布鞋，顧名思義就是用布料做的鞋，布鞋在中國可以說歷史悠久，據考證，最早的布鞋是在山西侯馬出土的西周武士跪像所穿的布鞋，距今已有3000多年。很長時間裡，布鞋是一直是平常的穿用謝鞋，在2009年，千層底手工布鞋製作技藝被列入
文化部《國家級非物質文化遺產》名錄，這項古老的技藝得以保存，曾經一段時間消失在我們視線的布鞋，重新回歸到我們的生活當中。
偶然看到一個視頻，是關於農村大媽純手工製作的布鞋推薦，評論區有兩百多條的評論，評論的內容主要有三種傾向：1、手工布鞋不容易做，值這個價，2、擔心不是純手工製作；3、覺得貴。第三種類型的評論佔絕大多數。都說東西只賣給需要的人，但喜歡歸喜歡，但價格覺得貴了也可以理解，那有沒有辦法既讓大媽的鞋能賣出去而且能賺得更多，客人也可以買到稱心滿意的商品，當然在價格上也實在些。其實是有辦法的。
一雙布鞋，純手工製作，從麻繩、裱鞋底、納鞋底、做鞋面、上鞋底等工序多，製作繁雜。像單人操作，六七天也只能生產一雙布鞋。
都說熟能生巧，如果將做鞋的工藝合理地分成幾道工序，並由專人負責其中之一，這樣在保證質量的情況下，效率也能得到大幅度的提高，產能得到大幅度提升。
像大媽這種類型的生產勞動者比較多，容易組織起來，形成一種協作機制，或者採用聘用制，較容易形成一種管理方式。
其實這種生產方式在很多鞋廠裡得到有效的實施，同樣的純手工皮鞋生產，分為裁斷、針車、成型幾道工序，每道工序有專人負責生產操作，相較於皮鞋，布鞋材料成本要低很多，成本控制就更多體現在人工成本上。
產量和品質得到提升，產品成本得到合理的控制，可以使產品售價更趨於人性化的接受範圍，這樣容易形成一種良性的循環，大媽的收入也會趨於穩定，並且得到保障。
也可以一種外包的形式，只提供材料和質量標準，按工序分發給別人來做，農村有這樣的閒散勞動力。不過，這樣操作也有風險，關於質量的控制顯得有難度，因為農村的人大都比較熟，所以必須一開始就嚴把質量關，只有增強了質量意識，才有保障。現在農村很多中年以上的婦女，都在家或在鄉鎮裡面帶小孩上學，除了接送小孩外，平常有較多的空閒，發動起來就是很好的人工。
但這一切都得有市場條件，關於市場就得看自己如何去開發了。以前的布鞋和市面上的布鞋在製作工藝上還是有所區別的，包括鞋底的用料，和膠水的區別，原先裱鞋底用的是米糊，而現在很多用的是膠水，用膠水的鞋底透氣性是要差很多的，本來鞋底是用很多層不裱在一起，用米糊的透氣性當然要好很多，這就是為什麼以前的布鞋穿著不臭腳，不捂腳。
還有實用的麻繩，農村之前採用的是天然的麻纖維，經過漂洗搓制而成，是純天然的用繩，而且這種麻繩韌性好，不易斷，當年的我們一雙布鞋可以穿上好幾年，鞋底依然厚實，現在的材料有些變假了。
既然是純手工製作，就得在原材料的選擇上也必須是原先的那種品質，這才對得起非遺的名號。