魯迅的一生在文學創作等多個領域都有重大貢獻，對五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，也因此被認為中國現代文學的奠基人之一。除去在中國，在國際上他也頗有影響力，尤其是韓國、日本，被譽為是二十世紀東南亞文化地圖上佔最大領土的作家。而他的精神也是影響著一代又一代人，其作品之優秀、名聲之崇高自是不必多說。
魯迅是中國的大師，泰戈爾則是印度的大師，他的一生之中同樣有無數優秀的的作品。其作品對中國現代文學還產生過重大影響，至少對郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等文豪是如此，《繁星·春水》便是受《飛鳥集》影響所寫。他作品、名聲也是無可否認的，在很多人的印象中，這兩位大師似乎是並沒有什麼干係？
但其實並非如此，他們兩曾見過一面，那是在泰戈爾訪華的時候。對於中國，泰戈爾有著較深的感情，從年幼時期，他便嚮往這個古老又富饒的東方大國。或許是出於自身國內的遭遇也或許是天然的性格，他很同情中國人民的處境。曾寫信怒斥過英國殖民者的鴉片貿易，他也曾三次來到中國，聲勢最浩大的一次便是1924年。
他這一次是受蔡元培、梁啓超等人的邀請來講學的，由此中國對此很重視，就連迎接都有五十多位學者等待。且特意讓當時年少的徐志摩和林徽因陪同，一邊講解中國的風土人情，一邊擔任翻譯。而正巧泰戈爾來華的時間中有他的生日，當天便舉行了盛大的晚會，中國人待客一向熱情。胡適雖然曾抗議他的演講，但這次也是轉變了態度，出席晚會。
更重要的是，一向不喜歡熱鬧的魯迅先生也來了，算是捧個場。兩個大師之間的見面，他們兩個人又有些相似之處，其實是很值得期待的。然而魯迅沒有待多久，中途就走了，臨走還說了四個字：一塌糊塗。先生絕不是對泰戈爾有什麼意見，他只是看不慣晚會中的場面，儘是阿諛奉承。徐志摩梁啓超等人圍著泰戈爾，說的都是些吹捧的話，看起來不免有些道貌岸然。
相信讀過先生文的人都知道，他看不慣就一定會說出來，自然不會再讓自己待在這裡受折磨。後來魯迅也表明了自己的看法：左有林長民，右有徐志摩，各各頭戴印度帽，徐詩人開始介紹了……說得他好像活神仙一樣。又提出觀點，捧殺比罵殺更為恐怖，徐志摩等人的行為便是捧殺。
直截了當的指出泰戈爾為什麼在當時的中國受到爭議，因為追捧者的淺薄，因為詩人諸公將他製成一個活神仙。魯迅這是對事不對人，他對於泰戈爾本人是很敬重的，這點同樣可以從他所言看出來。1927年，魯迅在香港演講，曾說：印度除了泰戈爾，別的聲音可還有？沒有聲音的民族中唯一的聲音，可見魯迅對泰戈爾的評價之崇高。
之所以說一塌糊塗是認為如此對待泰戈爾太過庸俗，他不希望一個這樣有價值的人，遭到的待遇是如此的。可惜這兩位大師罕見的相見，竟然是以這樣的方式，倒是有點遺憾。
魯迅也並非是什麼都罵的噴子，總的來說，他有自己的原則。他罵人其實是因為他的思想境界太高了，能見到常人見不到的不合理現象。而先生的眼中又容不下這些，所以不能不批，不能不罵。
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