吐納氣法
吐納氣法，功法分築基法，納氣法、吐氣法。築基法古稱「水火勢」，是吐納氣法的基礎。氣是物質是能量，有限度，先納(先吸、先接收)繼而後吐(後呼，後發放)，是為了無損於己利於人，反之，既有害於己又無益於人，或因微弱無力、時斷時續，滿足不了需要，收不到預期效果，久之，必然要傷己誤人。納氣是吐氣的前提，納氣必先松體(調身)。因此，松體又是築基功夫的基，礎，是基礎的基礎。松是通過意念、呼吸和動作來實現的。操練方法如下。
一、導引動作1、松密處又稱「酥體」，即放鬆會陰部，保持一種輕微的「性感」。做到這一點，可以導引全身肌肉和關節鬆散，並可導致精神的安逸，容易入靜和呼吸自然。可。體酥、心融，樂陶陶」。2，三七分力古稱「三七勢」，即兩腳開立與肩同寬，兩足尖稍向外撇，全身體重由兩足跟承擔七成，兩腳掌承扭三成，即所謂的「體重落於踵」。在操練本功法全過程中要貫徹始終，其目的是便於全身肌肉和關節的鬆動，包括外動、內動和大動，小動等等。3，三點一線站立時要求天頂、密處和兩腳跟聯線的中點，上中下三點垂直一線(坐時天頂與密處兩點婆上下垂直，臥時不限制)。以消失腰椎生理性前彎為重點，腋脅空虛，膝關節耍不屈，不僵、不直，保持一種滑利感。4，動在脊柱松肩，兩臂自然下垂。由手指和腳趾開始向上和向裡節節蠕動，逐漸波及全身各關節，最後使脊柱前後彎曲呈波浪式蠕動、橫向彎曲呈搖晃式擺動和左右旋轉式扭動，或蛹，擺、扭三者混合式蠕動，再過度到以脊柱為中心軸，帶動全身，即「一動無有不動」。5、全身皆動在脊柱帶動下，兩臂前乎舉、側平舉和下落，交替進行，全身皆動。要求「內(內臟器官)外(四肢百骸)相合(齊動)。詳見《禪密功築基功》。
二，意念活動集中精神，體察全身關節運動的幅度和力量。留意諸多導引動作中的全身關節，特別是脊柱各椎體是否在松在動，是否在一松(指密處)無有不松(指全身關節和肌肉)，一動(指脊柱)無有不動(指全身各部)。始終存念於松和動的既矛盾又統一之中，既被動分離又主動聯合，既是動靜平分，又在變化萬千。用「意守體內」，一心調動和檢查身軀各部位的松和動，從而收斂精神，這是調身方法，也是調心方法之一。三，吐納方法．自然呼吸，或謂「無意息」，「忘息」，即把呼吸忘掉，在自然中形成。
四，要領重、松身要松，特別是松密處，在整個過程中貫徹始終，要「念茲在茲，常惺惺」。2、動動作緩慢柔和，不停頓不間斷。動，是在意的支使下進行，使「心」與身逐漸融化一起。存意於肢體活動，以收斂精神，是訓練入靜的起步功法，特別要注意的是「動中求靜」，動靜兼用，內外相合。3，息細心體驗於肢體，必然無意於呼吸，或者會忘掉了呼吸。當然，這時的呼吸會隨著緩慢柔和的導引動作而深勻細長，進而「似有似無」。這是調心、調體、調息三者融會貫通的結果。切忌在動中留念於息。如舍本求末，故意造作，或把呼吸拉長，縮短，中間停頓等，均有礙築基。
五、氣感與效應在松的前提下，在動靜結合中，始終一心於身的各部動的形態和松的程度，加以平柔舒長的呼吸，體內自會「生氣盎然」，自覺先手足後全身產生溫、熱、冷，涼，酸、麻，痛、癢、脹，緊、輕、重、大、小，空，無等氣感。這是氣作用於肌體的良性反應，是「氣在人中」的「內象叢生」。在此階段，要欣然受之，使其繼續生育、成長和壯大，任其充盈，流竄和鼓蕩，久之將蔓延全身，開始生效和受益，納氣法納氣法有一字勢，陰陽勢、渾圓勢三式。
