《奇門遁甲》是中國古代術數著作，是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。「奇」是指三奇，即乙、丙、丁，「門」是指八門即「開、休、生、傷、杜、景、死、驚」。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即「戊、己、庚、辛、壬、癸」。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，後改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱「奇門」、「奇門遁」、「遁甲」。民間流傳的俗語有「學會奇門遁，來人不用問。」當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
其典型代表人物，在古代，有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇人異士，古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」三個概念組成。奇門遁甲的這些符號單位最初只是作為軍事術語來運用的，「奇」就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開等八門；「遁」即隱藏，「甲」指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「甲」是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天幹在奇門遁甲中佔據著十分重要的地位，有人將奇門遁甲稱為天幹學，天幹最早出現在甲骨文中，據說最初的用途是記錄太陽的活動變化，太陽是地球上的萬物之源，對地球上一切生物構成最直接的影響。天幹作為信息語言符號，基本體現了陰陽五行的特性，但其內涵和外延更深入更廣泛涵概了萬事萬物。另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星；同時還要配合八神：值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天（在排宮法中用這個八神，在飛宮法中用九神：值符、滕蛇、太陰、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天）。
奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。
所謂天時是指天體運行對一切事物的影響，包括自然界的風雨雷電的變化，國家政策法規的約束，戰爭、自然災害等等，均指天時，奇門遁甲中以九星代表天時，九星即天心星、天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所謂地利是指周圍的地理環境（如風水）生態環境，地球磁場對事物的影響，山川、河流、道路、交通、社會區域的結構，奇門遁甲中以九宮代表地利，九宮既乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。所謂人和，是指人際關係，民族種群的差別，倫理道德、民俗習慣等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚這八門。所謂神助，是古人在天人感應中發現與九宮八卦具有相對應性質的八種神秘的自然力量，影響著事物的發生發展。奇門遁甲中以八神代表神助，八神是指值符（天乙貴人）騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。
所謂格局組局，即事物在發展過程中存在的微妙變化和變化過程。天、地、人、神、星、門、奇、儀的組合結構，以十幹克應，八門克應，星、門、奇、儀組合為代表。天、地、人、神、星、門、奇、儀的組合結構，以十幹克應，八門克應，星、門、奇、儀組合為代表。
奇門遁的佔測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。
這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以佔測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。
《煙波釣叟歌》
陰暘順逆妙難窮，二至還鄉一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中，
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修，
神龍負圖岀洛水，彩鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始，
一千八十當時制，太公刪成七十二，逮於漢代張子房，一十八局為精藝，
先須掌上排九宮，縱橫十五圖其中，次將八卦分八節，一氣統三為正宗，
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為準則，
認取九宮分九星，八門又逐九宮行，九宮逢甲為值符，八門值使自分明，
符上之門為值使，十時一易堪憑據，值符常遣加時幹，值使順逆遁宮去，
六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁，陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行，
吉門偶合爾三奇，萬事開三萬事宜，更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵，
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，
又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉，若作陰私和合事，請君但向此中推，
天三門兮地四戶，問君此法如何處，太衝小吉與從魁，此是天門私出路，
地戶除危定與開，舉事皆從此中去，六合太陰太常君，三辰元是地私門，
更得奇門相照輝，岀行百事總欣欣，太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避，
但能乘馭天馬行，劍戟如山不足畏，三為生氣五為死，勝在三兮衰在五，
能識遊三避五時，造化真機須記取，就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬，
天蓬若到天英上，須知即是返吟宮，八門反伏皆如此，生在生兮死在死，
就是兇宿得奇門，萬事皆兇不堪使，六儀擊刑何太兇，甲子直符愁向東，
戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜細推，甲日那堪入坤宮，
丙奇屬火火墓戌，此時諸事不宜為，更兼六乙來臨二，丁奇臨八亦同論，
又有時幹入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同兇，
五不遇時龍不精，號為日月損光明，時幹來尅日幹上，甲日須知時忌庚，
奇與門兮共太陰，三般難得共加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心，
更得值符直使利，兵家用事最為貴，常從此地擊其衝，百戰百勝君須記，
天乙之神所在宮，大將宜居擊對衝，假令值符居離位，天英坐取擊天蓬，
甲乙丙丁戊陽時，神人天上報君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如此，
若見三奇在五陽，偏宜為客是高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳，
值符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地，
九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形，
天地人分三遁名，天遁日精華蓋臨，地遁月精紫雲蔽，人遁當知是太陰，
生門六丙合六丁，此為天遁自分明，開門六乙合六己，地遁如斯而已矣，
休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美，
庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，
白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆，
天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格，丙加天乙為伏逆，天乙加丙為飛悖，
庚加日幹為伏幹，日幹加庚飛幹格，加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，
加壬之時為上格，又嫌年月日時逢，更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇，
此時若也行兵去，匹馬只輪無返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，
六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂，請觀四者是兇神，百事逢之莫措手，
丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首，只此二者是吉神，為事如意十八九，
八門若遇開休生，諸事逢之皆稱情，傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形，
景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名，若問死門何所主，只宜吊死與行刑，
蓬任衝輔禽陽星，英芮柱心陰宿名，輔禽心星為上吉，衝任小吉未全亨，
大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明，小兇無氣變為吉，大兇無氣卻平平，
吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功，若遇休囚並廢沒，勸君不必走前程，
要識九星配五行，須求八卦考羲經，坎蓬水星離英火，中宮坤艮土為營，
幹兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，與我同行即為相，我生之月誠為旺，
廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄，假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，
旺於正二休四五，其餘仿此自研窮，急則從神緩從門，三五反覆天道亨，
十幹加符若加錯，入墓休囚吉事危，十精為使用為貴，起宮天乙用無遺，
天目為客地耳主，六甲推合無差理，勸君莫失此玄機，洞徹九宮輔明主，
宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄，天網四張無走路，一二網低有路蹤，
三至四宮難迴避，八九高張任西東，節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，
三元積數成六紀，天地未成有一理，請觀歌裡真妙訣，非是真賢莫傳與。