{伊斯蘭}虐待女性？
伊斯蘭宗教來臨之前的婦女：
在伊斯蘭來臨前阿拉伯半島的婦女沒有任何地位，在那個時間段，女性不能享有自己的任何權利，她們只是男性解決欲望的工具僅此而已，當時結婚的目的不是為了保護家庭，安心生活，而是為了一個目的就是解決欲望，當時男子若想要離婚便可以無理由離婚。
比這個更糟糕的還有，女子成為了男子相互繼承的物品，如果一名男子去世了那他的妻子就要為丈夫待婚一年，在待婚的這一年中她會受盡痛苦，只能穿破舊的衣服，住最簡陋的房子，放棄裝飾，美香，清潔，不能碰水，不能剪短指甲，不能剪短頭髮，不能出門！而且他的孩子就可以繼承他的女人，孩子繼承的所有東西都屬於孩子的物品，他可以享用她們，如同之前他父親所享用她們一樣……女子更沒有繼承的權利，或者去謀生的權利，甚至連自由權利都沒有，女子失去了自己應有的義務，失去了自己的人格尊嚴，甚至在那時男子沒有把女子當做人類看待，他們把女性當做了一種動物去對待！我們來看一段聖訓是怎麼說的？
【6948】據伊本，阿拔斯（求真主喜悅他父子倆）傳述，「歸信的人們啊！你們不得強佔婦女，當作遺產。」（婦女章：19）關於這節經文他說，從前一個人死了時，他妻子歸繼承人支配，有的把她納為妻室，有的把她許配他人，而有的不讓她嫁人，他們比她自己的家屬更有權支配她，於是就針對這種現象降示了這節經文。（參看4579）——《布哈裡聖訓實錄全集》
那時的婦女不僅這麼卑微，更沒有生命的保障，真主在古蘭經蜜蜂章(奈哈勒)第58節提到：
當他們中的一個人聽說自己的妻子生女兒的時候，他的臉黯然失色，而且滿腹牢騷。他為這個噩耗而不與宗族會面，他多方考慮：究竟是忍辱保留她呢？還是把她活埋在土裡呢？真的，他們的判斷真惡劣。——《古蘭經》
當有人來告訴他們生了女孩時他的臉就會變黑，因為厭惡自己所聽到的，他內心充滿了憂愁，煩悶，他一直躲避他的朋友，不敢去見他們，因為給他生了一個女兒，害怕朋友們會嘲笑，他會去想他要忍辱負重的留下他，還是把她活生生的埋在土裡，他們判斷的真惡劣，把女孩交付給真主，把男孩留給他們。
蒙昧時期的陋習中還有：
多名男子享用一名女子，
男子把妻子送給部落的首領，希望從部落首領中得一個孩子，以後能有部落首領的性格特徵。
這就是伊斯蘭來臨之前婦女的地位，那到底是什麼改變了婦女的地位？讓她們擁有了自己的權力，讓他們擁有了自由權等等……
伊斯蘭來臨後的婦女：
當婦女們正飽受著煎熬痛苦的時候，
伊斯蘭來臨了！！！
伊斯蘭帶著尊重女性保護女性的美德來臨了，尊貴的古蘭經降示了，並確切地說明了男子要保護女子，真主在婦女章(尼薩儀)第34節說到：
男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是借真主的保祐而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們應該勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的，確是至大的。——《古蘭經》
這段經文明確地指出了男子要維護女子，要給自己的妻子多指導，要保護自己的妻子，如果丈夫害怕妻子執拗，應當先勸戒她們，如果再不聽話可以和她們同床異被，也可以打她們，這個地方真主提到了可以打她們，打不是傷筋動骨的打，也不可以去凌辱的打她們。這個地方真主給我們教了三種解決夫妻矛盾的方法，並沒有去說傷害她們，或者是跟她們離婚，要是在蒙昧時代婦女能享用這樣的權利嗎？根本不可能……
伊斯蘭來臨之後，婦女獲得了丈夫的尊重和優待，並真主在夫妻之間設置了最堅固的關係，即就是相互愛悅、相互憐恤。真主在古蘭經羅馬人章(魯姆)第21節說到：
