，這是將教堂、修道院和女皇阿瑪莉的宮殿（孤婦宅）結合成一個整體的建築群。
在施泰爾馬克還活躍著約阿希姆·卡洛內（珀勞修道院教堂）、約翰·格奧爾格·施騰格（賴恩的教區教堂）、約瑟夫·許貝爾（格拉茨的馬利亞赫爾夫教堂、魏茨附近魏茨貝格上的聖地教堂）等人。在蒂羅爾有約翰·馬丁·古姆普（施塔姆斯西妥修會修道院）、約翰·雅各布·赫爾科默（聖雅各布，今天的因斯布魯克大教堂）、弗朗茨·德·保拉·彭茨（維爾滕教區禮拜堂）和亞伯拉罕·米勞爾（恩貝的教區禮拜堂）。
▲魯汶大廣場旁邊的教堂
帝國的最西部，即天主教所在的荷蘭，身為耶穌會會士的建築師威廉·赫西烏斯設計了魯汶的聖米夏埃爾耶穌會教堂。
這座從1650年開始建造的令人難忘的教堂，有著充滿象徵意義的正立面，外觀華麗，完全是典型的佛蘭德巴洛克風格
18世紀下半葉應提及的是建築師勞倫丘斯·貝內迪克圖斯·德維茨（1731-1812年），他建造了1793年就遭到破壞的奧爾法爾修道院教堂（在盧森堡境內）、格姆普洛克斯修道院教堂和博內－埃斯班朗斯修道院教堂以及布魯塞爾的弗裡爾布勒克修道院教堂。
在帝國最東南部的克賴因，今天的斯洛維尼亞境內，也建造了許多有名的巴洛克教堂
，如萊巴赫的尼古拉大教堂是按照安德烈亞·波措的設計建造的。該教堂落成於1707年。
Hinske, Norbert (Hg.):Die Bestim-mung des Menschen. Aufkl?rung, Jg.11,H.1) Hamburg 1996.
Lexikon der Kunst,Bd. 2, Leipzig 1989,S. 520.
Hubala,Erich: Die Kunst des 17. Jahrhunderts. (Propyl?en Kunstge-schichte,Bd.9)Berlin 1970,S.102.