生如夏花之絢爛，
死如秋葉之靜美。
這兩句詩歌，出自印度「詩聖」泰戈爾所作的《飛鳥集》，正如這本詩集的譯者鄭振鐸先生所說：「泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是只要有人類在世上，他的微妙幽婉之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的。」因為這種詩歌與韻律的深厚造詣，1913年，52歲的泰戈爾憑藉詩集《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。時至今日，泰戈爾的名字已經家喻戶曉，但是對於泰戈爾人生經歷中的一些趣聞軼事卻鮮有人知。
作為國內泰戈爾文學研究的著名專家，沈友忱在《天竺詩人：泰戈爾》一書中，通過一個又一個故事呈現了泰戈爾在家族興衰、婚姻成長、創作活動中由青澀走向成熟的過程，展示了一個偉大的知識分子在歷史沉浮中立體、豐滿的形象。今天，就讓我們跟隨沈友忱的這部《天竺詩人：泰戈爾》一起，去領略印度的風土人情，尋訪天竺詩人泰戈爾的人生軌跡，一窺他緣何被稱為「詩聖」「印度的良心」。
如果要用四個字來形容泰戈爾的詩歌，那一定是「清新雋永」。正如一位印度人所說：「不拒絕生命，而能說出生命本身的意義，這就是我們之所以愛他的原因。」泰戈爾的詩，是從他心底裡流出來的，是他對人生深度思考與感悟的真誠表達。
賈平凹曾經說過：「藝術都是情緒的東西，有社會情緒和個體生命的情緒，情緒如結合在一起，寫出來就是好作品，任何藝術也都有個情緒在裡面。」泰戈爾的創作情緒，深受其所處時代背景與生活經歷的影響。
泰戈爾生活的時代，印度正飽受英國殖民統治的摧殘，戰亂繽紛，餓殍遍野，底層百姓生活艱難，猶如在地獄中拼死掙扎。雖然生長在富裕的家庭，泰戈爾也不能避免動亂帶來的影響。在戰亂背景中成長起來的泰戈爾，沒有因為家境的優越而耽於小兒女的情緒寫作之中，也沒有因為世道艱難而變得憤世嫉俗、過於偏激。如同他對於印度民族獨立的立場一般，他的詩歌總是在平和中充滿力量，溫婉而堅定。他並不喜歡用激揚澎湃的情緒抨擊世間醜惡，而總是用那些質樸、簡單的詩句，描述出幾乎所有人都能看得懂而又韻味十足的詩篇。他的詩歌仿佛是為了洗滌人心而作，將普世的價值觀融入自己的詩篇，那是他對人生與理想的探索與頓悟。他把這一切融進詩歌，讓閱讀的人更容易沉浸其間，與他一起前行，冥冥之中，仿佛有一種神奇的力量，將閱讀的人喚醒，重新去審視自我與世界。泰戈爾的每一首詩中都閃爍著他精神的光芒，燦若星辰，照亮每一個閱讀者的心。
在泰戈爾所有的詩歌作品中，最有名的就是讓他一舉奪得諾貝爾文學獎的詩集《吉檀迦利》。
《吉檀迦利》創作於1906年到1910年，這一階段，泰戈爾的妻子、女兒等親人相繼去世，歷經人生一個又一個挫折，熬過一場又一場生離死別，痛徹心扉之後的泰戈爾對人與事有了新的感悟，在廣袤天穹之間，他感受到人是那麼的渺小與無助，也許是因為面對至親的離去，他深感無能為力，故而認為在人世間，神是唯一偉大而永恆的。於是，在這一時期，泰戈爾的詩歌創作，大多充滿了神秘主義色彩，藉助在詩歌中歌頌自己心中偉大的神，來排解面對親人離去的無奈與感傷。
