說到禁書，從先秦的「挾書律」到清代的文字獄，中國禁書史走過了一條漫長的道路。這其中，以在民間瘋傳於街頭巷尾、具有神秘色彩的明代禁書最為突出。
這些書之所以被禁，無非是觸犯了統治者的政治利益，或是碰到了封建倫理道德的高壓線。但放到今天來看，卻往往包含了最真實的人性。從另一個角度看，起到了補充傳統經典文學市井作品之遺憾的作用。
今天，就讓我們一起來欣賞一部奇書——「三言二拍」，來講講大家喜聞樂見的故事，來聽聽古代老百姓、小人物的悲歡離合！
準確的說，三言二拍不是一本書，而是五本書。「三言」是指《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，作者是明代的馮夢龍。「二拍」指的是《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，作者是和馮夢龍同時代的凌濛初。
按照學術一點的說法，三言二拍是古代短篇白話小說集，它是中國小說史的一座豐碑，歷來被研究通俗文學的人所推崇，是中國古代短篇小說的集大成者。
02
奇書出世
三言二拍中首先寫出來的是馮夢龍的三言。說寫還不恰當，準確的說，是馮夢龍收集、整理並加以修改創作的三言。我們先說說馮夢龍，他是蘇州人，明代著名的小說家，是中國通俗文學領域的代表人物。
他有多厲害呢，這麼說吧，在通俗文學領域，他的地位就相當於李白、杜甫之於唐詩，相當於蘇軾、辛棄疾之於宋詞，是中國通俗文學史上繞不開的人。他呢，這一輩子就是個秀才，臨老才被授了個小縣縣令，在仕途上基本上沒啥作為。
但他創作、整理了近千萬字的通俗文學作品，領域涉及戲曲、小說、民歌、時事等等等等。我們現在熟知的崑曲《牡丹亭》，就是採用的馮夢龍的定本。總之，這就是個很牛的人。
明代手工業、商業發達，隨之而起的是城市經濟的發達，城市規模不斷的擴大，據史料記載，明代南京、北京的人口都超過了百萬。這樣，人口一多，市民階級不斷擴大，市民們的娛樂需求也就不斷的增多。而看戲、聽評書、看小說就成了最受推崇的娛樂方式。這就是為什么元代以來，中國戲曲、小說迅速發展的原因。
雖然對小說的需求量逐漸增多，但當時的小說，尤其是短篇小說，質量都非常差。要麼是太假了，「荒誕不足信」；要麼是內容太色情，「穢褻不忍聞」。正是基於這樣的情況，馮夢龍廣泛的收集宋代以來的話本，也就是說書人的講稿，以及民間故事、傳說，野史雜文，並加以修改潤色。高興的時候，自己再動手創作兩篇，於是就形成了《喻世明言》這本書。
這本書一共四十卷，每一卷講一個故事。結果這本書一出來，馬上就成了暢銷書，一時間洛陽紙貴，出版商人們賺得是盆滿缽滿。因為第一本書《喻世明言》廣受好評，所以馮夢龍又陸續推出了《警世通言》和《喻世明言》兩本書。與第一本書一樣，都是每本書四十卷，每一卷講一個故事。所以三本書加起來一共一百二十個故事，合稱「三言」。
03
商人們的勝利
因為「三言」的大賣，激起了其他出版商人的野心。他們聯繫了另一個在通俗文學領域非常著名的人物，凌濛初。這個凌濛初呢，遭遇跟馮夢龍倒是很像，一輩子也就考了個秀才，在仕途上也是個沒啥作為的哥兒們。
但他對馮夢龍很推崇，在《初刻拍案驚奇》的序裡邊，他尊敬地稱馮夢龍為「龍子」。我們知道，古代可不是什麼人都能稱子的。孔子、老子、莊子、韓非子，那可都是開山立派，影響千年的大能。凌濛初稱他為「龍子」，足可見對馮夢龍的崇拜。
事實上，凌濛初在寫《拍案驚奇》的時候就發現，馮夢龍確實是太牛了，因為他基本上把各種可用的小說、故事、野史全部用完了，搞得他基本上沒啥可以再用的材料。於是不得已，凌濛初只好自己進行獨立的故事創作。所以「三言」跟「二拍」還不太一樣，「三言」主要是收集彙編，而「二拍」大多數是凌濛初自己的原創故事。
《拍案驚奇》寫好以後，凌濛初是有點小忐忑的，怕得不到認可。於是他先找到自己的幾個朋友，把寫好的書先讓他們看看。結果朋友看了拍著桌子說道，這真是一本奇書啊！凌濛初這才放下心來，把寫好的書交給出版商，並把這本書取名叫做《拍案驚奇》。
果不其然，《拍案驚奇》問世以後，立刻引起了軒然大波，市場上一片叫好！書商們見此情景，再跟凌濛初商議，讓他再寫一本類似的書。於是凌濛初再次揮筆，寫出了《二刻拍案驚奇》。這就是「二拍」的由來。
平心而論，馮夢龍的確是一個天才，他想像豐富，文筆細膩詼諧，又深諳世態人心，所以能夠在文學史上留下不朽的聲名。「三言」的故事雖然大部分來自宋元的話本和民間的傳說，但他的潤色和修改才是使得「三言」流傳的最主要的原因。
而凌濛初的作品大都是他獨立創作，難能可貴，但一個人的思想終究比不上大眾的智慧，所以「二拍」的廣度和深度都比「三言」略微遜色。所以總體上來說，「三言」的藝術成就是要高過「二拍」的。
04
古代的故事會
好了，說了這麼多，我們再來看看「三言二拍」的具體內容。這到底是一本什麼樣的書（姑且稱作一本吧），它講了些什麼東西，又有些什麼價值呢？