甲、一字勢在築基的基礎上，自覺得氣並充盈之後，學練之。
一，導引動作兩臂由體側平舉(掌心向前)，目視目標(花草樹木，日月星辰或山海天雲等)。同時脊柱左右擺動或者前後蛹動。兩臂做波浪形合攏，兩掌隨之做對擠(掌心相對)和分離(指尖相對)動作，同時蠕動脊柱(圖91-97)。兩臂也可以上舉過頭(掌心向前)或兩臂前伸平舉(掌心相對)，三者輪換交替操練。脊柱或蛹或擺，配合齊動。以此訓練和加強全身肌肉和關節運動的隨意性，整體性和協調性。
二、意念活動舉兩臂，兩掌對臍和分離時，始終盯住目標，意想目標及其周圍的「外氣」(物質能)，源源不斷自掌心攝入，沿兩臂內側流入腹內，再由腹內經兩腿內側流人地下，接地根，即地之最深處，並且「川流不息」。三，吐納方法吸氣(納)時有意且長，呼氣(吐)時無意要短。在納氣法中，以吸氣為主。
四，要領1、神注視目標。即要斷層透視其內部，又要兼顧其外圍，有深度有廣度，要時上、時下、時左、時右、時前，時後地目視目標的各個方面。2，身體重落於踵，三七分力，全身一動無有不動，協調一致。3，意意念掌，臂、胸、腹、大腿內側和密處，均在吸吮。4，氣體察外氣攝人體內又流入地下的實感。5，息有意的長吸，外氣可通透全身。無意的短呼，外氣又可川流不息。神(目視目標)、身(導引動作)、意(意念活動)，氣(外氣流入)，息(呼吸方法)，五者緊密配合，相互作用，要「以採之景，及採之法」，天一一人——地，渾圓一體。
五、氣感與效應手足心，小腹和大腿內側氣感明顯，在不練功時腳心偶爾或時時陣陣有溫熱感，密處有輕微電麻感，這是納(補)氣以行(活)血應有的初步效應。
乙，陰陽勢
一、導領動作接上勢。左右扭轉身的同時，手掌由胯測先後向身後、身側，再向身前劃弧左右手各三次。最後，收歸胯側(掌心向上。圖98-103)。扭動時，脊柱配合蛹動或擺動。二、意念活動手掌劃弧時，氣由掌入，沿臂的內側，經胸、腹、密處，大腿內側、足心，納入地根，隨著兩掌的連續動作而川流不息。三，吐納方法同一字勢。
四、要領，神左右扭身時，身轉頭不轉，仍然盯住原目標。2、身以脊柱的蛹動或擺動帶動左右扭身和兩掌划動，裡外齊動，一動無有不動。3、意不要因導引動作增多，只顧肢體活動，忽略了時時檢查全身松和動的綜合性，全面性和整體性。4、氣同一字勢。5、息吸氣不宜過長，既配合兩掌划動的次數(三次)，又自覺舒適自然。初練時，兩掌向後划動的次數可左右各一次，逐漸增多。動作、意念、呼吸三者雖應兼顧，但以氣(氣感)為主。動作、意念和呼吸是為氣感，也就是為效應服務的。
五、氣感與效應兩掌划動時，氣由掌，入，有實物感。「似花雨，似水流，有味有聲，似穿線?似火團，有形有光」。訣云：長納短吐長江水，滔滔向東(向裡)流，流到地根方到頭，藕斷(改吸為呼時的中間)絲(氣)尚連，神足氣走(取於外的效應)。
丙，渾圓勢
一，導引動作接上勢。收回兩掌，分置於兩腳之上，上下相對(指尖向裡，掌心向下)。臂微屈，兩掌輕輕提起，再緩緩下按，以掌心為主，提按三次或六次、九次。最後，兩掌交疊撫於臍下。男左手在裡，女右手在裡，掌心對臍（圖104---106）
二、意念活動兩掌上提下按時，閻目內視手心和足心。兩掌撫於臍下時，內視小腹腔。「耳目並用，察覺內景」。
三、吐納方法自然呼吸，
