呂坤（1536年—1618年），字叔簡，一字心吾、新吾，自號抱獨居士，明代歸德府寧陵（今河南商丘寧陵縣）呂大莊人。明朝文學家、思想家，呂坤剛正不阿，為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽為明萬曆年間天下「三大賢」。
《呻吟語》是作者探討人生哲理的筆記合集。該書一共六卷，前三卷為內篇，後三卷為外篇，內篇分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生，外篇分為天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。
《呻吟語》是隨得隨錄的隨筆式語錄體，行文靈活，文之長短，形隨意移；儒為根底，兼採眾慧，亦莊亦諧；寓言性、文學性、趣味性、哲理性強，語言「簡重真切」。
呻吟語序言
呻吟，病聲也。呻吟語，病時語也。病中疾痛，惟病者知，難與他人道，亦惟病時覺，既愈，旋復忘也。
予小子生而昏弱善病，病時呻吟，輒志所苦以自恨曰：「慎疾無復病。」已而弗慎，又復病，輒又志之。蓋百病備經，不可勝志。一病數經，竟不能懲。語曰：「三折肱成良醫。」予乃九折臂矣。沉痼年年，呻吟猶昨。嗟嗟！多病無完身，久病無完氣，予奄奄視息而人也哉！三十年來，所志《呻吟語》，凡若干卷，攜以自藥。
司農大夫劉景澤，攝心繕性，平生無所呻吟，予甚愛之。頃共事鴈門，各談所苦，予出《呻吟語》眎景澤。景澤曰：「吾亦有所呻吟而未之志也。吾人之病，大都相同。子既志之矣，盍以公人？蓋三益焉：醫病者，見子呻吟，起將死病；同病者，見子呻吟，醫各有病；未病者，見子呻吟，謹未然病。是子以一身示懲於天下，而所壽者眾也。既子不愈，能以愈人，不既多乎？」餘矍然曰：「病語狂，又以其狂者惑人聞聽，可乎？」因擇其狂而未甚者存之。
嗚呼！使予視息苟存，當求三年艾，健此餘生，何敢以沉痼自棄？景澤，景澤，其尚醫予也夫！
萬曆癸巳三月，抱獨居士寧陵呂坤書。
【譯文】
呻吟，是生病的聲音。呻吟時說話，是生病時痛苦的話語。病中的痛苦，只有生病的人自己知道，難以與別人說清楚；也只有在生病時才覺得痛苦，病癒之後，隨即又忘了這痛苦。我這個人生來孱弱多病，生病時呻吟，就記下痛苦的情狀以懊悔平時不愛護自己，說要生了病要當心，不要再生病了、不久不當心，又生病了，就又記下來。世上的疾病要防備它經常復發，不能讓它成為慢性病。我生了一種病，多次復發，竟然不能吸取教訓。俗話說：多次折斷胳膊就會成為良醫。我竟然九次折斷手臂了！年年感到痛苦，呻吟聲就像在昨天一樣。唉！病多了就沒有完滿的身體，病久了就沒有充沛的元氣。我身體衰弱，看起來還在呼吸像個人啊！
三十年來，我所記的《呻吟語》一共有若干卷，帶在身邊用它來醫治自己。司農大夫劉景澤，善於養生，平生沒有病痛，我很喜歡他。眼下我與他一起在雁門共事，各自說起感到痛苦的事。我拿出《呻吟語》給景澤看，景澤說：「我也有呻吟的話語，只是沒有把它們記載下來。我們這種人的病，大都相同。你既然記載下來了，為什麼不向人們公開？公開了有三個好處：醫生看到你呻吟的話語，將使你起死回生；與你同病的人看到你呻吟的話語，就會去醫治各自有的病；沒有病的人看到你呻吟的話語，就會在還沒有得病的時候小心提防。這樣，你以一個人的呻吟話語警示天下，長壽的人就多了。即使你不能痊癒，也能治癒別人，這也不值得讚美嗎？」我驚視著景澤說：「病中的話瘋瘋癲癲的，再用這種瘋瘋癲癲的話去迷惑世人的視聽，可以嗎？」因此選擇那些雖然癲狂但還不是最為癲狂的話語保存下來。啊！假使我還能苟且活命，當求三年的老來之健，我的餘生哪敢因為頑固難治的病而自暴自棄呢？景澤，景澤，難道你是公開地在為我治病嗎？