「知者不言，言者不知」，通常的解釋為：此句是說，知道的人不說，愛說的人不知道。另一種解釋是，聰明的人不多說話，到處說長論短的人不聰明。還有一種解釋是，得「道」的人不強施號令，一切順乎自然；強施號令的人卻沒有得「道」。
其實，這句話不妨結合下面四段解釋。
1、知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
2、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
3、道可道，非恆道
4、知其白，守其黑，常德不離。
知不知，是人的為學階段，因「道」的真相無法準確描述，所以，為學才是靠近真相的一種途徑，在為學之中，你所學越來越多，而質疑也就越來越多，你所不知道又想知道的也就越來越多，對於未知卻又想知道的東西也就越來越多，這個時候，思想的容積在增大，其增大的速度遠遠超過了你知識增長的速度，這個時候，如果把知識比作容器中的水，容器中的水雖然在不斷增長，但比不上容器體積增長的速度，如是，你的容器中的水平線，就一直處於不斷下降的狀態，這可以解構為「為道日損」的一個意思，所學越多，學問越增長，也就明白無知的東西越多，直至最後明白「道法自然」，這樣也就只好選擇遵守自然法則。「無為」了，。
知其白，為什麼要守其黑呢？
這個道理和「世人皆知善之為善，斯不善也」的邏輯關係相似，因不善的存在，人們才認識到並真心的主張善；其內涵其實是一種人權方面的考慮，因為「不善」危害的是整個群體，損害的是群體中人人的權益，作為群體合法權益的實現，則需要一種契約的產生來約束群體行為，這種成文（法律規章制度等）或者不成文的契約（社會公德等），但注意的是，其立足點並非對「善」的吹捧和頌揚，而是在於對「不善」的監控、處理和懲治，這種不斷的質疑防禦體系是道德經中的重中之重。
同樣，黑白都是相對的，守在黑中，容易發現「白」中存在的問題，由於時代發展和形式的變化，原來立為「善」的「白」已經「有病」，（而聖人卻具備「病其病」的能力，保證「不病」正是因為其「病其病」）推動白的合理更新，甚至推翻「白」原有的「標的」重新立「白」，以適應社會的發展和進步。再次強調一下，這種不斷的質疑的不斷防禦的體系是道德經中的重中之重。
通過上面的分析，然後，就理解到了「知者不言，言者不知」，「言」字本身的一些內涵，「不言」並不是不說話的意思，而是不言（哪方面）的意思，也就是不標榜「真理」的意思，「言者不知」則指「標榜真理者」，或者說「造神者」樹立絕對權威，因自以為是的片面認識自以為得「道」，往往把人帶入歧途，混淆了真相，所以因為標榜真理，「言者」的思想出現封閉，適應不了社會的發展和各種外在因素隨科學發展產生的變化，這就對局限並阻礙了我們對「真相」的認識。
《道德經》是有靈魂的，需要從中發現文字中靈魂遊走的痕跡，它的各篇之間都存在相似的邏輯關係，相互呼應，如果割斷解釋，是無法解構文字背後的靈魂的。
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