有時候，一個男人其實比女人還要了解女人，比如說蘇童。
在蘇童的小說創作中，對於女性的描寫就佔據了他文學作品的很大空間，比如說《妻妾成群》、《紅粉》、《婦女生活》等等。今天我們就來讀讀蘇童的中篇小說《紅粉》，這部小說講了一個新舊交替時代「妓女改造」的故事。
說到「妓女改造」，讓我想到老舍《月牙兒》中的月容，月容身為暗娼被抓去勞動所改造，無疑，她和《紅粉》中的秋儀和小萼面對的是同樣的境遇。
新中國成立後，「禁娼運動」就開始轟轟烈烈的進行，這些妓女們被集中起來勞動、改造，想讓她們慢慢地建立正常生活。人們想在很短時間就使這種延續了幾千年的惡習罪惡「絕跡」，卻鮮有人關心妓女們的生存狀態，其實，在廢娼背後還隱藏著無盡的無奈和悲涼。
那些被改造的娼妓們最終命運如何？蘇童關心的就是這些邊緣人群的命運。
蘇童認為 ：「女性是美好的，哪怕是從事著最低賤職業的女性——妓女，她們也是美好的，她們的不幸是美所遭逢的不幸，因而其性質都是悲劇。」
蘇童用細膩的筆觸深入到這些女性的內心，這彰顯了蘇童強烈的人文主義關懷，體現了他對人的命運、歸宿特別是女性的深入思考。
或許因生活在溫柔繾綣的蘇杭一帶，蘇童的小說總有一種神秘、悽豔、頹靡的色彩。而在《紅粉》中，作者也是把我們的視角拉到蘇州妓院「翠雲坊」為中心的區域，這一時空交錯下，走出了兩位「大時代的小女人」——秋儀、小萼。
愛憎分明、敢愛敢恨的秋儀、好吃懶做，懦弱自私的小萼，蘇童描寫了這兩個性格迥異的女性，他用「女女」對立的模式從側面展示了男權社會對女性的壓制，讓我們對那段歷史有了更全面的認識。
秋儀：學會反抗，不妥協的人生才有意義
「五月的一個早晨，從營隊裡開來的一輛越野卡車停在翠雲坊的巷口。濃妝豔抹的妓女們陸續走出來，爬上卡車的後車廂去。」
小說一開頭，蘇童就將故事時間設置在妓女們被送到營房改造之前。面對突如其來的變化，小萼顯得無所適從，而秋儀則比較淡定，還慢慢地找零錢買燒餅，一邊吃一邊說著「死犯殺頭前還要吃頓好飯呢！」兩人的個性躍然紙上。
當然，她們即將面臨的不是什麼殺頭，而是要先拉到醫院看有沒有「病」，卡車行駛在熟悉的街道，沒人關心她們的去向，蘇童在這裡毫不吝嗇對場面的描寫，街道對面孩子們練習歡慶鑼鼓，工人們揮舞紙旗唱著新歌，可卡車上卻是十幾個蜷縮在角落裡的妓女，不時有人朝著卡車吐唾沫。兩相對比，熱鬧與冷清，歡快與迷茫，讓這群妓女的命運走向更顯得撲朔迷離。
秋儀和小萼境遇相同，都是因為家貧，在16歲的時候就被賣入妓院，被逼無奈之下落入紅塵，那時候她們其實沒有什麼選擇的能力，只能乖乖就範。但是面對這次妓女勞動改造，倆人的選擇卻是截然不同。
在卡車即將駛出城門的時候，秋儀縱身一躍跳下了車，「她把高跟鞋踢掉了，光著雙腳，一手撩起旗袍角飛跑，她跑的很快，眨眼工夫就跑出城門洞消失不見了。」留下驚呆了的小萼。
無疑，秋儀是勇敢的，她的「逃跑」是對命運的不妥協，她先是跑回妓院，想整理自己的金銀細軟，可是卻被老鴇中飽私囊，潑辣的秋儀就乾脆點起一根火把，硬是逼著老鴇把東西還給她，從老虎裡拔出一顆牙來。
其實，秋儀已經有了投靠的人選，那就是老浦。秋儀與老浦不僅僅是妓女與嫖客的關係，他們對彼此有情有義，秋儀更是把老浦視作為情感的依託與終身的伴侶。甚至早在十七歲時，秋儀初遇英俊多金的老浦，就獻上了自己的貞操，「在這個意義上秋儀無法忘記老浦給她的烙印和影響。」
