無形無相的超級生命——天道·無色界天
那麼，無色界，顧名思義，這個世界已經超越了所有物質形色的形態、狀態，它已經不再有形色的束縛了，這是一個無形無相的世界，這兒的生命已經不再是普通的物質存在或能量存在了，聽得懂嗎？生命在這裡，是與「外在」的時空高度相合的，這個「外在」又要打個雙引號。換句話說，在這裡，生命就是宇宙，宇宙就是生命，無限的宇宙就是生命！這裡的時間和空間，以及生命，時空和生命在這裡是高度同質，高度同一的。這兒的生命狀態是一種純精神性的，完全的精神生命體，他們沒有任何的物質和能量顯現，連最細微的都沒有，所以叫做無色界。
這一界和色界一樣，也大略分為四層，它也是依四種很深邃的禪定、空定而構建起來的，這四種禪定叫做四空定，境界還要超越四禪，還要在色界之上。像我們平時經常講的四禪八定，指的其實就是這幾種禪定，再加上色界的四禪，合稱為四禪八定。不過在佛陀的定義裡，這幾種禪定都是外道的修法，不是解脫正道。那麼，這個無色界的四空定，它的具體內容，我們現在來看看，從下往上，依次是空無邊處定、識無邊處定、無所有處定和非想非非想處定，哦，都是很複雜、很玄妙的名字，這裡的每個字分開來都很好懂、很簡單，但是合在一起就讓人摸不著頭腦了，一頭霧水。像這些，其實都是和我們的意識領域相關聯的精神境界，那麼與此相對應的，就是無色界的四重天，四重宇宙，也就是空無邊處天、識無邊處天、無所有處天和非想非非想處天，這四重天又叫做「四空天」。
這個四空天的境界，說實話，有點兒過於玄妙，離我們太遠太遠，所以介紹太多的話可能沒什麼必要，所謂「媚眼拋給瞎子看」啊，我就怕說多了你們也聽不懂，白費功夫。我這個說的人自己都不懂，那聽的人就更不用說啦，對不對？所以關於無色界，我們只簡單地、大概的介紹一下就好，有些東西點到為止，你們能吸取多少那就要看各人的緣份了。
我們先從空無邊處定、空無邊處天講起。證入這個境界的修行者，他會體會到一種近乎虛空般的意識狀態，這個虛空裡什麼都沒有，上不著天下不著地，空空蕩蕩的，了無邊際。很多人證到這個境界的時候往往會嚇一跳，嚇得出定，那種空無所依的感覺可不是誰都能接受的。
對這個境界的修行者來說，色界和欲界宇宙是不存在的，因為因緣不相應，兩者完全不在一個維度上，我們對他們來講只是虛影幻相，就像虛幻的影像，他們對我們來講其實也是如此。修行者一旦進入這個境界，那壽命就很長了，以我們人類的眼光來看，他們的壽命足有兩萬大劫，也就是說，我們這個物質宇宙成了又毀，毀了又成，地球「成住壞空」大概要兩萬次左右，人類已經換了無數茬，要到這時，直到這時，他們才會從那個空無邊際的定境中出來，出定。相比之下，欲界天人乃至色界天人的所謂永生就很搞笑了，那簡直就是在開玩笑！
這個空無邊處定的「真空」，這個「真空」境界代表的，聽清楚，這個境界代表的，實際上是心意識超越了欲界物質相和色界能量相後，所執著的微細空間相，明白嗎？
而超越空間相，連「空」都舍離後，修行者就會進入識無邊處定、識無邊處天，無色界的第二天。在這裡，心意識會非常明確地體驗到自己就是宇宙，就是唯一，而時間相，「一時」的真相，也會在心意識海洋的相續裡有最後的顯現。換句話說，在這一天，在這一境界，修行者會非常深刻的體驗到，時間只是心意識的產物，時空是被創造出來的，不是真實的存在，存在的只有無邊無際的宏大宇宙意識——識無邊處。
那麼修行者由此往上，進一步打破時間的幻相後，就會進入一個沒有時空內外，沒有大小有無，沒有「我」和「我所」概念的高級天堂：無所有處天。這一天的生靈，終其一生都定在一種寧靜寂然，不起諸相的無分別境界裡，幾乎等同於無量光、無量壽，他們的不可思議神通，不是我們能想像的。比如說，他們可以所有人一起住在一個原子上，但是呢，卻一點也不覺得擁擠，這個你們可以想像嗎？唉，所以生命的偉大和離譜啊，有時候真是讓人傻眼的！
