很多居士一進寺廟就找方丈，大和尚不在就找當家師，如果還找不到，那就寺院裡面到處走，儘量找一個年齡大的師父問事情。
其實問的問題有多難呢，倒也不見得，就是覺得找個年齡大的師父問了放心。跟去醫院掛號看醫生一樣，大病小病都希望掛到專家號。哪怕是年輕醫生開了藥，都希望找專家給再確認一下。
這個規律對於社會上其他行業也許行，但是寺院裡面看年齡真的不靠譜。
有的師父從小出家，出家二十多年了，看起來依然很年輕，哪怕是升座了，當了方丈，不明就裡的人見到也以為是個「小和尚」。
還有的師父年齡很大了才出家，很多佛學道理還都不透徹，也沒有多少實際修行的經驗，但是一剃度就成了居士們眼中的「老和尚」。
所以很多居士單靠年齡來判斷出家師父在佛學和修行方面的「權威性」往往是不一定靠得住的。
出家人講究的不是年齡，而是戒臘，也就是受戒時間的長短。在僧團中，受戒晚的要頂禮受戒早的師父，不論世俗年齡和出家前的社會地位。
當年優婆離尊者出家前只是一個低種姓的剃頭匠，但是因為早於跋提王子、阿那律王子出家受戒，所以王子們出家後仍然要向優婆離頂禮。
出家人剃度的時候需剃除鬚髮，一方面是表示與過去的告別，去掉各種世俗煩惱，另外一方面也是剃除掉世俗權威資歷的分別。
出家人自己都去掉了這種分別，在家居士更不可以抱有這種分別心來寺廟請益佛法。
當年，波斯匿王聽聞佛陀是一位已經覺悟的大成就者，想當然的以為佛陀一定是德高望重、年事已高的長者，當他見到佛陀如此年輕的時候生起了懷疑。
他坦誠的請問佛陀：「您真的已經覺悟了一切，通達解脫之法嗎？」
佛陀就跟他講世間有四件事雖然小，但是不可輕視。
第一，太子雖小，但是將來長大了會成為國王，擁有至高無上的權利，所以不可輕視；第二，毒蛇雖小，但是它的毒性劇烈無比，可以毒殺人畜，所以不可以輕視；第三，火種雖小，但是星星之火可以燎原，所以也不可輕視；第四，沙彌雖小，但是將來可以成佛作祖，所以也不可以輕視。
看似微小的事物，也許都蘊含著巨大的能量。
學佛修行是讓我們看破、放下，如果到了寺廟裡面仍然帶著世俗的種種傲慢和疑惑，那麼如何能解決心靈的煩惱？
任何一個出家人，不管懂不懂佛法，有沒有修行，他都值得尊重。因為披上了袈裟，代表的就是三寶，單單從住持佛法的角度已經足夠值得尊重了。
師父的年齡大小和是否是寺廟的執事（寺廟裡面管事的出家人）都跟教導你修行解脫關係不大。
佛經故事中不是也有佛陀無緣度化，而派有緣的弟子前往度化的案例嗎？
關鍵是一個緣字。
如果有緣，哪怕這個師父再不起眼，你也會因為他的隻言片語而得度；如果無緣，那麼縱使佛陀再世，你依然無法在座下聽受教誨。
師父沒有固定的形象，當你放下期待和傲慢，虔誠拜下去的時候，他就是能教化你的師父了！