《易經》佔卜的原理

《易經》智慧幽深博大，最高層次的運用莫過於用之修德煉心，來提高我們的個人層次，成為一位正人君子，乃至超凡入聖。

在大多數人看來《易經》深奧難懂，甚至是枯燥無味的。但還是有很多人對使用《易經》進行佔卜產生了濃厚的興趣和強烈好奇心。在這裡我列舉幾個例子，嘗試通過這幾個佔卜實例來簡單地闡述《易經》佔卜的原理。

猜物

用《易經》學說來猜測辨認被覆蓋遮擋的物體在中國古代稱之為「射覆」。「射覆」是古時《易經》學習者為了提高自己的佔筮技能而玩的一種高超而又有趣的遊戲，「射」是猜度之意，也有集中精神專注投向於一事一物之意；「覆」是覆蓋之意。覆者用甌盂、盒子等器覆蓋某一物件，射者通過佔筮等途徑，猜測裡面是什麼東西。「射覆」的最著名的高手莫過於西漢的東方朔和三國時的管輅。

例一：某君遮覆一物要我辨別。起卦佔之，遂得《晉》之《否》。《晉》卦下「坤」 為體，乃判斷其為方軟扁平之物；上卦「離」為用，斷其色為紅；《晉》之六五動而變陽，上「離」變「乾」，當為最貴重之物。

此君好賭，錢不離身，於是我斷定此物為一百元的人民幣。某君揭蠱，正如我所料，就是一百塊錢的人民幣。

例二：前幾年辦公室一位同事考我猜物之技。起卦佔之，遂得《同人》之《革》。《同人》卦下「離」為體，乃判斷此物外硬，內空、軟；上「乾」為用，斷其為圓形之物；《同人》卦上九爻陽動變陰，上「乾」變為「兌」，斷其為可吃易破碎之物。當時身處辦公室，於是我做出判斷：「此物外硬內軟，應為一硬皮圓形果類。」同事揭蠱，竟是雞蛋！

《易經》講究變通，之前我心裡也推測此物應為雞蛋，但身處辦公室而不是廚房，固化的思維使我做出了錯誤的判斷。事後觀之，《晉》之下卦「離」，乃雞、雉之屬，應知此物是雞蛋無疑。學藝不精，易受環境的影響，使我做出了錯誤的判斷。學海無涯，特舉此例，後以戒之。

辨人

例一：某友想去參拜一位道長師父，請我起卦問道長近況，得《井》之《需》。《井》卦上「坎」下「巽」，初六陰爻動而變陽，「巽」變為「乾」。「坎」為體，五行屬水，代表某友，「巽」為用，五行屬木，代表對方即道長。水生木，「坎」生「巽」，代表某友要去找道長；「巽」化為「乾」，「乾」為天，有「升天」之象；且「乾「五行屬金，秋木無氣，「巽」木受「乾」金之克，有克無生。當下斷定道長已死。後某友去而尋之，得知道長果然仙逝。

例二：多年前結交了一位遠方朋友在經濟上經常求助於我，念及舊情，我每每解囊濟之。直至有一日，朋友又來電話向我求助，說他兩歲的侄子要做心臟手術，急需兩萬塊錢。我心生疑情，得《益》之《屯》。《益》卦上「巽」 為用，代表對方即我的朋友；下卦「震」為體，代表我自己。《益》之上九爻動而變陰，「巽」變為「坎」，「巽」為風，為虛無不實之象，變出之「坎」，貪婪暗晦之象。綜合推斷，朋友虛詐不實。

我心生怒氣，拿起電話對朋友大喝道：「你怎麼敢欺騙我！」朋友受驚，立刻承認：「是我老婆貪得無厭，揮霍無度，以我的收入難以滿足，只能騙你。」朋友滿口哭腔，請我原諒。我心已涼，朋友識趣，從此失蹤，無相往來。正應了《益》卦之上九爻辭：「莫益之，或擊之；立心勿恆，兇。」（不要利益他，或者教訓他；居心不常安，貪得無厭，有兇險。）

以上四例，用《易經》起卦佔事佔物，不是酬神問鬼的結果，而是《易經》「天人合一，天人感應」的哲學思想的實際運用。其方法就是專注於所佔之事物，內心與之相應，運用「近取諸身，遠取諸物」的方法原理，在我們身上或周圍環境獲取信息，通過觀物取象而成卦，然後通過卦象爻象來推出預測的結果。所謂的「天人合一」，就是說周圍所有的一切事物都是與我們息息相關的，我們與周圍環境是一個不可分割的整體；所謂的「天人感應」，因為「天人合一」，所以周圍環境的任何事物都藏有我們個體的信息。通過專注地觀察內外環境，可以獲取我們所要佔卜相關的人事和物事的信息，這就是《易經》佔卜能起功用的原理。

《易經》跟佛法兩者都是「無神論」。所謂的「無神論」就是說宇宙間沒有一個主宰命運的神。佛法認為我們的命運是有因果規律造成，「種善因得善果，種惡因得惡果」，因變成果由業力的作用隨緣發生，中間過程沒有像「上帝」那樣的神為操縱。

同樣《易經》哲學認為我們的命運是由一種客觀存在，且按一定規律運行的力量控制產生。中國古聖人將這種按一定規律運行的力量稱之為「天道」，「天道」就是宇宙的按一定規律運行而產生的影響力。《易經》運用了「天人合一，天人感應」的原理，看清了事物的發展規律，從而使把握順應這種規律（順天而行）成為可能。

《易經》哲學認為，人的命運並非由什麼天帝大神來掌管的，所以《易經》哲學也是「無神論」。只要「跳不出三界外還在五行中」，天帝大神也逃不出「天道」的控制。

佔卜在古代的社會佔有最重要的地位，國學經典《儀禮》中的第一章開篇就首先介紹有關佔卜的儀式——筮禮。筮禮繁瑣而莊重，沐浴更衣焚香的程式必不可少。如此莊重繁瑣的儀式，很多人誤認為古人通過佔卜儀式是為了向鬼神尋找答案，其實非然。古人在佔卜時為什麼要舉行筮禮，依我看來，古人通過筮禮儀式是為了表達他們的感恩之情。首先他們感恩發明創造《易經》哲學智慧的古聖人的宏大功德，其次感恩《易經》這部偉大的經典，感恩它所啟發的偉大智慧。

當然還有一個重要的原因。通過專注行使筮禮，可使人的注意力更加專注，不至於精神散亂。所謂「至誠則靈」，「誠」就是非常專注的意思，只有至誠，才能與周圍的環境事物產生感應，拿來的信息才能精確，佔卜的結果才能準確。

一般人看來，《易經》枯燥難懂。其實不是這樣的，只要你真正的對這門哲學產生興趣，把握它的竅門，不怕困難，持之以恆地去學習和實踐，你就可以很快步入《易經》的哲學殿堂。到這個時候，你才會發現《易經》的智慧奇妙無窮，佔卜只不過是它當中一個很小的運用而已，儘管這種運用能為我們帶來無窮的生活樂趣和實用性。

 

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