《不求甚解》
做語文教材的責任編輯以來，每年都要處理數百封讀者來信。這些來信中，關於文言字詞的佔了大多數。問題問得往往極細，讀音、釋義、是否通假、是否活用……前幾日甚至收到這樣一封來信，問：「『有良田美池桑竹之屬』的『之』是什麼意思？」我想了很久，答覆他說：「跟『之類』的『之』一樣。」
我想了很久，主要是因為想不明白：這個「之」字很重要嗎？影響對句子乃至文章內涵的理解嗎？為什麼要單獨拎出來作確鑿無疑的解釋呢？
我想起了一篇文章——馬南邨（鄧拓）的《不求甚解》。
這篇文章選入統編初中語文教材九年級下冊。據說，這篇文章在很多地區屬於「老師不講、學生自己看看」的那類課文。的確，篇幅短小，從內容到文辭都比較淺白，特別是與培根《談讀書》（王佐良譯）編為一課，甚至有些相形見絀。即便講了，也大抵著眼於它作為議論文「怎麼說」，至於「說了什麼」似乎並未深究。
文章開門見山地指出，「不求甚解」未必不好，然後追本溯源，從陶淵明《五柳先生傳》中的「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食」說起，全面分析了這句話的意思，認為前後兩部分「緊緊相連，交相闡明」，進而提出自己對「不求甚解」的認識：「一是表示虛心，目的在於勸誡學者不要驕傲自負，以為什麼書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前後貫通，了解大意。」這裡我主要想談談第二點。
我見過不少老師和學生手裡的教材，現代文部分還算乾淨清爽，文言文部分總是寫得密密麻麻，不僅頁邊留白，甚至連行與行的夾縫中都寫滿了字，滿到幾乎已經看不清楚原文。每一個原來沒有注釋的字詞都加了注釋，特別是虛詞，「結構助詞，取消句子獨立性（常常省略為『取獨』），無實義」「連詞，表修飾，不翻譯」「介詞，表憑藉，可譯為『憑、用』」「副詞，表示動作偏指一方」……豈止「固執一點」，簡直走火入魔。這樣做的結果，就像他們布滿註解的教材上所顯示的那樣：只見字詞，不見文章。
就拿《桃花源記》來說，多麼經典的一篇文章，語言何其簡潔優美，有多少精彩的語句值得賞玩；內涵何其耐人尋味，有多少有趣的問題可以探究。理想的教法難道不應該在「前後貫通，了解大意」之後反覆誦讀，進而深入探討嗎？但有些老師竟在這樣一些問題上糾纏不休：「『甚異之』應該譯作『認為它很奇怪』還是『對此感到很奇怪』？」「『不復出焉』的『焉』到底是代詞、兼詞還是語氣詞？」「『尋向所志』的『志』是不是動詞？有沒有活用？與『處處志之』的『志』算不算一詞多義？」它們和「之屬」的「之」一樣，也都是教師來信中提出過的問題。這樣的問題對讀懂文章到底有多大意義？多少老師抱怨課時不夠，但是否想過，有多少課時是在這種無意義的「求甚解」中浪費掉的？多少老師抱怨學生不愛學文言文，但是否想過，這種把文章碾成齏粉的教法怎麼會不令人厭煩？
很多老師一定會說：哎呀，你說這也不用深究，那也不用拘泥，但是考試要考呀！好吧，那也容我追問一句：為什麼要這樣考呢？命題者們是否想過：為什麼要考這個知識點？掌握這個知識對學生來說到底有沒有意義？是能夠幫助他深入地理解這篇文章？還是有助於他讀懂更多的文章？如果都不能，那為什麼還要考呢？更何況，《義務教育語文課程標準（2011年版）》的「評價建議」部分明確指出：「評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考查學生的記誦積累，考查他們能否憑藉注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內容。」如此明確的要求，為什麼視而不見呢？
當然，並不是一切考試中都有這樣瑣碎無聊的題目。大部分地區的高考、中考試題還是比較科學的，能夠從大處著眼，不拘泥於細碎之處。真正「綁架」教學的，其實是平時那些小考。不得不說，我們的考試太多了，三五天就考一次，沒有更多的題目可出，就只能在這些犄角旮旯的地方「求甚解」，恨不得每個字都考到，接下去搞不好會把每個字拆成筆畫來考。無題可出，就不能少考兩回嗎？
和不能一味反對「不求甚解」一樣，我也不是一味反對「咬文嚼字」。朱光潛先生有篇文章就叫《咬文嚼字》，專論文學閱讀與寫作中「一字不肯放鬆的謹嚴」。文言文中有些字詞用得極妙，關乎文章意蘊、作者情感、人物形象等等，也不妨去「咬」去「嚼」。比如《莊子與惠子遊於濠梁之上》中，惠子說：「子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」最後這個「矣」字一出，惠子自以為勝券在握、志得意滿的情態躍然紙上，宜在把握全篇大意的基礎上，反覆誦讀，涵泳品味；如果等閒視之，只在旁邊加注一個冷冰冰的「句末語氣詞，相當於『了』，表完成」，就未免可惜了。何時該「不求甚解」，何時該「咬文嚼字」，應該由文言文的教學目標決定。文言文教學，除了要教學生讀懂這一篇，更重要的是培養他們的文言語感和閱讀能力，有利於這一目標的「咬」「嚼」不可或缺，不利於這一目標的「甚解」務當革除。
張必錕先生講文言文，反對字字翻譯、句句落實的「對號入座」，重視「會意」，主張誦讀與「會意」密切結合，不強求一字一句的確切，甚至可以存疑，讓學生在反覆誦讀中進一步求解，這其實也正是《不求甚解》中所說的「看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了」。我猜測張先生反覆強調的「會意」正是從陶淵明那裡來的。先生一生精彩課例無數，而在自編文集時只收了一篇課文的教學實錄，就是《五柳先生傳》。在課堂上，他還將「欣然忘食」稱為「讀書的最高境界」，鼓勵學生向這一境界邁進。真心希望，我們的語文教學有時可以少一點「甚解」，多一點「會意」，把老師和學生們從煩瑣哲學的桎梏中解放出來，讓他們「好讀書」，讓他們也能享受到「欣然忘食」的快樂。
本文作者為人民教育出版社中學語文編輯室編輯
本文原標題為：《想起了〈不求甚解〉》
設計：韓雨欣（實習）
編輯：周 丹
主編：吳海濤
你的一個「分享」
讓我們之間的距離又近了一步
【來源：人民教育出版社】
聲明：轉載此文是出於傳遞更多信息之目的。若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本網聯繫，我們將及時更正、刪除，謝謝。 郵箱地址：newmedia@xxcb.cn