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高中看《神鵰》時特別不喜歡小龍女，覺得她裝得有點過。純潔得好像雞蛋清一樣。直到尹志平出場，冰清玉潔的雞蛋終於變成了滷蛋，心驚肉跳、漪念叢生後，竟有了一絲莫名快感。滿足了破壞欲，滿足了荷爾蒙。
還記得這一幕嗎
很遺憾這種事只能意淫，真實的尹志平純潔得比小龍女還雞蛋清。
關於他的事跡，集中在徒弟編撰的《清和真人語錄》《北遊語錄》。據載，此人原籍河北滄州，宋朝時移民山東東萊。書香門第，祖上「皆讀書登進士第，仕至刺史者蓋七人。」
他本人也是個讀書種子，幼年時便是神童，記憶力超群，其自述「吾生三歲，其見聞之事，耿耿不忘於懷。五歲入學，不出冬三月，能記《孝經》《論語》二經，雖使日記千餘言，猶有餘力。」這是豔羨死金魚的恐怖記憶力，灌孟婆湯都沒用，萬事記得一清二楚，除了欠別人錢。讀書背書之餘，亦勤於思考。五歲時就跟小區看門老大爺一樣，不斷追問「我是誰？從哪來？到哪去？」
人之有死，亦自不知所歸。仰觀俯察，天地之所以立，萬物之所以生，此天之上地之下，又有何物為之覆載？何物為之維持？思察之極，以至於無思。
很遺憾這次終極追問到最後，什麼也沒追出來。估計和思考環境有關，他當時「心思惘然，坐於大桑之下」。如果把桑樹換成蘋果樹，可能萬有引力就被發現了。
按照這聰慧的資質，本可以當刺史的。但他無心學業，對玄幻陰陽學說興趣頗濃。七歲時遇關西王大師，一語相契。十四歲再遇「全真七子」的馬鈺，決定棄家入道。
然而其爹堅決不允許，反鎖於家中。尹志平對這個封建家庭的抗議是「默禱於北辰之下，每至千拜」。腦袋磕得又紅又腫又大，仿佛小龍蝦。除了抗議，也有行動。求道心切的尹志平如同被拐賣的婦女一樣，只要逮著機會就跑，抓了再跑，跑了再抓。鞋底越跑越薄，速度越來越快。五次三番，其父萬般無奈，只能同意離家，臨行前嘆息：當什麼道士，去體校多好，可惜了一棵田徑好苗子。
得出離於俗的尹志平先在昌邑縣修道，大約是幼年時在桑樹下沒想明白，這次改在桃樹下思考。很認真也很勤奮，「每過半夜，有時不知天曉。」夜長夢多，不睡事多，莫名其妙的怪事就出現了。
《北遊語錄》載，某晚四更打坐時，忽然來了個非塵世人，道骨仙風，金光玉澤，瑩然相照。定睛細看，來人是「全真七子」的長生子劉處玄，劉真人行徑很怪，走到面前，一刀就把尹志平的腦袋砍掉了。想了想，又安上了。十天後，又來，這次把心摳出來，又安回去了。再過十天，帶了一堆吃的，尹志平剛吃完，他又開腸破肚給摳出來。
既至，揮刀以斷吾首，吾心亦不動。師喜，復安之。後十日復至，剖出吾心。又十日復至，持油羔一盤餉予。盡食之，過飽欲死，師即剖吾腹盡去之。
被當成樂高玩具拆拆裝裝的尹志平，悟出這是「易吾之俗頭面，去吾之俗心，去其所損也」，經過開膛手傑克處玄·劉的開膛破肚，尹志平脫胎換骨悟道了。
金明昌二年，尹志平正式拜丘處機為師，遂執弟子禮。久之，盡得丘之教化。此後，又問《易》於郝大通，受籙法於王處一。
83版射鵰中的丘處機
也就是這個時候開始，被金庸汙名「龍騎士」的劇情開始展露。但真實的尹志平不可能做這類事。全真道所進行的內修心性、外修功行的修煉，是以極端的禁欲主義為基礎的，把生活欲求降到最低限度，教徒以頭陀式苦行著稱於世，倡修苦行，不準有妻室，七情六慾是成仙證真的大障。
尹志平更甚，除了清修，還要求自己減食、省睡、斷色慾：「修行之害,食、睡、色三欲為重,多食則多睡,多睡情慾所由生。」自少年入道，一生不近女色。這是事實，全真道不是一本道。
唯一與小說重疊的情節是見成吉思汗。元太祖十四年，成吉思汗派使臣劉仲祿徵召丘處機，通過尹志平的運作，促成了著名跨雪山過草地的西遊記。第二年，作為隨行大弟子與丘處機西覲成吉思汗於大雪山。也是這次返程中，建立了一次「武功」。途徑山東，聽聞太行山戰亂，尹志平南下招降平息叛亂，「道經太行，山間群盜羅拜受教，悉為良民。」經過最高領導人的接見，由此道名四播，遠近尊禮，參道者不絕。「自古教法之盛，功德之隆，唯清和師為最。」
1227年，繼王重陽、馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機五任掌門後，尹志平繼任全真執掌。《元史》中特地記了一筆：「其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。」由此可知，這是一位受國家認可的宗教領袖和信徒愛戴的慈祥長者。尹掌門文藝修養很高，平日談笑風生，所作詠懷、遣興、人生經驗的詩詞甚多，結為三卷《葆光集》。所以，德高望重、清心寡欲、積行累功，克己濟人，勤於誨人，嚴於律己。行善遠惡、不慕榮利，甘居淡泊才是真實的尹志平，一生君子行徑，如果不怕緝毒警察，是可以叫「尹君子」的。
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值班主編 | 董嘯 值班編輯 | 小窗
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