正如我們剛剛提到的，它是一部短篇小說集，小說集嘛，就是由一篇一篇短篇小說組成的。簡單來說，它就像是古代版的《故事會》。在當時，這樣的短篇小說受到了廣大群眾的熱烈追捧。按我們現在的話說，是市民階層所「喜聞樂見」的「大眾文化」。
看「三言二拍」的人，遠遠超過讀四書五經的人。這也很能理解，畢竟正常人都會覺得世事人情、紅花綠柳遠比啥之乎者也、宗廟祭祀來得可愛親切。但這也是中國文化一個很奇怪的地方，明明佔了絕大部分讀者群的小說，卻一直被稱作是「非主流」，哪怕它的數量已經很多，藝術成就也很突出。
而讀者群較少、少有人愛讀、佶屈聱牙的四書五經，卻一直被稱作「主流」。所以，實際上中國的古代的「主流」和「非主流」與真實的歷史，從來都是割裂的。這不僅反映在文學領域，歷史領域、思想領域也都是一樣的。
我們接著說「三言二拍」裡的故事。這些故事包含了家庭、財富、愛情、友情、背叛、鬼神、命運、哲理等等等等。翻開三言二拍，就像是走進了一個五光十色的世界，它向你展示了古代世界的方方面面。
你仿佛走進了一幅市井生活的長卷，叫賣聲，聒噪聲，不斷傳來；這邊挑擔子的賣貨郎找你推銷，旁邊乞丐衣衫襤褸的伸出髒手，前面麵攤還冒著熱騰騰的蒸汽，又或者哪個姑娘推開窗，一不小心掉下個支窗棒，砸到你身上，於是敷衍出一段離奇的故事……
在這裡，人心的參差多態，高尚和卑鄙，理智與激情，甚至連穢褻與不堪都活生生的擺在你面前，讓你瞠目結舌，既而又感慨良多。讀三言二拍，或者說讀小說，就是把自己代入的一個過程。
席慕蓉文藝的說法叫做「在別人的故事裡，流自己的眼淚」。又或者說如前兩天比較流行的段子，叫「去過過兒過過的生活」，讀故事，就是去體驗人生，豐富人生。
05
光怪陸離的世界
這裡的故事曲折離奇而又合情合理。世界上居然有像磨盤一樣大的烏龜殼，關鍵是這個烏龜殼一來二去，最後居然賣了五萬兩白銀，折合成人民幣就是兩千萬！這到底怎麼回事？
明明去偷狗被主人捉住，主人反而低聲下氣，奉上金銀，這其中又有什麼緣故？漁家女去茶樓喝茶，明明清香可口的茶，她卻高聲說茶水有毒？
撿到人家的錢包歸還，滿以為人家會大加感謝，誰知道失主竟然倒打一耙，說少了東西，要撿到錢包的人加倍賠償。結果經過縣官的巧妙判定，失主為何最終分文未得？你以為故事已經結束，沒想到又峰迴路轉。你以為如你猜想，沒想到卻出人意料。
除了這些，這本書也講高山流水的友情，講商人的堅守誠信，講堅貞不渝的愛情，講血濃於水的親情。大俗之人看得，大雅之人也看得，這本書就是本雅俗共賞的書。
更鄭重一點地說，事實上，這本書所形成的文化心理，文化內涵，已經深刻的影響了中國的市民社會。比如出自書中的話「畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心」，「但行好事，莫問前程」等等，都已經深入到平民社會的血脈裡。
香港旗幟上的紫荊花，代表著兄弟和諧的觀念，就是出自《拍案驚奇》中紫荊樹的故事。
06
三言二拍的意義
對於層次更高的人來說，更為重要的是，你會在裡面發現一個廣闊的世界，發現直到今天還值得探討的話題。故事只是表面，所有的情節背後，展現的不過是你對生命的看法。
寫這本書的時候，馮夢龍自序到「雖小誦《孝經》、《論語》，其感人未必如此之捷且深也」。意思是說，哪怕你會背《孝經》，會背《論語》，但這並不代表你會盡孝，你會行仁。在某種意義上，這些經典反而不如這些故事來得動人。這些經典的作用，所引發的思考，未必就比這些故事來得深沉。
「三言二拍」給我們提供了這樣一個豐富的土壤，給了我們太多經典的故事。它足夠廣闊，廣闊到生命的方方面面，廣闊到能引起我們各種的思考。其實，哪怕到了今天，我們又何嘗不是一幕又一幕的在上演著這些故事。
我們所思考的這些事情，茶米油鹽、喜怒哀樂、權力財富、甚至激情淫慾，哪一樣不是他們思考和經歷過的？既然如此，那就讓我們一起看看這些故事，看看不一樣的時代，和同樣的人心。
今天給大家推薦的《三言二拍》的版本，選用尚友堂刊本的影印本為底本，進行了精心專業的整理，全文無任何刪減。原作為半文言讀物，讀起來韻味十足。
此外，因原本中的「眉批」與「行批」全部收入，真正做到零障礙閱讀，讀起來像讀小說版般流暢，讓人回味無窮。封面設計賞心悅目，置於家中收藏學習，亦可饋贈好友。
讀之，可規避彎路，可警戒自省，學會用多種思維的角度來解決問題
有人說在《三言二拍》中看到了欲望；有人說，這部書裡的煙火氣息與物慾愛情，太讓人陶醉；還有人說，這實在是一出在道德與心理上，幾乎完全協調的人間戲劇。
我不知道你看了這部書後會怎樣說，也許你能看到風俗人情與時代變遷，也許你能看到真情實意與披荊斬棘，也許你能看到市井生活與人間不易。
無論看到什麼都好，何不先看了再說。
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