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「見山是山見水是水」到「見山只是山見水只是水」的深層意義
見山見水的見解原出處在佛教禪宗史書《五燈會元》卷第十七：青原惟信禪師吉州青原惟信禪師，上堂：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。」
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見山是山,見水是水,見你是全世界
去見你想見的人去做你想做的事趁陽光正好趁微風不躁趁你未老見山是山見水是水見你是全世界愛| 愛情| 善意| 感情孩子| 父母| 父親| 女兒| 教育命運| 位置| 快樂| 欲望| 妥協| 弱點道路| 人生| 沉默| 真實| 覺醒| 尊嚴| 使命| 本質智慧 | 年輕|自白| 友誼 | 大自然| 雄心 | 謙和 | 懷疑
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小林漫畫 | 見山是山,見水是水,見你,是全世界.
去見你想見的人去做你想做的事趁陽光正好趁微風不躁趁你未老有你在沉默都是聊得來見山是山見水是水見你是全世界關於作者：小林（林帝浣）
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見山不是山
不同的認知會選擇不同的方式去完成頭腦中發出的指令，這就形成了不同的人生，然而人生又是什麼呢？過去的已經過去，永遠不會再來，未來雖然可期，但終究沒有實現，也是無法確定的。人類文明的發展階段也許已經到了見山不是山，見水不是水的階段，什麼時候，我們能見山是山，見水是水呢？值得期待！
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銅梁:望山見水寄情原鄉 市民樂享公園福利
1月6日晚，當夜幕降臨，位於重慶銅梁區城區淮遠河畔、白龍大道側的望山公園、見水公園和原鄉中央公園華燈齊放，七彩燈組和樹上的燈籠交相輝映，璀璨的夜景吸引了大批市民走出家門前去觀賞。望山公園一景望山公園、見水公園、原鄉中央公園，是銅梁在城區南郊建起的城市市民公園。這些公園的建設不僅提升了銅梁城市品質，而且也為遊客和市民提供了休閒健身觀景的好去處。它們在元旦春節期間投用，為龍鄉群眾送上了一份「節日大禮」，受到大家的一致歡迎和讚嘆。
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鏡子法則丨見人,見山,見水……皆是為了遇見更好的自己
改變人生的關鍵，不是別人怎麼樣，就要成為別人的樣子。見人，見山，見水，不過是為了，遇見更好的自己。
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朗誦:見山 見水 見佛
我與他們結伴，同行，然後又各自在某處一一告別，此中過程，恍若人生。我敬重這些深愛之人，不求得到，不計結果；知道珍惜，也懂得寬容。他們恰似這清明後的穀雨，來得真切自然。在清新纏綿之中，浸潤著心靈，同時給人以感動。季節，順應著時間，也悄然蘊育著生命。
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奇山異水張家界
在張家界山奇、水奇、雲奇、石奇、樹奇以及珍禽異獸之奇中，山奇居首。沒有山奇，水奇則無源，雲奇則無依，石奇則無託，樹奇則無被，珍禽異獸之奇則無藏身之所。張家界山之奇，舉世公認，為世人所矚目。我說：錯了，水不在深，不在多，不在滿眼水的世界。張家界的水，雖不及肖復興先生稱為「水之經典」的都江堰和九寨溝，但是張家界之水，豈一個「異」字了得。世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢宏之水浩瀚之水，各有勝地；張家界則是異水的勝地。世上大大小小的水庫建於河谷盆地者眾，卻很難看到建於山頂上的水庫，張家界偏有「磨子峪」、「卸甲峪」兩個山頂水庫。
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奇山異水,天下獨絕;巫山、巫水、巫文化
百年巫山奇石名 一聞神女造生靈 縱水三峽事外情 奇遇外物待一行 （ 巫山一個物美價廉，景色宜人，最耐人尋味的當屬巫山、巫水、
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劉禹錫 酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫 酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水悽涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。鑑賞：《酬樂天揚州初逢席上見贈》是劉禹錫寫的贈詩。敬宗寶曆二年(826)冬，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，與罷蘇州刺史回洛陽的白居易在揚州相逢。當時淮南節度使王潘在揚州設宴招待劉、白兩位詩人，白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為《醉贈劉二十八使君》，為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬千，寫了這首詩，答謝白居易。
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風水學習之收山出煞
當我們明白了收山出煞之理後，此話就有正確的註解了。當某一宅坐山面水，從巒頭上講，看山有山，也是山，看水有水，也是水。但如果結合玄空理氣，坐山方並非當令山星飛臨，向首方亦非當令水星飛臨，故看似有山卻並不收山，看似有水卻不收水，此即「看山不是山，看水不是水」。
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若我想你,見山是你,見水是你,俗世煙火,萬象是你
他：「敢和其他男人說話，見一個廢一個。」2夜裡，零君突然誘導我：「你想和我睡覺嗎？」純蓋被子聊天，無任何壞心思。我默不作聲，不回答。他又問：「是害怕羊入虎口嗎？可我從來沒有強迫過你，都是你主動的。」「嗯？」你在說什麼呀……3晚上，我一個人在家。
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人生,生活在山水之間,水送山迎,天地有情
也有的山水畫裡，峭壁小徑，前途無路，就好像人生的艱辛，找不到出路。有時，山光雲影，水天一色，雲淡風輕，碧波萬頃，浩浩蕩蕩，又感到人生的前途遠大，還是可以奮發飛揚，勇往前進。 有的時候，山水畫裡，枝葉扶疏，茅屋數椽，老圃黃花，秋山紅葉，又像隱士，逍遙自在的安渡人生！
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青城山,四川最有仙氣的山!
