約翰·赫爾達曾說過一句話，文化的進步乃是歷史的規律。從古到今，有些一聽上去就很有道理的俗語顧名思義會流傳千古，但還有一些看著是天方夜譚，只不過你沒有認真去體會，只要你仔細回味，定會覺得自己愧不如古人，也為古人的智慧感到驚訝，簡簡單單一兩句話，竟然會蘊藏著那麼深厚的含義，而俗語背後的故事也有非常有意思的。
有句俗語是這樣說的："東西有四不借，借了家敗亡"，究竟是哪四樣東西竟然會讓古人說出如此令人害怕的話，而了解背後，才發現這些東西並不顯眼而是日常用品，分別是坐床、拐杖、藥罐子和殺豬刀。
我們先來了解下坐床，本身意思就是專門給嬰兒睡的床，也就是我們現在所說的嬰兒床。古人將坐床和嬰兒聯繫在一起，關係非常密切，因為古人是想如果小寶寶在座床上，那大人可以隨時帶著。而且坐床還有著香火的寓意，象徵著多子多福，對於古人來說是很重視子孫後代的，而要是把坐床借出去，那就意味著把香火借出去了，很可能會導致讓子孫不興旺。
還有一個很重要的原因就是，當時技術有限，再加上是給小孩子住的，所以做工相對粗糙一點，質量也就沒那麼好了，使用壽命大概也就幾年，要是把床借給別人家的小孩，因為質量問題而傷到小孩子了，那就好心做壞事了，所以基本不會借出去，而且像這種床，成本並不是很高，所以經濟允許的話，家長都會自願給自己孩子打造一個專屬的。
還有就是殺豬刀，這是屠戶用來謀生的工具，而這個一般只有屠戶家裡才有，普通家裡一般是沒有的。在古代，屠戶把殺豬刀看作自己的財運，通過這個意義，我們可以想像得到不借的原因，誰想把自己的財運借出去啊，說不定還會引來黴運，所以屠戶一般都不借殺豬刀的。
還有一個說法就是，殺豬刀怎麼說也是一把刀，而且還是那種很鋒利的，它可以用來殺豬，那也可以用來殺人。在古代，科技不發達，沒有指紋認證什麼高科技，而且還有"連坐"制度，要是隨隨便便就將刀借給一些有心人，他們拿來做違法的事，這件事與自己無關這件事刀的主人就無法解釋清楚，而且自己還要承擔責任，受到懲罰，所以一般從自身的角度出發，都不會借殺豬刀的。
拐杖一般是起輔助作用，腿腿有問題或者老人才會用到，在古代，尊老愛幼是社會都要遵守的美德，而拐杖一般是老人才會用的，所以拐杖也就象徵著老人，相傳有個皇帝，邀請上了年紀的老人吃飯，吃完之後，還贈送了一支拐杖，這從側面也反映出拐杖的超高地位。
時代不斷的發展，拐杖後面由桃木製作。而在古代，桃木的用途是用來闢邪，從而使得拐杖也有了闢邪和長壽的意義。從闢邪上來看，老人一般身上病比較多，要是把拐杖借出去，也相當於把病也借出去了，所以顯得對人不敬，從長壽角度來看，就相當於借出去了自己的壽命。
藥罐子，從這個名詞上，我們都能知道這個的用途，就是給生病的人熬中藥的，中藥是藥材所製作出來的，所以需要長時間的熬製，從而又使藥滲透進了罐子，我們小時候就聽大人說過，藥不能亂吃，而且是藥三分毒，如果相衝的藥混合在一起了，可能會產生毒性，每個人的身體是不一樣的，所以藥罐子裡的藥也不同，要是借給別人，或者用別人的，都是很危險的做法。
所謂取其精華去其糟粕，顯然"四不借"看上去帶有一些迷信的色彩，但是存在自有存在的道理，而且它凝聚著古人的智慧，我們應該用科學的眼光去看待，吸取其中有益的，不止是在對待"四不借"上，還有許許多多其他的俗語，不應該直接就拋棄，要有所取捨。