四，要領1，兩掌上提下按，要連續做，既不斷力(中間不停頓)，又不斷意(始終體察氣感)，更不斷氣(始終保持氣感)。2，「察覺內景」，即沿頸椎、胸椎，由上到下巡視各個椎體，通透脊髓，直至腹腔。要耐心等待，直至手足心和全身氣感消失。「存神於此，而後與之相亡，神自凝。息自定，氣自回」。3，「耳目並用」，即「耳聞於內，目凝於中」，以期「攝本歸周」，達到「回陽不漏」之目的，這是操練納氣法或整套吐納氣法完畢後的「收功」方法，是鍛鍊所得(氣)的儲存功夫，要緩慢、細緻，務求園滿，順利，徹底，成功。勿忘勿助，既不掉以輕心，又不固執造作，有道是「弦緩不鳴，弦緊聲絕，緩急得中，渚音普矣」
五、氣感與效應提按時，手足心有熱、脹或電麻感。內視時，胃腸蠕動增強，有熱感或偶見光團(古稱「現珠」)，偶有打嗝或矢氣發生。前者，為氣行於內達到四肢末梢的自我感覺。後者，是水(足心，屬腎)，火(手心，屬心)相濟，陰陽得調，初步「渾圓歸一」的局部效應。吐氣法納氣法運用自如之後，方可學練此部功法。吐氣法有排山勢、立天勢、翻江勢、地動勢、崑崙勢，指掌勢六式。
甲，排山勢
一、導引動作先操練築基法，得氣後，橫向擺動脊柱，帶動兩臂由身側平舉與肩同高，男先用左掌向左平推，女先用右掌向右平推，立掌，五指上曉)，轉頭，先目視左中指，再視射遠方目標。然後推右掌(男)，先視右中指，再視射遠方目標。脊柱前後蛹動，兩掌向胸前合攏、對臍，再「合十」，然後指尖向裡轉、下插和下落，再分置於兩腳之上，手足上下相對(圖107-122)。臂、掌諸動作，均由脊柱帶動和配合進行。
二、意念活動向橫推掌、目視中指時，氣由地根來，經踵，腰，背、臂，從掌心和中指發出。兩掌對擠，合十轉下插時，氣由天根來，經頭、面、胸、腹、大腿內側、足心直貫地根。
三、吐納方法兩臂側平舉、兩掌對擠和轉掌下插時吸氣，可短且無意，推掌時呼氣，略長要有意。
四、要領1、身指尖向裡轉時含胸，下落時要挺胸，以力口強脊柱前後蛹動和吸氣。平推掌，柔中有剛，嚴肅認真，有排山倒海之意。下插時，純柔無剛，輕意粗獷，用好三七分力。2、息呼吸的長短，要因人而異，逐步延長呼氣，以舒適自然為原則，不強求統一，不做模式規定，利用手足相對這個暫緩時間，來調整呼吸，兩掌可做上提下按動作，也可上提時吸氣，下按時呼氣，呼與吸長短相等，連續上提下按幾次，進行調整，直至呼吸恢復常態後，再連續練下次的平推、下插等導引動作和長呼短吸的吐納運動。或者過渡到下項功法的學練。
五、氣感與效應向橫推掌時，手心和中指有跳動或熱、脹，麻等氣感，並有阻力。合攏、對擠和下插時，有阻力，由面、胸、腹，大腿內側至足心，有熱流或氣體感。這是氣可吐於外，又可納入內，內外相合，共有往來的實感，是吐故納新，內外氣通透全身的結果和效應。
乙，立天勢
一、導引動作，接上勢。橫向擺動脊柱帶動兩臂由身側舉至頭上，兩掌上推(十指相對，掌心向上)，目視手背。接著，目視前方，脊柱前後蛹動，兩肘相合，兩手背相對，下落，經面部至胸前，再指尖向裡轉和下落，兩掌再分置於兩腳之上(圖123-129)
二、意念活動向上推掌時，視線透過手背，氣衝星鬥，按天根。兩臂下落兩掌下插時，又覺透過足心，氣貫井泉，接地根。
三、吐納方法，兩臂側平舉和落臂插掌時，短吸，無意，推掌時，長呼、有意，
四、要領「呼自地根由踵經背到手，吸白天根由頭經腹到足」，是吐納氣法中基本的氣息運行走向和意念導引方法，是「後取於外」所強調和遵循的重嚴途徑。
