上圖：無花果樹的葉子，可寬達20釐米、長達30釐米。無花果樹是迦南地葉子最大的樹，美索不達米亞沒有無花果樹，但伊甸園中有無花果樹。
馬太福音、馬可福音與路加福音都有提到耶穌基督對無花果樹的審判，因為它不結果子，所以咒詛無花果樹永不結果子，讓它連根都枯乾了！
很多人一直不明白，耶穌基督是不是太無聊，或者是心胸太過狹窄，連一棵樹不結果子都不放過？！
那麼，三位一體的上帝耶穌會無聊到咒詛一棵樹，或者心胸狹窄到咒詛一棵樹嗎？
答案是不會的，祂行的每一個神跡都有特殊啟示！
今天我們就來分析一下耶穌咒詛無花果樹的特殊啟示！
先來看看無花果樹的特性
無花果的果實是由花託及小花膨大發育而成的聚花果，為可食用的漿果！
因外觀只見果而不見花，故稱為"無花果"。
無花果與其他的果樹有所不同，無花果一年四季都結果！
因此在其他的果類青黃不接時，無花果便成為很多動物賴以生存的食物。
而巴勒斯坦的無花果樹每年可結果二次。第一次是在原來的老枝上結果，在5月底6月初成熟；因為樹枝經歷過冬天，所結的果子叫冬果。初熟的果子最大，但數量不多（賽二八4）。
第二次是在新枝的葉腋間結果，在夏季末期成熟，所結的果子叫夏果；
8月中至10月陸續採收，晚熟的果實最多。
因 為採收季節重疊，甚至在其他季節也有剩果在樹上，使得百姓幾乎終年都可以嘗到無花果。
無花果樹的生長慣性，是葉子一旦長出，果子也開始生長；葉子一旦凋 落，果子也開始消失。
認識聖經中的無花果樹與各種樹的含義
在聖經中無花果樹的含義是象徵以色列國 ，寓意為：
不求外在的榮華，不為榮耀自己，只求在基督裡的長進。
樹木對無花果樹說：『請你來作王治理我們！』
無花果樹對它們說：『我豈可停止結甜美的果子，而行走飄搖在眾樹之上呢？』
聖經教導基督徒與以色列人要多結果子，使人因我們飽足。
聖經還常用橄欖樹、葡萄樹預表以色列和基督徒。
橄欖樹產油，葡萄樹產酒。都是使人得飽足喜樂的果樹。
有一次，樹木要膏一王治理他們，就去對橄欖樹說：『請你來作王治理我們！』
橄欖樹對它們說：『我豈可停止生產使神明和人得尊榮的油，而行走飄搖在眾樹之上呢？』
樹木對葡萄樹說：『請你來作王治理我們！』
葡萄樹對它們說：『我豈可停止出產使神明和人歡樂的新酒，而行走飄搖在眾樹之上呢？』
而聖經用荊棘代表罪人，被詛咒的族類。這四種樹在不同的地方，組合到一起，按著代表的意思，表達了許多奧秘美麗的畫面。
眾樹對荊棘說：『請你來作王治理我們！』 荊棘對眾樹說：『你們若真的要膏我作王治理你們，就要來到我的蔭下尋求庇護；不然，願火從荊棘裡出來，吞滅黎巴嫩的香柏樹。』(士師記 9:8-15 和合本2010)
那麼耶穌基督咒詛無花果樹的真正啟示是啥？
看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不到什麼，只有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹立刻枯乾了。 (馬太福音 21:19 和合本2010)
他遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就過去，看是不是在樹上可以找到什麼。他到了樹下，竟找不到什麼，只有葉子，因為不是無花果的季節。 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒都聽到了。……早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。 (馬可福音 11:13-14,20 和合本2010)
於是，耶穌用比喻說：「有一個人在葡萄園裡栽了一棵無花果樹。他前來在樹上找果子，卻找不到， 就對園丁說：『看哪，我這三年來到這棵無花果樹前找果子，竟找不到。把它砍了吧，何必白佔土地呢？』 園丁回答：『主啊，今年且留著，等我在樹周圍掘開土，加上肥料， 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」(路加福音 13:6-9 和合本2010)
從上述三本福音書的記載來看，耶穌咒詛無花果樹是因為它只長葉子不結果子！
經文中記載「因為不是無花果的季節」，上帝肯定不可能因為不在結果的季節，樹不結果就去咒詛它，這不合情理。
如果那只是一棵樹，耶穌當然不會無聊到咒詛一棵樹，但是前面已經講到了，聖經中橄欖樹，葡萄樹和無花果樹都有特別的意義，他們都是按時侯結果子的樹！
我們知道無花果樹的特性是「是葉子一旦長出，果子也開始生長；葉子一旦凋 落，果子也開始消失」，因此，當無花果樹只長葉不結果，哪怕不是結果的時候，那也說明這棵樹已經違逆了本性，不再接好果子了！
同時，前面提到，聖經中橄欖樹、葡萄樹、無花果樹都之夜以色列民族！他們沒有按照上帝期盼的那樣結好果子，反倒結了野果子，所以上帝要審判祂揀選的以色列，祂親自栽種的那棵樹！這審判在先知以賽亞書5章寫得很清楚，而耶穌的咒詛就是舊約以賽亞的預言裡面上帝對以色列的審判！
我要為我親愛的唱歌，我所愛的、他的葡萄園之歌。
我親愛的有葡萄園在肥沃的山岡上。
他刨挖園子，清除石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出酒池；
指望它結葡萄，反倒結了野葡萄。
耶路撒冷的居民和猶大人哪，現在，請你們在我與我的葡萄園之間斷定是非。
