回望七八十年代的時尚:「的確涼」與「喇叭褲」

上海人的服飾，往往以時髦得體、華而不貴、雅而不俗讓全國人民羨慕，即使是20世紀六七十年代，全國服裝都是在一片「藍灰色」籠罩下，上海人也常常會通過一些「小修飾」和「小動作」，為單一的服裝添上一抹亮色。這一點，「中山裝」和「的確涼」功不可沒。

大概現在很多年輕人，提起「中山裝」還略有所聞，但若說起「的確涼」，則有點不知所云了。所謂「的確涼」，其實就是上世紀七十年代初非常流行的一種滌綸面料，其英文名可讀為「德克隆」（decron）,輕薄涼爽而挺括，尤適合於做襯衫。

傳入國內後，起先可能是流行於香港、廣東一帶吧，被翻譯為「的確靚」（粵語中「靚」的讀音近似於rong），似也有點「音意合璧」之功。後來大概因為這「靚」字內地不太用，所以上海人又根據「靚」的普通話讀音改為「的確涼」（也稱「的確良」）。回想在那個沉悶而單調的年代，「的確涼」應該說為上海人服飾的添姿加彩，作了很大的貢獻。

那時的中山裝，雖非「國服」，但幾乎是每位男士之必備。之所以名為「中山裝」，當然和孫中山當年愛穿的服式有關。這與後來又曾流行一陣的兩排鈕「列寧裝」是同樣道理。中山裝為四貼袋軍裝領，穿起來如果飽滿貼身的話，的確莊重又大方。滑稽的是當年的國人，居然是從十八歲到八十歲，年不分長幼，體不分肥瘦，只要是男士，全都「清一色」的中山裝。這對於不講究服飾變換的人來說，倒也省心，無論是出門應酬還是出席高規格的會議，均可「以不變應萬變」也。唯一可變化的，也就是顏色和面料上的轉換。

（1970年代，中山裝是最流行的服裝）

記得那時，中山裝的顏色主要是藍與灰，如果細分的話可以分深藏青和黑藏青，灰色也分鐵灰和淡菸灰等。面料則先是滌卡，後又有粗花呢、華達呢等，統稱為「呢中」；其後發展到八十年代初，又有更好的面料叫嗶嘰呢（現在說出來，很容易讓人誤聽成「比基尼」了），故又將嗶嘰呢面料的中山裝簡稱為「嗶中」。

「的確涼」的出現，猶如是給沉悶的服裝業吹來了一陣清風，很快就在滬上風靡開來。在之前，我們襯衣多是棉布的，由於那時的紡織工藝比較簡單，所以棉布襯衣也製作得比較粗糙，且洗穿了多次後就皺巴巴的，非常影響美觀。而這些缺點「的確涼」則全無，雖然它透氣性差點，而且作為化纖類織品用來作貼身內衣的話，也不是最舒適和健康。不過那時候可管不了這麼多，就憑它顏色鮮豔、布料挺括不用熨燙的優點還是贏得了眾人的芳心。

（1980年代，穿著的確涼短袖襯衫的年輕人）

尤其是女士們愛穿的各式的確涼連衣裙、襯衫，從單一的白色開始，又出現了各種粉色、米色以及碎花、條紋、格子紋等，上海女人在的確涼衣衫的款式上總是翻新不斷，花樣迭出。光是一隻領子，就有多種樣式，如小方領、小圓領、尖角領、牙邊領等等。大家都知道，領子幾乎等於一件襯衫的「靈魂」部位，上海人格外講究，尤其是秋冬季節，在莊嚴樸素的外套內，突然一隻光鮮而挺括的「的確涼」襯衫領頭，或紅或黃，或素或花，從那半新不舊的絨線衫內翻出，霎然會給人有眼前一亮之感。

說到上海人襯衫的領頭，這使人不得不想起那個時代曾風靡一時的「假領頭」來。在物資緊缺生活艱難的歲月，「假領頭」的發明，不僅體現了上海人的聰明與狡黠，還顧及了上海人的錢袋與體面。大概是借用舞臺戲劇中的術語，上海人也喜歡將身上的裝束稱為「行頭」，衣服套數多自然也就容易「翻行頭」了。俗話說：「佛要金裝，人要衣裝。」在商品經濟社會裡，「衣裝」尤為重要，難怪一些世俗之眼，可能不識你這人，但卻識得你身上的服裝品牌，或者從你的服飾上，能大致揣度你的類別來。

所以「只認衣衫不認人」，對於初識的雙方來說，是很難免的，也是很正常的。我們偉大的魯迅先生就曾吃過衣衫的虧，因為他不太講究穿著，終年總是樸素的一襲長衫。一次他應邀去和平飯店拜訪一外國作家，當他跨進電梯，那個開電梯的「阿三」卻遲遲無動於衷。起初魯迅以為他還要等人，但過了多時仍不見動靜，於是示意他，不料那個侍者也懶得開口，只是朝外面的另一方向努努嘴。魯迅過去一看，是個樓梯，頓時明白了他的意思，可能是他覺得魯迅這寒酸樣似不配坐電梯。魯迅也不計較，便爬上了六樓。等魯迅談完下樓時，對方謙恭地送上電梯並一路陪著下樓，那個看管電梯的「阿三」方覺此翁來頭不小，面露尷尬歉愧之意。魯迅則未加理會，也沒用幾句純熟的日文來教訓他一下，而是一笑置之。