五、氣感與效應兩掌上託和下插，連續操練時，自覺氣來自地根衝上天根和來自天根貫入地根，通透全身，川流不息。「氣在人中，人在氣中」的實感和「外為我用」的實效，山此愈加明顯。
丙，翻江勢
一、導引動作接上勢。右轉身，左掌經腹前向右劃弧至頭右側的同時(掌心向下)，右掌由下向右再向左前方劃弧至左肩前，兩腳尖隨之向左轉，後腿水擔七成體重。脊柱配合前後蛹動的同時，兩掌隨之上提和向前平推各三次。體重後移的同時，右轉身抽回右掌(掌心向上)。再左轉身抽回左掌(掌心向上)，最後轉向前方，兩掌由腹前劃弧收歸兩腳之上身軀。左轉身操練時，動作與右轉身相同，唯方向、左右相反(圖130-146)。
二、意念活動兩掌上提前推時，氣自地根出，經踵、背，臂，由兩掌心發氣，直射遠方目標。兩掌回抽時，氣由遠方目標回，經掌、臂、胸，腹，大腿內側，足心，貫入地根。
三、吐納方法兩掌前推時呼，要長呼，呼盡，兩掌回抽時吸，要短吸，要自然。也可呼吸均長並有意，吐納兼練。
四、要預1、神身轉頭不轉，吐和納都要盯住原目標。「發至彼，收自彼」。2、身動作要外柔內剛，綿綿不斷，緩慢進行。3、息吐和納各自的一套動作與一呼一吸相配合，並要一氣呵成。
五、氣感與效應發氣直射目標時，雙掌有脈衝或熱、脹或電麻感，儀器測試掌部和掌前可見有某種物質，人體特異功能者也偶有所見。
丁，地動勢：
一，導引動作接上勢。右轉身，左掌經腹前向右劃弧至頭右側的同時(掌心向下)，右掌由下向右再向左劃弧至胸前(掌心向下)，兩腿尖隨之左轉，後腿承擔七成體重。脊柱橫向擺動的同時，兩掌十指隨之橫向左右划動前掃(指尖向前)。右轉身抽回右掌(掌心向上)，再左轉身抽回左掌，最後身軀轉向前方，兩掌由腹前劃弧收回，落於兩腳之上。左轉身操練，動作與右轉身相同，唯方向、左右相反(圖147-163)。
二，意念活動參照翻江勢。
三、吐納方法參照翻江勢。
四，要領脊柱橫向擺動和十指橫向前掃，兩者要協調齊動，以胯部的橫擺來輔助和加強脊柱運動。
五、氣感與效應十指左右橫劃前掃時，有電麻感，掌部和掌前有線或條狀氣體，自身有時可見。
吐納氣法，功法分築基法，納氣法、吐氣法。築基法古稱「水火勢」，是吐納氣法的基礎。氣是物質是能量，有限度，先納(先吸、先接收)繼而後吐(後呼，後發放)，是為了無損於己利於人，反之，既有害於己又無益於人，或因微弱無力、時斷時續，滿足不了需要，收不到預期效果，久之，必然要傷己誤人。納氣是吐氣的前提，納氣必先松體(調身)。因此，松體又是築基功夫的基，礎，是基礎的基礎。松是通過意念、呼吸和動作來實現的。操練方法如下。
一、導引動作1、松密處又稱「酥體」，即放鬆會陰部，保持一種輕微的「性感」。做到這一點，可以導引全身肌肉和關節鬆散，並可導致精神的安逸，容易入靜和呼吸自然。可。體酥、心融，樂陶陶」。2，三七分力古稱「三七勢」，即兩腳開立與肩同寬，兩足尖稍向外撇，全身體重由兩足跟承擔七成，兩腳掌承扭三成，即所謂的「體重落於踵」。在操練本功法全過程中要貫徹始終，其目的是便於全身肌肉和關節的鬆動，包括外動、內動和大動，小動等等。3，三點一線站立時要求天頂、密處和兩腳跟聯線的中點，上中下三點垂直一線(坐時天頂與密處兩點婆上下垂直，臥時不限制)。以消失腰椎生理性前彎為重點，腋脅空虛，膝關節耍不屈，不僵、不直，保持一種滑利感。4，動在脊柱松肩，兩臂自然下垂。由手指和腳趾開始向上和向裡節節蠕動，逐漸波及全身各關節，最後使脊柱前後彎曲呈波浪式蠕動、橫向彎曲呈搖晃式擺動和左右旋轉式扭動，或蛹，擺、扭三者混合式蠕動，再過度到以脊柱為中心軸，帶動全身，即「一動無有不動」。5、全身皆動在脊柱帶動下，兩臂前乎舉、側平舉和下落，交替進行，全身皆動。要求「內(內臟器官)外(四肢百骸)相合(齊動)。詳見《禪密功築基功》。