我為我葡萄園所做的之外，還有什麼可做的呢？
我指望它結葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？現在我告訴你們，我要向我的葡萄園怎麼做。
我必撤去籬笆，使它被燒毀；拆毀圍牆，使它被踐踏。我必使它荒廢，不再修剪，不再鋤草，任荊棘蒺藜生長；我也必吩咐密雲，不再降雨在其上。
萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。
他指望公平，看哪，卻有流血；指望公義，看哪，卻有冤聲。(以賽亞書 5:1-7 和合本2010)
因此，耶穌基督的咒詛，不是咒詛那棵樹，而是向門徒顯明祂就是以賽亞先知預言中的葡萄園主人，祂就是先知以賽亞預言中的彌賽亞！
同時，耶穌基督的咒詛，說明了上帝對以色列的審判的落實，無花果樹連根枯死，不再結果！說明了舊約預言中的上帝「我必撤去籬笆，使它被燒毀；拆毀圍牆，使它被踐踏。我必使它荒廢，不再修剪，不再鋤草，任荊棘蒺藜生長；我也必吩咐密雲，不再降雨在其上。」的審判一點也不落空的實現了！失去上帝的守護，結果就是以色列國家的滅亡！
關於以色列國家的滅亡，耶穌基督還在另一個地方做了預言：
耶穌出了聖殿，正離開的時候，門徒前來，把聖殿的建築指給他看。 耶穌回應他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，這裡將沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」(馬太福音 24:1-2 和合本2010)
然而，在耶穌基督的咒詛中還存留著恩典——雖然根都枯死了，卻沒有將它連根拔起！
一棵連根都枯死的樹，按人來說，是沒有指望重新活過來了，因此連根拔起是最合適的做法！
但是在上帝的大能裡面，枯死的樹，要它重新活過來，發芽長葉顯然不是問題！
樹沒有連根拔起，是因為上帝另有計劃！這在耶穌基督的另一個預言中可以看出！
耶穌基督關於枯死的無花果樹重新復活的預言，也在馬太福音，馬可福音與路加福音中都有記載：
耶穌在橄欖山上坐著，門徒私下進前來問他：「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？你來臨和世代的終結有什麼預兆呢？」 ……
「你們要從無花果樹學習功課：當樹枝發芽長葉的時候，你們就知道夏天近了。
同樣，當你們看見這一切，就知道那時候近了，就在門口了。 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這一切都要發生。 (馬太福音 24:3,32-34 和合本2010)
「你們要從無花果樹學習功課：當樹枝發芽長葉的時候，你們就知道夏天近了。 同樣，當你們看見這些事發生，就知道那時候近了，就在門口了。 (馬可福音 13:28-29 和合本2010)
耶穌對他們講了一個比喻說：「你們看無花果樹和各樣的樹， 樹葉一長出來，你們看了自然就知道夏天近了。 同樣，當你們看見這些事發生，就知道 神的國近了。 (路加福音 21:29-31 和合本2010)
由上述經文可以得出結論，上帝雖然審判了以色列，但是祂的恩典仍然存留！
沒有連根拔起的原因在於，將來這棵樹要按著命定，重新復活！
既然無花果樹的枯死的審判，指以色列的滅國！那麼，無花果樹的重新發芽，就說明了以色列國的復國在上帝的計劃當中！
而以色列的復國，在先知以西結書34章與37章有明確的預言！
「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將它們尋見。 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散在各處，我要從那裡救回它們。 我要從萬民中領出它們，從各國聚集它們，引領它們歸回故土。我要在以色列山上，在一切溪水旁邊，在境內所有可居住的地牧養它們。 我要在肥美的草場牧養它們。它們的圈必在以色列高處的山上，它們必躺臥在佳美的圈內，在以色列山肥美的草場上吃草。 我要親自牧養我的群羊，使它們得以躺臥。這是主耶和華說的。 失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必包紮；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我要除滅；我必秉公牧養它們。』(以西結書 34:11-16 和合本2010)
而以西結書37章關於枯骨復活，南北國合一，建立聖所，堅立永約，更是完整預言的以色列的復國！
枯骨，說明已經死去，復活，說明重新活過來！
這和耶穌基督的審判與祂的預言完美驗證！
在1948年5月14日以色列正式復國，將以西結書37章作為復國宣言通告世界，他們的國家已經按照聖經中的命定，得以復國了！
而在那之前，哪怕最勇敢的解經人，都不敢根據耶穌基督的無花果樹發芽的預言，以及先知以西結的預言來斷定，以色列必復國！
最大膽的解法是，以色列靈命的復活，重新人耶穌基督為他們的彌賽亞！
然而，上帝的旨意必然按照祂自己的計劃成就，就如耶穌基督的宣告：
天地要廢去，我的話卻絕不廢去。
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