（魯迅先生穿著樸素，常年一身長衫)

當然，魯迅先生是一代文豪，他有足夠的底氣，自然用不著衣衫來「壯色」。而我們一般的凡夫俗子，就免不了要借服飾來翻翻行頭了。

上世紀七十年代時，上海人「行頭」翻得最「結棍」的就要數一隻襯衫領頭了。為此有些外地朋友時常納悶，老是見上海人的襯衫不斷翻新，方圓變幻，花花綠綠，不禁心生羨慕：「上海人真是又小開又小資啊！」殊不知上海人的襯衫，一天一個樣，其實都只是一隻「假領頭」在變戲法也。所謂「假領頭」，又稱「節約領」，即利用一些的確涼的零頭布料，製成一種只有襯衫領子而無大片衣袖的衣飾，既節約了大塊面料費用，又節省了製作以及清洗之成本，而且穿在絨線衫或衛生衫（過去一種針織的薄絨衫）之內，露出一隻漂亮挺括的領子，襯衫的功能與神採絲毫不減，可謂一舉數得也。

記得那時為了保證「假領頭」的挺括有型，上海人在製作時還土法上馬。剛開始限於材料的缺乏，只是用廢紙盒的馬糞紙襯入，新穿時果然硬挺異常，但一經搓洗，領子立馬皺軟不堪也。後有人又施巧計，將那時常用的120廢舊膠片按領子大小剪下襯入，制出的領子就既挺括又不怕水洗了。不過時間久了也有毛病，就是膠片的邊緣是個快口，穿洗多次之後，往往會率先將領邊磨破，若不察覺，甚至還會有刮傷頸項肌膚之虞，這是始料所未及的。至於布店裡後來有專用的領襯售賣，那大概已是八十年代後期的事了。

1970年代中期，「尖頭皮鞋小腳褲」被禁之後，「喇叭褲」尚未風靡之前，有幾種過渡的服飾似不可不說。其中最值得一提的應該是一雙「鬆緊布鞋」，當時，它有個時髦而詭異的稱法叫「懂經鞋」。

（「懂經鞋」）

所謂「懂經」，曾是上海人的一句流行語，即「領市面，拎得清」之意。而「懂經鞋」其實就是於一般的鬆緊布鞋再加上幾條「時尚元素」而已，其「元素」有三：第一必須是黑色平布面的鬆緊鞋（燈芯絨或其他顏色鞋面都不算）；第二，鞋面與鞋底的相接處要鑲有一圈雪白的滾邊；第三也是最最重要的，其鞋底必須是象牙白的塑料底。此三條「元素」缺一不成，千萬不能忽視，否則就只能是一般的鬆緊鞋，而不能算是「懂經鞋」了。

（身著海魂衫的電影明星周裡京）

與「懂經鞋」同期流行的，當時還有一種叫「大翻領」的「衛生衫」，即薄絨的、領子為拉鏈翻領的運動衫，多為藍靛色。因其領口較大，袒開后里面若是再襯以一件「海軍衫」（藍白條的圓領汗衫），那就更是時尚透頂了！如果用現在的話說，我想大概「酷斃」兩字是絕對可以擔當了。

隨著改革的開始，上海人的服飾，就這樣經過一番低靡盤整之後，迎來了開放之初的「第一縷曙光」，那就是「喇叭褲」的閃亮登場。

「喇叭褲」最早可能來自港臺，那時，我們看到香港電影中一些男士身穿米色西裝或是白色「喇叭褲」，再是「飛機頭」，戴一副茶色的「蛤蟆眼鏡」，哇，簡直讓人羨慕得一塌糊塗！難怪後來一經傳入內地，很快就大受青睞。

於是，上海人紛紛效仿起港臺腔了。「喇叭褲」就和幾年前的「小腳褲」一樣，成了時髦青年的服飾標誌。但在校園裡，喇叭褲是絕對禁穿的。然而，禁令雖有，但標準難定，究竟這褲管的尺寸為多少才算「喇叭褲」呢？香港人並沒規定。後好像幾經討論才最後敲定，凡褲管超出8寸以外，則可視為「喇叭褲」也。記得我們當時的校園，同學們紛紛將褲腳管控制在7.5寸左右，也有少數膽大冒險的同學，將褲管尺寸放到7.8或7.9之間，一是享受「挑戰極限」的樂趣，二者也是以此「試水」，看看老師的反應如何。

（1980年代，穿喇叭褲的時髦青年）

壓抑太久的年輕人都難免會有叛逆的極端心理。給我印象最深的就是當時弄堂裡一個時髦青年，平時就有點「吊兒郎當」，高中畢業賦閒在家，從此除了爹娘外再也不受任何人的約束。一天他新穿了一條米黃色的超大「喇叭褲」——褲管尺寸一尺二，招搖過市十分得意！走起路來只見那顯眼的寬褲腳，自膝蓋處向下突然放大，活像一把大掃帚，在弄堂裡掃來掃去……現在看來很滑稽，但在當時，你還不得不承認那就叫作「時尚」啊！

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