民間傳說，張天師降魔時，見此石擋路，遂拔劍劈之，裂成3塊，如今石上仍刻有「降魔」兩字。 西側有擲筆槽，這是個60多米深的幽谷，民間傳說是張天師降魔時，作符擲筆而成的，裂槽從巖頂到山足，俯瞰深谷，景色奇險。
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《山水蒙》與《水山蹇》
我們來看看： 卦象之一，是山下有水；因為艮卦象山，是上卦，坎卦象水，是下卦，所以卦象是山下面有水；山下面有水，這水是什麼樣的水呢？「山水蒙」當中的山，代表教育者，代表老師，因為老師的道德、學問都要像山一樣高、像山一樣穩固；「山水蒙」當中的水，代表受教育者，代表學生，因為學生就要像水一樣，具有主動性、靈活性，只要稍加疏導，就能流動起來、奔流起來。
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陝西渭南:看得見山,望得見水,記得住鄉愁
目前，12個縣（市、區）全部通過省市驗收，一個個看得見山、望得見水、留得住鄉愁的宜居小鎮躍然而生。清潔文明提升鄉村顏值「一個土坑兩塊磚，三尺土牆圍半邊，天氣一熱不但臭，而且蚊蟲亂飛……」這是很多人對農村廁所的印象。而如今，這樣的景象對於華陰市華山鎮仙峪口村的村民來說已經是老皇曆了。
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好的人生應該有山有水,有寂寞與歡愉
先生今晚又出去應酬了，我也跟出去幾次，沒什麼意思，不過是聊幾句平常不常說的話，喝點喜歡的酒，來了興致，唱幾首喜歡的歌。不過也是一種宣洩，行於塵世，總會有紛紛擾擾，倦了累了，那也便是休憩的驛站，靈魂得以休整。
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見山見水見自己,轉山轉水轉佛塔,嗡嘛呢叭咪吽,扎西德勒!
順時針用右手轉動它們，並在嘴裡喃喃地念著六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。多少個世紀以來，這瑪尼輪始終伴隨著神奇的六字真言，在那些虔誠信徒散發著酥油馨香的手指撥動下，不知疲倦地旋轉飛舞著，傳遞著他們與佛菩薩間美妙的溝通。318國道經常可以看到落單的犛牛目圓瞪地望著你的望著你，小樣，有本事你來咬我呀。
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紹興古城9座山,而今僅見4座,你知道消失的5座山原先在哪裡嗎?
明末清初散文家張岱《越山五佚記》寫道:「越城以外，萬壑千巖，屈指難盡。城以內，其為山者八：一臥龍，二戒珠，三怪山，四白馬，五彭山，六火珠，七鮑郎，八蛾眉。豈知華嚴寺後，尚有黃琢一山。則越城內之山，當增而為九。」明清時，紹興古城有9座山，而今能見到的僅臥龍山（府山）、戒珠山（蕺山）、怪山（塔山）、白馬山4座。
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手把青秧插滿田, 低頭便見水中天, 六根清淨方為道, 退步原來是向前.
今天看見了這樣一首詩:手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。