由此，最後再進一步，修行者把這個無所有處的境界打破，就可以進入無色界的最高「時空」——非想非非想處天，這是三界所有生命的進化頂點。在這一天，禪定的力量被開發到極致，生命在此回歸為一種單一的、本質的存在——無明心識，我們眾生的最後無明就在這裡。此天的定境，靜妙至極，靜妙到了極點，它已經消滅了前七識的粗想，故稱為非想，但是它還有第八識阿賴耶識最後的無明細想，故稱非非想。這裡的生命存在對我們人類來說實在是太難以理解了，所以大家乾脆不要去理解，我們只要聽佛陀說的就對了。
佛陀講，這個非想非非想的境界，實際上就是一切眾生的無始無明，根本無明！這裡既是三界六道一切萬有的始點，同時也是三界六道一切萬有的終點。從這一天開始，往下，就是我們娑婆世界產生和建立的過程。非想非非想的這個無明心識一旦動念，無明一動，所謂的「內在」領域就會開始產生變化，無明緣行，這時的心識基本上還是無分別的，沒有「我所」，然後很快，行緣識，無中生有，分別意識開始出現，時間相隨之產生，緊接著空間相產生，再接著就是能量光明，種種妙樂產生，能所分別日益明顯，最後江河日下，人心不古啊，就這樣，彈指之間就產生了我們人類所了解的這個物質宇宙。
這樣往下一個次元、一個次元地「同步」衍化，整個娑婆世界、三界的格局就「慢慢」出現了。所以，非想非非想天其實可以說是一切萬有的始點！
嗯，我們前面講的好像聽不太懂是吧？沒關係，你們想聽懂啊，至少要有「精思入神」的功夫，這個心要非常細膩、非常靜定才行，這樣才會明白師父在講什麼，否則干著急也沒用。不過話說回來，暫時聽不懂也沒有什麼太大關係，我們可以慢慢來，反正有錄像，不懂的人可以多看幾遍，實在不行多多念佛，到時候往生淨土，你們自然就會懂了。
那麼，這個非想非非想天，它除了是萬有的始點，同時，它還是萬有的終點。因為就修行的角度而言，這一天實際上已經達到了三界輪迴的最高點，這時的修行者，理論上，他只要往外再跨出一步，那就可以證得真如，回歸法性，從此解脫了，所以，我們說它是萬有的終點。但實際上，很可悲的是，修行者一旦進入這一天，他一旦進入非想非非想定，一定八萬大劫，他在這個定境中其實是根本沒有辦法開悟的，因為不能利益眾生啊，福慧不圓滿，所以他根本無法產生真正的般若解脫智，所以還是不能解脫。
真要說起來，在三界六道中，最最容易開悟，最最容易得道的地方，按照佛陀的說法，其實還是人道，還是我們這個苦樂交煎的人道，其次應該是色究竟天，因為那裡有報身佛在說法。其餘的，惡道太苦，修羅道太嗔，欲界天太樂，色界天太定，無色界天太空，都不是理想的修行場所，所以人身難得就是這樣，這個機會很難得！
佛陀還講，從非想非非想天出定，然後墮落的天人，因為這種無明和無記業的關係，他往往會直墮畜生道，畜生道再造惡，那搞不好就是下地獄的下場。無色界天其它幾天的情況差不多也都是這樣，所以這一界再清淨、再長壽，也並不值得追求，並不值得我們嚮往。後來有祖師總結這個情況說：「假饒修到非非想，不如西方歸去來。」說了半天，還是求生淨土好，到時你們乘願再來，自由自在，那就不是三界人天所能想像、所能比擬的了！這一點是無數前輩、無數古德的經驗之談，希望大家牢記。
那麼，我們現在就可以來小結一下了，繞了這麼一大圈，我們總算把天道境界給大家大致介紹了一遍，以前我們光聽說「天道」、「天道」，但是真正明白天道境界怎麼回事的，真正明白的恐怕沒幾個，那麼這回應該有所了解，有一點了解了吧？師父這個導遊應該當的還不算不太差，還請掌聲鼓勵！（眾笑，鼓掌）呵呵，師父是比丘嘛，是乞士，所以要化緣，要乞討，化緣掌聲。
（大虛法師）
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