文化：為什麼都說「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」？
納蘭者，字容若，滿洲正黃旗人，清朝大學士納蘭明珠之子也。納蘭公子文採舉世無雙，武藝精湛，為康熙年間御前侍衛，三十而隕惜其英年早逝，但為文學詩詞集大成者，現今傳世之《納蘭詞》清麗婉約、意境深遠。
男不讀納蘭容若的原因：縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：「花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。」此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。愛妻早亡，後續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然和諧狀態，他卻流連嚮往。
倉央嘉措，法名羅桑仁欽倉央嘉措，六世達賴嘛，是西藏歷史上著名的詩人、政治人物。在康熙三十六年，被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措，認定為五世達賴的轉世靈童，同年在布達拉宮舉行了坐床典禮。在康熙四十五年的押解途中圓寂。可以說，倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，他的一生寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
女不讀倉央嘉措的原因：倉央嘉措的詩情意纏綿，情理通透，不但在中國藏、漢、蒙等各民族間膾炙人口，也受到英、法、日、俄等各國人民的歡迎，被譯成十幾種文字廣泛傳誦。那麼，女人為什麼不適合讀倉央嘉措呢？倉央嘉措既不想汙染梵行又不願錯過美人，顯得活佛對愛情那麼義無反顧。女人本來就是一群感情動物，會以活佛的詩為動力，更加堅決地投入到飛蛾撲火式的愛情中去，有時缺乏理智，有時還會做出有悖倫理的傻事來。加之流存於世的「倉央嘉措情詩」真假難辨，女人把假手之詩當成追求愛情的聖經，再斷章取義，把活佛的勸世歌作為情歌傳唱，可真是褻瀆了佛意、增加了罪過。