但是秋儀卻很通透，她深知男人也是靠不住的。在老浦甜言蜜語的攻勢下，她戲言要挖了老浦的心看看，老浦準備帶秋儀回家，在路上，她看著電影院外的廣告牌，上面畫著濃情蜜意的英雄和美女，秋儀說：「假的，什麼都是假的，我就不相信男人會不喜歡逛窯子，把我們攆散了世界就乾淨了嗎？」
秋儀侵染風塵多年，她深諳人性，也很清楚這場「改造」意味著什麼？但是歷史要往前走，就不得不犧牲一些命比紙薄的螻蟻，而這些邊緣人群的命運此時根本由不得自己把握，只能聽著「一聲令下」，隨波逐流。
所以秋儀更加堅定自己逃離的信念，她不想向生活妥協，想為自己的命運做主，但是她又有著自身的局限性，不相信男人可靠但是還是寧願相信這個老浦是值得託付終身的，或許與她而言，這就像是一場豪賭。
只可惜，秋儀賭輸了。雖然老浦不介意秋儀的身份，但是老浦的母親浦太太卻對秋儀的到來大動肝火，對秋儀更是動不動就冷嘲熱諷，後來浦太太對老浦又哭又鬧，誓死要把秋儀趕出去，秋儀以為老浦會袒護自己，卻沒想到老浦卻讓她另找住處。
拜倫曾說：「男人的愛情是與男人的生命不同的東西；女人的愛情卻是女人的整個生存。」
老浦的這句話徹底毀掉了秋儀的「愛情幻想」，也讓她認清了事實。她當即收拾東西，大晚上跑了出去，然後去了一家尼姑庵，剃了頭髮當了姑子。
其實，蘇童的小說中，溫柔、知書達理的女子出現很少，他寫的比較多的是那些帶有「大蒜味」的女人。在蘇童看來，很多男作家喜歡按照自我的角度，把女性設計為溫柔順從型，遇到出軌就忍讓，遇到欺壓就妥協，而蘇童筆下的女性卻是有生命力的，她們在頑強鬥爭，即使敗了也依然有面對生活的勇氣。
後來，老浦去尼姑庵找秋儀，卻被秋儀拒之門外，秋儀早已不希冀從男人的身上尋找安慰，後來小萼改造出來和老浦結了婚，有了孩子。秋儀也是默默祝福，老浦貪汙被槍斃，小萼投奔他人，秋儀把孩子撫養長大。當然，這些都是後話。
但是，我們從秋儀身上看到的是，一個曾被人不齒的妓女，她卻不惜用生命為籌碼換取自由，以實際行動表達內心反抗意識，以一己之力實現與歷史的脫軌與逆行，這是何其的勇敢！
小萼：逃不脫欲望的束縛，就終究被其湮沒
與秋儀相反，怯懦柔弱的小萼缺乏逃離的勇氣，所以她只能留在勞改營裡接受改造。長期以來，她習慣依賴秋儀，秋儀逃後，她面對未知的生活產生裡一種本能的恐懼。
改造營的環境很惡劣，「鋪上有許多跳蚤和蝨子，牆洞裡的老鼠不時地跳上妓女們的臉，宿舍裡的尖叫和咒罵聲響成一片。」除此之外，令小萼更難以承受的是高強度勞作「從早晨到傍晚，小萼每天要縫三十條麻袋。其他人也一樣，這是規定的任務，縫不完的不能擅自下工。」以前做妓女可以比較輕鬆的賺錢，結果到了這裡，艱苦的勞作讓「小萼的纖纖十指結滿了血泡，她最後連針也抓不住了。」
受不了勞作的艱辛，小萼選擇懸梁自盡。她想用這種方式逃離，無疑是一種消極的反抗。最終被哨兵發現，引起一片騷動。後來，領導專門給她做思想工作，可小萼卻仍然渾渾噩噩不自知，她不相信自己有能力改變命運，只懂得不斷地去依附別人。
兩年後，勞改結束，小萼來到一家玻璃瓶廠工作，雖然經歷了勞動改造，但是她好吃懶做的秉性卻未曾改變，玻璃廠的工資根本無法滿足她，直到遇到老浦。
