據說喜歡蘇繡的小仙女們都關注了我
我國工藝美術的發達史上，刺繡是一大類。幾千年，刺繡而為藝術，論其精緻別異，在世界文化史上是無匹的。
蘇州是我國長江三角洲手工藝重點地區，蘇繡是以蘇州為中心的江蘇刺繡，是中華民族古老的傳統手工藝之一。中華元素、地域文化，它本身包含了情感上的「文化鄉愁」，這種鄉愁與社會生活和自身文化特質緊密相連。蘇繡文化從何而來，由什麼組成，怎麼發展等等，從事蘇繡人的頭腦中永遠有一種文化意識。
蘇州是吳文化的發源地，吳地蘇繡歷史悠久，她與湖南的「湘繡」、四川的「蜀繡」、廣東的「粵繡"被譽為中國四大名繡。早在春秋時期就有刺繡，隨著繡技的進步和吳地繪畫藝術的影響，蘇繡逐步從日用品向欣賞品發展。蘇繡經唐、宋、元三朝的發展傳承，到明朝是蘇繡發展的重要階段，繡作在原料、針法、技藝等方面形成了自己「精細、雅潔」的獨特風格。
明代在以沈石田、文徵明、唐寅為代表的吳門畫派影響下，蘇繡以針代筆，畫繡結合，相得益彰。再現中國書畫藝術的魅力，大大提高了蘇繡文化藝術的內涵。一枝獨秀，躋身士林，而且對當時各地的刺繡產生了深遠的影響。
圖｜沈壽繡《耶穌》像
晚清一代蘇繡名家沈壽創造了「仿真繡」，把西方美術技法融匯於中國傳統的刺繡藝術，繡了不少人物肖像，代表作有:《耶穌像》 、義大利皇后《愛麗娜像》、《倍克像》 等。作品一呈現，使人耳目一新，國內外為之震驚，使我國刺繡文化藝術開創了一個新局面，從此走上了新的裡程。
中國蘇州刺繡在漫長的歷史發展過程中，蘇繡受傳統文化的影響，深深紮根吳文化土壤中，兼有物質文化與精神文化的雙重內涵。
圖｜《耶穌像》
新中國成立後，全國工藝美術事業迅速發展。一九五二年九月蘇州市文教局長謝孝思先生提議文教局主辦了「蘇州刺繡學校」。當時學生有七十人，分甲、乙兩班，由段炳果先生任校長，朱鳳、任嘒閒、周巽先三位為刺繡教師，學校為蘇繡行業界培養了一批蘇繡技藝人員。
一九五三年蘇州市文聯在顧公碩先生領導下，籌建「蘇州刺繡文聯小組」，於一九五四年三月八日正式成立(即現在蘇州刺繡研究所有限公司前身)。建立初期小組成員：任嘒閒、周巽先、嚴葆珍、管頡雲、趙麗珠、王雲娥、章秀民、朱靜雯八位。同年六月小組擴大至二十多人，朱鳳、李娥瑛先生等一批技藝人員的加入，刺繡小組漸漸走上穩步發展的道路。而且刺繡小組開始有中外貴賓來參觀學習，影響日益擴大。
一九五五年十二月十六日「蘇州文聯刺繡小組」正式批准為「蘇州刺繡工藝美術生產合作社」，由金靜芬任理事主任。一九五八年三月八日「蘇州刺繡工藝美術生產合作社"併入蘇州市景德路262號（現蘇州刺繡研究所有限公司地址)蘇州工藝美術研究室，並開始招收第一屆刺繡專修班學員，李娥瑛任班主任。一九六零年二月十日正式成立「蘇州刺繡研究所」，金靜芬先生任所長，有職工132人，專門從事研究刺繡品的創新和針法研究工作。
圖｜《牡丹屏》（於非音稿）
從一九五二年的「蘇州刺繡學校」，到一九五四年三月八日成立的"蘇州文聯刺繡小組」，再到「蘇州刺繡研究所」獨立成為蘇繡專業研究單位。蘇繡文化的繼承，針法的研究，作品的創新在不同的歷史階段永遠是工作實踐中永恆的主題。一九五五年首屆中國工藝美術大師李娥英和王祖識、蔡文華兩同仁合作創造了第一幅雙面繡《牡丹屏》(於非音稿)，從此開創了雙面繡時代。
【歷史資料及圖片等來自蘇州刺繡研究所】
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