想學好太極功夫，就要明白《道德經》。
有人也許會說，不就學個拳嘛，搞那麼複雜幹什麼。
講一個故事。有三個人給一個教堂砌牆，這時候走過來一個人，問他們在幹什麼。
第一個人說：「煩死了，走開，沒看見我在幹活嗎，掙點兒錢養家餬口。」
第二個人說：「哦，我在造一座美麗的教堂。」
第三個人說：「哦，我在拯救人們的靈魂。」
同樣的動作，不同的感悟，就會有不同的心情，不同的態度，從而也會有不同的效果。
所以我們學習太極功夫，需要深刻地去領會和感悟。
01無我則無患
老子《道德經》第十三章中說，「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。」
無身，就是無我。老子熟讀史書，悟出了，人一旦達到「無我」的境界，就沒有什麼憂患了。
就是說，單位的領導，一旦滌除了一己私慾，一心為員工的福利服務，為了員工們越過越好，人心都是肉長的，員工們就會努力為單位工作，這樣的單位就會越來越好，越來越強大。
反之，如果領導貪汙腐敗，員工們就會逃離他，單位就會憂患不斷。
02常無，欲以觀其妙
要想達到無我的境界，並非易事。所以要不斷修煉。如何修煉呢？
老子《道德經》第一章中說，「故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。」
這句話抽象去想，不容易理解，比較費勁。
我們看看玩耍的小孩子們，他們經常無憂無慮，小孩子的煩惱都不是真煩惱。
原因就是他們沒有私慾（無我）。
人一旦生病，躺在醫院的病房裡的時候，常常感悟，平日裡的爭鬥毫無意義。生命無常，無我很珍貴。
參加過一次葬禮，人便多一重感悟。有人說：″死過一次的人，活得更明白″。鳳凰涅槃必是重生，人死一次方正三觀。死過一次的人，把生死都能看得很淡，更能覺悟世事。
人生就是一次旅行，走過的山水都是風景；嘗過的歡愉都是幸福。掬一抹禪意入墨，以風的灑脫笑看滄桑；以雲的飄逸輕盈過往；用淡泊寫意人生；用安然蔥蘢時光，透過指尖的光陰，淡看流年煙火，細品歲月靜好！
所以說，常無，欲以觀其妙。
習練太極拳，正確的順序，就是從站無極樁開始。站無極樁時，要無我無他無分拏，如此才能體驗「道」的奧妙，站過的人都明白竅奧。沒有站過無極樁的人，說了他也不明白。
宋朝的張伯端說：「人之所以憔悴枯槁者，誰使之然？心也。百事集之，一念未已，一念續之，盡日之中，全無頃暇。」
03莊周夢蝶
我們常常把夢看成虛幻，是不真實的。所以我們達不到莊子的境界。
李白《古風》云：「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬事良悠悠。」
莊周已經和蝴蝶為一體了，看不到自己，而是二者合二為一了。這就是「無我」。
我們壓縮時間的尺度，比如以年來度量，「我」就變幻不定了，就飛速變化了。這就是莊周的「物化」。莊周也罷，蝴蝶也罷，都只是道的物化，這叫「齊物」。
也就是說，當我們明白「我」僅僅是道的物化而已，我們還有何患？！
莊周夢蝶，就是對老子「及吾無身，吾有何患」的繼承和發展。
04不再煩惱
經常習練太極功夫的人，會堅持站無極樁，在站樁時，忘掉自我，不僅忘掉四肢五體，也要忘掉精神，如此才會使靈魂逍遙自在。
倘若不能一直做到如此，起碼我們練功夫時可以擁有逍遙自在的時光，隨著功夫深厚，延長逍遙的時光。
實際上，太極拳是活步樁，忘掉傷害他人的拳術，回歸無極的逍遙，這才是太極拳真正的靈魂。
「詳推用意終何在，益壽延年不老春。」
在老子看來，人間的生死壽夭、苦樂悲歡、是非榮辱、高低貴賤沒有什麼區別，虛幻不實，是夢，人們應該把它看淡，身處其中而心出其外，順其自然。否則就是，自尋煩惱。
煩惱的根源就是考慮自己太多，心有所求，患得患失間煩惱叢生。
老子直指人心，無我無畏，無私無憂，這才是人生的最高境界。
活著，為社會，為大眾，為眾生服務，何懼煩惱？
修太極之道，厚太極之德，傳承好中國傳統文化。
贈人玫瑰，手留餘香，兩手都留。善去善必歸，此為道。
祝願善良的人都能健康幸福。