這期間，泰戈爾白天忙著處理創辦的學校的事情，清晨和黃昏之際，就靜坐在涼臺上與神對話，訴說自己內心的苦悶，渴求得到神的寬慰。他將自己每日對神的感悟都訴諸於筆端，便成了一首首充滿神秘色彩的詩歌，這些詩歌匯總在一起，結集成書，就是《吉檀迦利》。
在孟加拉語裡，「吉檀迦利」的意思是獻詩，在這部詩集裡，泰戈爾以輕快、歡暢的筆調歌唱著生命的枯榮、現實生活的哀與樂，表達了對於生命的深沉思索。
而這本詩集之所以能獲獎，還得從泰戈爾的英美之行說起。
1912年，經歷過生死離別的泰戈爾，身心俱疲，就在這一年的3月，有兩個朋友寫信邀請他到英國散心。滿是疲憊的泰戈爾也恰有出門一行的想法，便決定帶著兒子和兒媳一同前往。誰知道，臨行之前，泰戈爾竟病倒了，只能遵從醫囑去莊園休養。在閒暇之餘，泰戈爾便開始了把《吉檀迦利》翻譯成英文的工作，他的翻譯不是逐字逐句的原文直譯，而是一種再創作，所以英文版的《吉檀迦利》在原作的基礎上，又有了很大的提升。兩個月後，待到身體康復，安頓好國內的一切事務，泰戈爾一家就踏上了前往英國的行程。英國之行的路上，泰戈爾將翻譯了一部分的《吉檀迦利》帶在身邊，繼續翻譯工作。好友羅森斯坦，是一位著名畫家，在讀完《吉檀迦利》的英文版後讚不絕口，於是將詩稿推薦給了葉芝。作為當時已經名揚天下的詩人，葉芝最初對羅森斯坦的推薦並不十分「感冒」，也未予以過多關注，直到羅森斯坦再次寫信推薦，葉芝才將信將疑地讀了一部分詩稿。誰知道，讀完部分詩稿的葉芝，便欲罷不能，迫不及待地趕到了倫敦索要剩餘的詩稿拜讀，葉芝認為，《吉檀迦利》所表達的情感是「他畢生夢寐以求的世界」。
緊接著，羅森斯坦又邀請了當時英國的一些社會名流、詩人以及作家來家中聚會，在聚會上，葉芝滿懷深情地朗讀了《吉檀迦利》的英文稿，朗誦結束後，一片寂靜，大家都沉默了。對此場景，泰戈爾起初以為是大家對自己的詩歌不滿意，所以心灰意冷，很是失落，誰知道，聚會後的第二天，他就收到參加聚會的人寫給他的信，表達對詩歌的讚美，敘說自己的感動。
隨後，葉芝親自為《吉檀迦利》的英文版寫了序言，並力薦到英國的印度學會，爭取能夠出版。在羅森斯坦和葉芝的幫助下，《吉檀迦利》的英文版於1912年由倫敦印度學會出版了。詩集出版後在英國引起了極大轟動。
1913年度的諾貝爾文學獎評選活動開始的時候，英國詩人斯塔傑·穆爾，以英國皇家文學協會成員的身份，給當時瑞典科學院諾貝爾獎評審委員會主席寫了封推薦信，推薦泰戈爾獲得該年度諾貝爾文學獎。就這樣，評委經過認真討論，最終，15個評委中13人將票投給了泰戈爾，泰戈爾因此獲得了該年度的諾貝爾文學獎，得到了世界文學界的認可。
雖然泰戈爾是憑藉《吉檀迦利》在世界文壇嶄露頭角，一舉奪得諾貝爾文學獎，但實際上，他不僅僅是一位詩人。他在小說、戲劇、歌曲、散文甚至繪畫等方面，都造詣很深。
他的小說震撼心靈，格調新穎，感染力強；他的戲劇種類繁多，富於哲理；他的歌曲，或哀惋纏綿，或威武雄壯；他的繪畫，表現豐富，不拘一格。可以說，泰戈爾一生的成就，文學、歷史、哲學、藝術、政治，幾乎無所不包，又幾乎無所不精，堪稱奇才！
好了，親愛的聽眾朋友們，本期的內容，我們就先講到這裡。下一期，我們就一起聊一聊泰戈爾這位偉大詩人的家庭，聊聊他成長的環境，在成長的印記中探訪偉大詩人養成的原因。
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