碧溪垂釣從來都是賞心樂事。常常看到水濱垂釣者手持數竿靜坐於坡堤柳蔭之下，如痴如醉，閒情逸緻，飄然於粼粼水波之上，自足自娛之情，溢之於眉目毫髮之間，真有一種說不出的陶醉，有漁父之趣而非求漁夫之樂，一絲恬淡，一縷悠然，全在那虛心靜待之中。
釣魚者如若志於得魚則不過一漁夫而已，釣魚而志不在魚，方有漁父情懷。觀今之漁者多垂釣於精養魚塘，一日能有數十條之獲，必得車載肩扛，籮筐相疊，魚腥滿囊，才興盡而返，比之漁夫實在沒什麼差異。垂釣之樂，當在其優遊閒適之趣，扁舟煙波之暢，漁樵諧隱之情。「紅葉村西夕照餘，黃蘆灘畔月痕初。輕撥棹，切歸與，掛起漁竿不釣魚。」詩意的趣味，與獵魚之多少是沒有關係的，重要的是那種扁舟煙波的逍遙。
範仲淹《江上漁者》曰：「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波裡。」漁人之樂當然在魚，但又並不全在魚。元代小曲所謂：「漁得魚心滿願足，樵得樵眼笑媚舒。一個罷了釣竿，一個收了斤斧，林泉下偶然相遇。是兩個不識字漁樵士大夫，他們兩個笑加加的談古論今。」生存需要物質，但不能為物質而生存。自由的性靈是生命航船的舵手，鳶飛戾天，魚翔淺底，亦不全是為了覓食，生存艱辛如漁樵之輩也有超越生命本身的追求，「笑加加」面對山林水澤，其苦其樂誰能分辨？
垂釣者應該最懂得捨棄的智慧，理解不為利誘所困的道理。咬鉤之魚哪個不是因為禁不住誘惑才被拖出水面？也許正是因為從這裡受到了啟發，範蠡才會斷然棄官拋財，泛舟五湖。敢於從峰巔上抽身，捨得放棄眼前的榮耀，不為俗務所困，是一種生存的智慧，更是一種高韜的人格境界。「扁舟從此去，鷗鳥自為群」，如果說張九齡《初發江陵有懷》裡多少還有些憤懣的情緒，李白《越中秋懷》：「何必探禹穴，逝將歸蓬丘；不然五湖上，亦可乘扁舟。」還有些懷才不遇的怨氣，那麼管仲姬的「人生極貴是王侯，浮利浮名不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。」則更多了一些清醒和超脫。吳鎮在《洞庭漁隱圖》中題道：「洞庭湖上晚風生，風觸湖心一葉橫。蘭棹穩，草衣輕，只釣鱸魚不釣名。」更令人多出幾分淡然逍遙之心。
保持一份逍遙之心，多出一些頤養性靈之情，在物慾橫流的商品世界裡就能多出一些明智，多出一點快樂。當我們持竿垂釣的時候，少一點漁夫式的滿足，就會多一些預漁父般的快樂，因為扁舟垂釣從來都不是一種庸俗者的遊戲。