點擊收聽 良·友/曠野嗎哪
主持人：孫大中
轉載來源：良/友 https://729ly.net
「在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」信仰不是為了逃避苦難，如果連主耶穌都要受苦，我們是誰？跟隨他的人，又怎能逃避？加爾文說：「我們的元首基督，尚且因苦難學習順從，為什麼我們要逃避苦難呢？何況他的順從是為我們的緣故，給我們立下的忍耐的榜樣。」司布真說：「為什麼我們希望得到比我們的主更好的待遇呢？長子承受痛苦的煎熬，為何其它弟兄要逃避呢？」以賽亞書48章10節，神說：「你在苦難的爐中，我揀選你。」神知道經過苦煉成長的人格，才真正懂得忍耐。主耶穌「因受苦難得以完全」，我們這些跟隨他的人也不能免除。當神借著苦難磨練我們的時候，乃是叫我們學會倚靠他的能力，懂得靠他堅忍，正像他的愛子耶穌那樣。主不非不能體恤我們的軟弱，他是慈悲忠信的大祭司。正因為他認識我們，曉得我們的一切。他要借著苦難使我們認識自己是怎樣的一個人，是軟弱或是堅強？是有信心或是小信？他不僅要我們得救，他更要我們完全，要我們得勝。他要借著患難，使我們成為信心堅固的聖徒。羅馬書5章1-5節，保羅說：「我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督，得與神相和。我們又借著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」神要用苦難和受苦使我們更加完全，他知道我們在回應挑戰的過程中，靈命長進得最快。那些無法躲開的苦難，會磨練我們的意志。當我們在極度困苦中，就開始發揮潛能，使自己更堅強。而長期生活在安逸的環境裡，反而對我們不利。孟子提到在中國古代的聖賢裡，「舜」是從田間勞動中成長起來的。「傅說」是幫人築牆的，後來當上了商朝的宰相。「膠鬲」曾經以賣魚、販鹽維生，後來做了紂王的大臣。「管仲」本來是個囚犯，後來得到鮑叔牙的舉薦被齊桓公重用。「孫叔敖」曾經為了躲避仇家，隱居在海邊，後來成了楚國的宰相。而「百裡奚」原是個亡國的奴隸，被知人善用的秦穆公用五張羊皮贖回來，成了輔佐秦國的大臣。孟子以為，人在憂患中常能奮發圖強，最終能承擔大任，在安逸中反而消磨志氣。所以「生於憂患，死於安樂。」中國另外有句話叫「大器晚成」。這個「晚成」，可以解釋成「願意先受磨練才被使用。」神要用一個人，不是馬上就用，而是在這人身上有長久的計劃。比如，神要用約瑟，不是馬上就讓他當上宰相，而是先讓約瑟經歷困苦。再看神怎樣塑造合他心意的大衛。大衛從受膏，到真正作王隔了好長一段的時間；先知撒母耳已經奉神的命把膏油澆在大衛頭上膏他作王了，但是神沒有讓他馬上登王位取代掃羅，而是先服事掃羅。掃羅嫉妒大衛，處心積慮的要除掉他。大衛在生活裡時時感到危機四伏，性命朝不保夕。大衛說：「要到幾時呢？」神沒有告訴他時間，一方面神寬容掃羅，一方面藉此磨練大衛的意志，一步一步帶領他。有很長一段時間，大衛躲避掃羅逃到曠野，藏身在亞杜蘭洞，住在曠野的山寨裡，過著顛沛流離的生活。雖然環境惡劣，生活困難，但是大衛享受跟神之間甜美的相交。他知道神在堅固城裡，向他施展奇妙的慈愛；在患難的日子裡，大衛仍然不住的歌頌讚美神。神的靈感動大衛，借著他的口，把頌讚他的美歌，就是詩篇，帶給他的選民以色列。詩篇25篇4-5節，大衛說：「耶和華阿，求你將你的道指示我，將你的路教訓我。求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。」大衛按著神的旨意受苦，保守自己手潔心清，將自己靈魂交與信實的造化之主。神揀選大衛牧養他的百姓，作以色列的君，因為他有高貴的心靈。大衛體察神的心意，按神的旨意服事了他那一世的人。詩篇37篇23-24節，大衛說：「義人的腳步，被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不至全身僕倒，因為耶和華用手攙扶他。」詩篇31篇19節，大衛說：「敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！」世界沒有真正安逸之地，主已明說：「在世上你們有苦難。」世人逃避苦難，但我們在苦難中經歷主最多，體會主的愛最深。神要我們在充滿威脅的危機中，緊緊的抓住他，飽得他的慈愛。《天路歷程》的作者約翰本仁說：「唯有在困頓艱苦時，我們才會經歷到神的愛多麼甜美。」挪威家哈列斯比(Ole Hallesby)更說：「「無助感」是禱告的強大推動力。」耶利米書29章12-13節，主說：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」雖然世事多悲苦，但神在乎我們，我們受的苦，他都知道。他關注每一個細節，不叫我們受過我們所能受的試探。神利用苦難的方式之一，是借著苦難喚醒我們，使我們轉向他。苦難使我們與主更親近。