二，意念活動集中精神，體察全身關節運動的幅度和力量。留意諸多導引動作中的全身關節，特別是脊柱各椎體是否在松在動，是否在一松(指密處)無有不松(指全身關節和肌肉)，一動(指脊柱)無有不動(指全身各部)。始終存念於松和動的既矛盾又統一之中，既被動分離又主動聯合，既是動靜平分，又在變化萬千。用「意守體內」，一心調動和檢查身軀各部位的松和動，從而收斂精神，這是調身方法，也是調心方法之一。三，吐納方法．自然呼吸，或謂「無意息」，「忘息」，即把呼吸忘掉，在自然中形成。
四，要領重、松身要松，特別是松密處，在整個過程中貫徹始終，要「念茲在茲，常惺惺」。2、動動作緩慢柔和，不停頓不間斷。動，是在意的支使下進行，使「心」與身逐漸融化一起。存意於肢體活動，以收斂精神，是訓練入靜的起步功法，特別要注意的是「動中求靜」，動靜兼用，內外相合。3，息細心體驗於肢體，必然無意於呼吸，或者會忘掉了呼吸。當然，這時的呼吸會隨著緩慢柔和的導引動作而深勻細長，進而「似有似無」。這是調心、調體、調息三者融會貫通的結果。切忌在動中留念於息。如舍本求末，故意造作，或把呼吸拉長，縮短，中間停頓等，均有礙築基。
五、氣感與效應在松的前提下，在動靜結合中，始終一心於身的各部動的形態和松的程度，加以平柔舒長的呼吸，體內自會「生氣盎然」，自覺先手足後全身產生溫、熱、冷，涼，酸、麻，痛、癢、脹，緊、輕、重、大、小，空，無等氣感。這是氣作用於肌體的良性反應，是「氣在人中」的「內象叢生」。在此階段，要欣然受之，使其繼續生育、成長和壯大，任其充盈，流竄和鼓蕩，久之將蔓延全身，開始生效和受益，納氣法納氣法有一字勢，陰陽勢、渾圓勢三式。
甲、一字勢在築基的基礎上，自覺得氣並充盈之後，學練之。
一，導引動作兩臂由體側平舉(掌心向前)，目視目標(花草樹木，日月星辰或山海天雲等)。同時脊柱左右擺動或者前後蛹動。兩臂做波浪形合攏，兩掌隨之做對擠(掌心相對)和分離(指尖相對)動作，同時蠕動脊柱(圖91-97)。兩臂也可以上舉過頭(掌心向前)或兩臂前伸平舉(掌心相對)，三者輪換交替操練。脊柱或蛹或擺，配合齊動。以此訓練和加強全身肌肉和關節運動的隨意性，整體性和協調性。
二、意念活動舉兩臂，兩掌對臍和分離時，始終盯住目標，意想目標及其周圍的「外氣」(物質能)，源源不斷自掌心攝入，沿兩臂內側流入腹內，再由腹內經兩腿內側流人地下，接地根，即地之最深處，並且「川流不息」。三，吐納方法吸氣(納)時有意且長，呼氣(吐)時無意要短。在納氣法中，以吸氣為主。
四，要領1、神注視目標。即要斷層透視其內部，又要兼顧其外圍，有深度有廣度，要時上、時下、時左、時右、時前，時後地目視目標的各個方面。2，身體重落於踵，三七分力，全身一動無有不動，協調一致。3，意意念掌，臂、胸、腹、大腿內側和密處，均在吸吮。4，氣體察外氣攝人體內又流入地下的實感。5，息有意的長吸，外氣可通透全身。無意的短呼，外氣又可川流不息。神(目視目標)、身(導引動作)、意(意念活動)，氣(外氣流入)，息(呼吸方法)，五者緊密配合，相互作用，要「以採之景，及採之法」，天一一人——地，渾圓一體。
