石濤山水作品
願意且常常自省的人，
往往在獨處的時候，
會與心語，
相互問答。
而慎獨，
它是人事規矩之外，
對自己說實話的一種方式，
它是一種提升境界的好方法，
也是一種有難度的約束。
言
行
如
一
石濤 松山茅屋
曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？
所謂慎獨，即能在他人看不見的時候，可慎重行事；在他人聽不到的時候，能不言妄語。
「慎獨」一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」
簡單來說，君子慎獨，言行如一也。
心
口
如
一
石濤 作
慎獨是一種情操、一種修養，是比自律更高級的境界。
如果自律是歷經克服而成習慣，可以約束一個人的言行，那慎獨就是始終如一，讓自己可坦然自問，心口如一。
《後漢書》記載這麼一個故事，昌邑官員王密帶十斤黃金，深夜去拜訪楊震，楊震拒禮，王密言："暮夜無人知。"，楊震回答說："天知、地知、你知、我知，何謂無人知?"王密慚愧而歸。
慎獨之人，有敬畏之心，故可心口如一。
始
終
如
一
石濤 山水
「君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠」，外人可見或不可見無礙，於己，慎獨更多的是一種自我淨化的過程。
「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」；「梨雖無主，我心有主」，慎獨，是不放縱慾望，是一種可坦然臨對的磊落，是心中有方圓，可無人時、細微處不越軌、不逾矩。
若如一，則始終如一。
石濤（款） 深山秋水圖
沒有旁觀的眼睛，
人就不會端著，
故獨處之時，釋放出來的即是最本真的東西。
內在自省時，面對需糾正克己的問題，
就需要內在的定力，
保持言行如一、心口如一、始終如一。
「欲正其心者，先誠其意」，
追求純粹，可於靈魂深處「正心直內」，
不自欺，極盡恪守。
慎獨，是最高級的獨處。
石濤 看松露滴身 1702年作
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