此時的老浦也不似往日風光，家裡的資產被查封，奢侈生活已被時代粉碎。老浦見到小萼，一見傾心，面對老浦的引誘，小萼選擇了順從。
在與老浦相處過程中，小萼暴露了她對物質的依戀和情感的放蕩，她事事都以自我為中心，只顧吃喝玩樂，經常使老浦囊中羞澀而不得不東求西借。
後來倆人結婚，小萼懷了孕，她就趁機辭去了玻璃瓶廠的工作，完全實現了對老浦的依附。
馬羅在《成年人》中說：「靠賣身出賣自己的女人和靠婚姻出賣自己的女人，她們之間唯一差別，是價格的不同和履行契約時間長短的不同。兩種行為都是服務，前者有按次數付酬的顧客，後者是終身租給一個男人。前者受所有男人的保護，不許任何一個男人進行排他性的專制，後者則受一個男性的保護，不許其他男人侵犯。」
這一說法有力地揭示了老浦與小萼關係的實質，小萼其實就是把自己「賣」給了老浦。
小萼從未想過為家庭付出什麼，只是一昧的索取，她嫌老浦在她坐月子期間就把保姆辭掉，絲毫不顧及家裡已經快揭不開鍋，她憤怒老浦給他做的東西難吃，殊不知，這個男人也是第一次委下身來伺候別人。老浦最先還是哄著她、供著她，但是小萼仍然得寸進尺，不是哭哭啼啼，就是大吼大叫，這讓老浦忍無可忍。
一氣之下，老浦就做了傻事，為了滿足小萼的需求，他貪汙了公款。
小萼用這筆錢肆意的消費，卻不知道老浦為他付出了生命的代價，沒過幾天，老浦就被抓了，最後被槍斃，丟掉了性命，而這一切，都是由這個被「貪慾」蒙蔽雙眼的女人造成的。
失去了老浦，小萼的生活更加艱難，她又回到了玻璃瓶廠上班，每天背著孩子辛勤勞作，低廉的工資付不起房租，為了繼續留在租住的房子，她不惜和房東私通，卻被房東太太發現，被打了一頓趕了出去。
自始至終，小萼都從未想過自立，最終他把兒子託付給了秋儀，跟一個在玻璃廠認識的北方大漢走了。
臨走之前，小萼說：「我什麼都明白，就是不明白我自己是怎麼回事。」
或許這才是她的悲哀之處，因為自身的局限性，她從未覺醒，也不知道自己為何如此選擇，就是渾渾噩噩跟著慾念走。至於小萼離鄉後，面臨她的命運無非是繼續依靠兩性關係謀求生存，繼續演繹「娜拉出走會怎樣」的故事。
縱觀全局，最諷刺的是，沒有經過改造的秋儀，卻能夠放下慾念，處處為別人著想，不給家裡造成負擔，寧願嫁給一個雞胸駝背的小男人。而經過改造的小萼，卻始終被貪慾糾纏，不知不覺把自己的人生過得一團糟，死了丈夫，丟了兒子，毫無尊嚴地苟活著。
其實，除了妓女本身的個性、意念原因外，社會也從未做好接受他們的準備，現實中，押解他們的解放士兵們，覺得她們髒，時不時出言不諱，改造期滿回城做工的小萼仍然遭到女廠長的嘲笑欺侮，秋儀也先後被浦太太、姑媽等人鄙夷。
無論改造前後，人們對底層妓女普遍懷有高度戒備甚至排斥心理，這讓這些妓女們，處在一個很尷尬的「真空」裡，舊社會拋棄他，新社會又不接受她，她們的命運就如浮萍，只能不斷地掙扎。
結語
蘇童的《紅粉》書寫了妓女們個人的命運。「在敘述秋儀、小萼的個體命運的過程中，所謂的歷史真實、價值等穩定的、看似毋庸置疑的意義重新受到審視。」
而對於蘇童來說，他曾說過：
「我並不覺得我有能力去從歷史中接近真理。我不知道真理在什麼地方。所有的歷史因素在我那個時期的小說中都是一個符號而已。我真正有能力關注的，還是人的問題。」
以理想去探究本質，擁有一顆悲憫之心，我想這就是一個作家的偉大之處吧。