五、氣感與效應手足心，小腹和大腿內側氣感明顯，在不練功時腳心偶爾或時時陣陣有溫熱感，密處有輕微電麻感，這是納(補)氣以行(活)血應有的初步效應。
乙，陰陽勢
一、導領動作接上勢。左右扭轉身的同時，手掌由胯測先後向身後、身側，再向身前劃弧左右手各三次。最後，收歸胯側(掌心向上。圖98-103)。扭動時，脊柱配合蛹動或擺動。二、意念活動手掌劃弧時，氣由掌入，沿臂的內側，經胸、腹、密處，大腿內側、足心，納入地根，隨著兩掌的連續動作而川流不息。三，吐納方法同一字勢。
四、要領，神左右扭身時，身轉頭不轉，仍然盯住原目標。2、身以脊柱的蛹動或擺動帶動左右扭身和兩掌划動，裡外齊動，一動無有不動。3、意不要因導引動作增多，只顧肢體活動，忽略了時時檢查全身松和動的綜合性，全面性和整體性。4、氣同一字勢。5、息吸氣不宜過長，既配合兩掌划動的次數(三次)，又自覺舒適自然。初練時，兩掌向後划動的次數可左右各一次，逐漸增多。動作、意念、呼吸三者雖應兼顧，但以氣(氣感)為主。動作、意念和呼吸是為氣感，也就是為效應服務的。
五、氣感與效應兩掌划動時，氣由掌，入，有實物感。「似花雨，似水流，有味有聲，似穿線?似火團，有形有光」。訣云：長納短吐長江水，滔滔向東(向裡)流，流到地根方到頭，藕斷(改吸為呼時的中間)絲(氣)尚連，神足氣走(取於外的效應)。
丙，渾圓勢
一，導引動作接上勢。收回兩掌，分置於兩腳之上，上下相對(指尖向裡，掌心向下)。臂微屈，兩掌輕輕提起，再緩緩下按，以掌心為主，提按三次或六次、九次。最後，兩掌交疊撫於臍下。男左手在裡，女右手在裡，掌心對臍（圖104---106）
二、意念活動兩掌上提下按時，閻目內視手心和足心。兩掌撫於臍下時，內視小腹腔。「耳目並用，察覺內景」。
三、吐納方法自然呼吸，
四，要領
1，兩掌上提下按，要連續做，既不斷力(中間不停頓)，又不斷意(始終體察氣感)，更不斷氣(始終保持氣感)。
2，「察覺內景」，即沿頸椎、胸椎，由上到下巡視各個椎體，通透脊髓，直至腹腔。要耐心等待，直至手足心和全身氣感消失。「存神於此，而後與之相亡，神自凝。息自定，氣自回」。
3，「耳目並用」，即「耳聞於內，目凝於中」，以期「攝本歸周」，達到「回陽不漏」之目的，這是操練納氣法或整套吐納氣法完畢後的「收功」方法，是鍛鍊所得(氣)的儲存功夫，要緩慢、細緻，務求園滿，順利，徹底，成功。勿忘勿助，既不掉以輕心，又不固執造作，有道是「弦緩不鳴，弦緊聲絕，緩急得中，渚音普矣」
五、氣感與效應提按時，手足心有熱、脹或電麻感。內視時，胃腸蠕動增強，有熱感或偶見光團(古稱「現珠」)，偶有打嗝或矢氣發生。前者，為氣行於內達到四肢末梢的自我感覺。後者，是水(足心，屬腎)，火(手心，屬心)相濟，陰陽得調，初步「渾圓歸一」的局部效應。吐氣法納氣法運用自如之後，方可學練此部功法。吐氣法有排山勢、立天勢、翻江勢、地動勢、崑崙勢，指掌勢六式。
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