大家好我是舜緣文化的張詩苓，我是傳統文化的受益者和傳播者，希望古聖先賢的智慧，可以利益到更多的朋友
今天我們繼續來學習道德經的第十九章。首先我來為大家誦讀道德經的第十九章，我的誦讀是以王弼版道德經為底本。
「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾；絕學無憂。」
上一講啊我們學習到，在本章裡，老子提出了四個棄絕，也就是絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄利，絕學無憂。還有兩個倡導，也就是見素抱樸，少私寡慾。那我們就先來學習一下這「四絕」是怎麼一回事，上一講我們已經學習了第一絕，下面我們來學習剩下的三個。
第二，絕仁棄義。大家還記不記得我們在上一講中也學習到老子說「大道廢，有仁義」，這裡老子又說絕仁棄義，意思就是脫離了大道的仁義就是假仁假義，是不可取的。我們做出仁義之舉不是為了獲得物質利益，不是為了換取他人的支持或者情感，不是為了獲得大眾的讚揚，而是發自內心地想要去利他。
第三，絕巧棄利。看看我們身邊的人，包括我們自己，是不是大多都是利益的傀儡呢？我們奔波勞碌，機關算盡，只是為了多一些再多一些的利益。我特別喜歡莊子逍遙遊中的一句話，他說一隻小鳥即便擁有了整個樹林，也只能在一根枝幹上做巢；一隻鼴鼠即便擁有了整條河流，也只能喝一肚皮的水。而我們卻在巧利的迷惑之下，失去了生命的意義。
第四，絕學無憂。在上一章裡老子也教過我們知識和智慧的區別，我們以為又學到了什麼經驗，獲取了什麼專業知識，聽到了什麼新聞，這些東西通常是狹隘的，時效短的，不正確的，而智慧卻是符合大道的生存法則，只有棄絕了心中的成見和執念，才能連接到真正的合於大道的智慧。
提出四絕之後，老子還提出了兩個倡導，那下一講我們就一起來學習一下。那今天的內容就到這裡了，希望大家持續關注，私信我們進行互動，朋友們再見。