他的一種跡象是：他從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀她們，並且使你們互相愛悅，互相憐恤。對於能思維的民眾，此中確有許多跡象。——《古蘭經》
當伊斯蘭來臨後，它沒有忽略婦女的地位，反而升高了女性在社會的地位，給婦女給予了之前任何一個宗教或者任何一個文明沒有給予的地位，和尊重。因為在伊斯蘭中的婦女是生活在丈夫的愛悅之下，生活在父母的疼愛之下，當女嬰剛出生時，父母就開始給自己的女兒尋找乳母，（阿拉伯人可能有一種習慣，孩子出生時父母好像不會給他哺乳，也可以說父母哺乳的情況比較少，就像我們的聖人祈主福安之出生以後也是給他找了一個乳母）並讓自己的女兒健康的成長，悉心的培育教導女兒，當女兒長大時，在父母跟前就更有地位，更受到尊重。父母不允許任何一個邪惡之手伸向自己的女子，當女子成為了母親時，善待母親成為了最重要的一項義務，在古蘭經中有很多地方，善待母親跟崇拜真主相連在一起。這就足以證明善待母親次於崇拜真主，就是說崇拜真主之後，最重要的就是善待母親了。當女子成為姐姐，娘娘（小姨），奶奶時，真主就命人們去接續她們！善待她們，孝敬她們。
伊斯蘭承諾了婦女學習和教育的權利，學習知識是每一個穆斯林的義務，不論男女，只是學習的方式不同，但學習確實是穆斯林的義務。伊斯蘭給予婦女的美德中有面紗，面紗可以從骯髒的手，充滿邪惡的眼睛，和不良的行為中保護她，然後真主命令婦女帶上面紗。面紗指頭巾，長衣服等等……真主命令婦女儘量避免男女混雜的場合，等等……一系列保護婦女貞潔的事項，伊斯蘭也允許婦女離開自己的丈夫，如果丈夫虧枉她，跟別的女人有性往來，虐待她的生活，然後婦女可以跟丈夫協商，也可以離開他。
當伊斯蘭來臨之後，婦女也有了繼承的權利，從被別人繼承的物品變成了，擁有可以繼承他人物品的繼承權，任何一個人不能阻礙她的繼承權利，總而言之，穆斯林的婦女在伊斯蘭中，任何情況都是被優待，被尊重的保護對象，可以在父母的懷抱中溫暖的成長，可以在丈夫的愛悅下幸福美滿的生活，等老了以後可以生活在兒女孝敬的生活下。
婦女也可以選擇自己喜歡的配偶，可以跟父親商量讓父親也喜悅自己的配偶，最後為她舉行婚禮，但是切記不可因自己喜歡配偶而違反伊斯蘭的一些教規，無視真主的法度，跟自己喜歡的配偶在一起！下面我們來看一段聖訓：
2096、伊本·阿巴斯傳述：一名少女來見先知（願主福安之），她提及家父把她許人，她不願意，先知（願主福安之）就讓她自己做主選擇。
［健全的］——《艾布·達烏德聖訓集》
穆聖祈主福安之在辭朝演說中最後說道你們當優待婦女，下面我們就來看一段穆聖在辭朝演說中所講的部分內容。
1163、蘇萊曼·本·阿慕爾傳述：他說：我父親向我講述他和安拉的使者（願主福安之）一塊兒參加辭朝的情景。他讚頌了安拉，並讚美之。他告誡勸說，談話中他講道，使者說：「注意，你們當優待婦女（妻室）們，她們是你們的俘兵，不要對她們苛刻。除非她們犯有明顯之醜事，若有此行為，你們與她們分床異被，輕微地打她們。當她們順服你們，你們不能再對她們找事；注意，妻室們對你們有應盡的責任，你們對妻室們也有應盡之責任。她們的責任是不要讓你們所厭惡者踐踏床鋪、走進你們家中；注意，你們對她們應盡的責任是很好地供給其衣食。」
［良好的］——《提爾米濟聖訓集》
伊斯蘭的來臨，讓婦女的地位有了翻天地覆的變化，所以我親愛的穆斯林姐妹們，不要以西方的文化來衡量自己，伊斯蘭的優待婦女是在保護我們，從真正意義上保護婦女。
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