文/王呈祥
邵巖，書法藝術界裡的一個奇葩，因其善用注射器噴字，人送綽號「射書大師」。他以其顛覆人們認知的行為和言論，一直被我們認為是玷汙傳統文化和書法。然而，誰也不曾想到，就是這樣一個人，竟然也能把楷書寫得那麼好。
你敢相信上面三張字是邵巖寫的嗎？從他以往的種種行為來看，沒人敢相信，可的確就是他寫的。不管是楷書的字形還是筆畫都刻畫得非常精到，既有古意又有新意，是否再一次顛覆了我們的認知？
那麼問題來了：既然邵巖楷書寫得這麼好，為啥偏偏要用針管射書呢？俗話說：「事可為而不為，謂之懦夫；事不可為而強為，謂之蠢漢。」明明楷書寫得很好卻不寫，這不是「可為而不為」的懦夫行為嗎？明明楷書寫得很好卻執意要射書，這不是「不可為而強為」的蠢漢行為嗎？對於這些問題，或許用以下四點可以回答。
01沒有再寫楷書的必要
在我們一般人眼裡，楷書是書法的基本功，只有楷書功底打牢，才能學習其他的字體，如行書、草書等。
就像是蓋房子，根基牢固以後，才可以往上繼續加高，才可以設計哪個地方留窗哪個地方留門，所謂萬丈高樓平地起就是這個道理。邵巖也知道這個道理，但是，他已經認為自己功底很牢固了，所以不用再寫了。
02楷書不能凸顯個性
眾所周知，「歐顏柳趙」四大家的楷書獨具特色，皆有著鮮明的個性，如歐陽詢的字內曳像個美女、顏真卿的字寬博像個肌肉男等。可是，自打他們之後就沒有出現楷書名家了。
距離我們最近的是「趙」，但也有700年，700年都沒有再出現獨具個性的楷書名家，我（邵巖）又何故湊這個熱鬧，即便寫的和「歐顏柳趙」一樣又能怎樣，沒有自己的個性依舊白費，所以不用再寫了。
03楷書不是藝術
藝術是自由的，而楷書的自由度很窄。在過去，楷書是用來抄寫公文、科舉答卷以及勒石刻碑，每一個筆畫，每一個字，每一行，每一章都有著嚴格的要求，甚至要故意安排，如筆畫要藏鋒、行與行要對齊等。
這些東西無形中給書法戴上了枷鎖，書寫者必須一步一步的操作，要自由必然會丟掉安排，反之，要安排必會失去自由。安排與自由是對立的，藝術恰恰喜歡後者，因為楷書不是藝術，所以不用再寫了。
04楷書出不了名
效古，即使寫的和「歐顏柳趙」一樣，也成不了第二個「歐顏柳趙」，何況又無法與之寫的一樣。效今，當代寫楷書的人很多，出名者卻寥寥無幾，雖有田氏兄弟和盧氏中南等人，但不過也只是小範圍的名氣罷了。
古今兩種方法都無法達到出名的效果，既然負負不能得正，那麼何不另闢蹊徑找出一條捷徑呢？而射書恰恰符合這一點，工具新穎以及創作時的奇葩行為很容易博人眼球，從而達到出名的效果，在現實中一試，果不其然，所以不用再寫楷書了。
說簡單明了一些：邵巖不是寫不好楷書，而是不願寫或是認為沒有必要再寫。這就是「為啥偏偏要用針管射書」等問題的答案。
你可能會說，這種人只會讓人嗤之以鼻，怎麼還會有市場呢？之前有一位叫王福重的教授，他的言論較射書的行為足可以被封殺，但卻沒有被封殺，反而到處演講賺錢，為啥？這就是如今的市場需要——不怕出醜，就怕醜出的不夠。 魯迅先生曾說：「無破壞即無新建。」邵巖不就是在破壞傳統書法新建射書嗎？至於新建的你接不接受，那是另外一回事了，所以魯迅又說：「但有破壞卻未必有新建。」
然而，射書不會因為我們的抵制而就此停止，最終我們也只有在厭惡中學著去接受。呼籲和吶喊與其不能讓射書停止，何不發奮圖強改變整個書法界呢？
曾有一位年輕人和幾位同事一起去巴黎度假，在凱旋門不遠的地方，他們準備打計程車回酒店，但半小時過了也沒有等到車。終於有輛計程車經過，司機滿手刺青，長得十分兇悍，把他們帶到城裡，兜了個大圈，跑了不少冤路。他們發生了口角，司機居然將車門鎖上，不讓他們下車。這位年輕人忍無可忍，回到酒店後，發誓要顛覆全世界的計程車行業。他就是優步的創始人特拉維斯·卡蘭尼克。期間，儘管經歷政府的幹預、推廣乏力等諸多磨難，但是優步在短短幾年的時間內，就改變了人們的出行方式。
對於射書而言，我們不就是被刺青司機欺負的那位年輕人嗎？既然我們不能改變眼前的事實，那不如勵志顛覆整個行業，從自身做起。居裡夫人曾說：「想要控制核，首先要擁有核。」想要改變如今的書法界，首先自己的書法要過硬，趁著年輕努力學習，終有一天會站在制高點，到那時改不改變不就是一句話的事嗎。
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