滕近輝牧師說：「在苦難中，人跟神的距離最近，什至沒有距離，因為人緊緊抓住神。」苦難能縮短人跟神之間的距離，使我們更明白神在我們生命中的旨意和他奇妙的作為。雖然大衛常常處在危難中，但是他的心堅定，他要唱詩歌頌永活的神，他知道神必然從天上施恩拯救他，知道神必向他發出慈愛和誠實。神的謀略奇妙，他的智慧廣大，他知道怎樣產生聖徒。詩篇34篇19節，大衛說：「義人多有苦難。」一個罪人的「稱義」是即刻的，在「地位上」被算作義人。但一個義人的「成聖」，卻是一生的。神許可我們經受試煉，使我們長大成熟，一天一天更像耶穌基督，滿有他長成的身量。主說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10章10節）「經歷」使人成長，不經一事，不長一智。我們從有「潛在的完美」，到被主引導、塑造，一直到達到「被成全的完美」。這個過程是辛苦的。我們既然已經蒙神選召，在「稱義」和「得榮耀」之間，要顯出得救的樣子。神已經預先定下我們效法他兒子耶穌基督的模樣。我們情感需要被聖化，以致於能夠與神有一樣的情感，愛神所愛的，恨神所恨的。神已經將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，腓立比書1章9節，保羅說：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各種見識上多而又多。」今天我們為什麼跟人難以相處呢？為什麼我們的態度常常遭人批評呢？為什麼我們的行為還不夠吸引人呢？因為我們還帶著不成熟的感情，我們的感情裡面有許多的攙雜，許多屬世的情慾，許多的血氣，許多出於「老我」的敗壞。雖然我們信了主，很多的決定還是出於血氣，很多的觀念想法還不夠成熟，很多的判斷不是照著聖經。我們與弟兄姐妹相處，還有很多的怨言，對「主的愛」我們常常懷疑，對「主的恩典」常常當做平常，或者領受隨即忘記。我們好像一個青澀的果實，需要多曬一點陽光，多淋幾次雨。神按自己的旨意用真道生了我們，他要我們在他的恩典中「漸進成熟」，一天一天更有他的愛子的樣式。他許可我們碰到不講理的人，許可我們被迫去做「吃力不討好的工作」，許可我們遇到意外的損失，許可我們受人羞辱。他要使驕傲的人變得謙卑，使膽怯的人變得勇敢，使愚昧的人變得有智慧，使冷漠的人變得有愛心。他用他的道，篩去我們的糠秕，借著他所興起的環境，把我們磨碎，使我們能夠收進他的糧倉。他沒有要我們在信仰的路上閒站，他借著挫敗讓我們學習謙卑，許可我們多多流淚，好讓我們能看得更清楚。苦難迫使我們思想人生的意義，悲劇改變我們的思考方式，讓我們重獲人生的契機，活得更有價值，不致浪費生命。清教徒牧師約翰‧弗拉維爾(John Flavel)講過一句話，他說：「讓一個基督徒在兩三年間沒有任何苦難，他就差不多毫無用處。」主用艱難給我們當餅，以困苦給我們當水，他磨練我們的個性，使我們能超越自我，成為他合用的器皿。哥林多後書1章4節，保羅說：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」苦難會為我們帶來「意想不到」的服事機會。主要我們「不要怕」，因為他應許與我們同在，他會攙扶我們。我們的考驗就在於抓住神的應許，在面對考驗時，能像大衛那樣耐性等候神，不疲乏，不灰心。安於苦難，信靠仰望神，在苦難中成長。我們最大的阻礙，就是拒絕神對我們所定的旨意，不願順從。在神磨我們的時候，怨天尤人；沒有借著苦難使自己更堅強，這樣就枉費了神磨我們的苦心。神要我們有豐沛的靈力，對他有活潑的經歷。他並不甘心使人受苦，使人憂愁，他用獨特的方式帶領我們，磨練我們，按著他無窮的智慧和大能在我們的生命中動工，讓我們把重擔卸給他，甘心順服，思想在我們前面，已經勝了世界的主，用喜樂順服的心緊跟隨他的腳蹤行。「主啊，你呼召我們，不是只享安逸，而是要我們跟隨你。你的帶領絕無錯誤，你的安排總是妥善。你對付我們生命的方式是奧秘的，我們起初雖然不能明白，但經歷過之後，我們就慢慢知道，你使我受苦的目的和價值。主啊，你從來不做沒有意義的事。你按著你的美意塑造我們，借著逆境建立我們，借著苦難磨練我們，使我們完全，能在你的國度為你所用。你是真葡萄樹，你說凡屬你不結果子的枝子，父就剪去；凡結果子的，就修理乾淨，使枝子結果子更多。你所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。你在地上遇見性情兇暴的人，被你的門徒出賣，你為我們成為憂患之子，好叫我們知道，我們所受的你都知道，在每一樣的經歷裡你與我們一起走過。你安慰我們，加力量給我們，使我們效法你，不喧嚷，不揚聲，不灰心，也不喪膽，在患難的日子裡，存謙卑的心，活出與蒙召的恩相稱的生命品格，遵行你的旨意，做成你的工。願你喜樂的靈充滿我們的心，使我們能在各處榮耀見證你的聖名。禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿們。」