蘇軾是我國著名的文學家，被後世尊稱為"豪放派"詞人代表。
後世曾有學者將他與屈原、曹植、李白相提並論，足見其文學地位之高。
但是不同於屈原、曹植、李白的是，蘇軾為人豁達，心胸開闊，雖飽經世事滄桑，卻不失赤子之心。
蘇軾樂觀的精神不僅藏在他的辭賦中，更藏在蘇軾的詩中。在蘇軾寫的2700多首詩中，最能體現蘇軾豁達氣質的，並不是"九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生"，也不是"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥"，更不是"莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。"
最能體現蘇軾豁達氣質的，是一首蘇軾最接地氣的詩，詩中蘊含著最高級的人生哲學，並溫暖了後世900年。
這首詩叫做《豬肉頌》
淨洗鐺，少著水，柴頭罨（yǎn）煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
元豐二年，蘇軾因反對新法，被御史臺構陷入獄，由於御史臺又叫烏臺，所以這件事又叫"烏臺詩案"。
獄中的蘇軾被屈打成招，舊黨領袖司馬光都被牽連進案中。蘇軾自認是命不久矣，所以留下訣別詩，連埋哪兒都安排好了。
結果在一群朝中好友和皇帝的奶奶曹氏營救下，蘇軾死裡逃生，被貶黜到黃州做團練副使，也就是現在的縣民兵副指揮。沒實權，也沒多少錢。
到了黃州，蘇軾一家人吃飯成了問題，由於工資很低，所以蘇軾只能從公家那裡要了一塊地，帶著全家人一起種地。這塊地被稱作"東坡"，而"東坡居士"的稱號也由此而來。
蘇軾好吃，世人皆知。當初做官時，蘇軾好吃羊肉。但是宋朝羊肉不便宜，不是達官顯貴一般吃不起。
於是蘇軾只能退而求其次，選擇吃豬肉。在宋朝時，豬肉的產量不足羊肉的1/10，但卻是下層人士解饞的好方法。
為了讓豬肉能夠做的好吃，蘇軾自創了一套烹飪方法，後世人尊稱其為"東坡肉"。
《豬肉頌》一詩，可以說是蘇軾最接地氣的一首詩了，沒有精美的語言，沒有禪道意境，只有最平實的語言講述了做豬肉的過程，而這個過程，卻包含著最高級的人生哲學。
蘇軾之所以被稱作美食家，不在於他吃得多美豐盛華貴，而是在於他對食物的態度。哪怕是普通的食物，在他的手中也會變得十分精緻。
他用對待食物的態度對待自己的生活，哪怕是粗衣麻衫也要乾乾淨淨利利索索，這就是一種對生活的態度。有這樣的態度，才能把人生過好。
每一次人生失意，蘇軾都能從食物中找到解脫之道
到黃州，朋友送來狸子，蘇軾作詩道：
泥深厭聽雞頭鶻，酒淺欣嘗牛尾狸。
通印子魚猶帶骨，披綿黃雀漫多脂。
到了惠州，蘇軾見滿山的大荔枝，品嘗後又作詩道：
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
到了海南儋州，當地物資貧乏，蘇軾有時只能吃野菜，於是便寫下了：
煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。其法不用醯醬，而有自然之味。
正是這樣豁達開朗的精神，讓蘇軾苦中作樂，在嚴酷的生存環境下找到了排解苦悶之道。當不如意都隨著食物咽進肚裡，當苦難都隨著食物一起消化。
我們看到詩詞中出現了蘇軾忙碌的身影，他的精神給人以希望，他的境界更是溫暖了後世900年的人。
蘇軾的一生，留下了詩詞3640首，如果想要領略蘇軾舉世無雙的辭賦風採，學習他的樂觀精神，那麼我推薦大家讀一讀這本《蘇軾詞傳》。
從這本書中，我們可以讀到蘇軾"羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅"的豪情壯志，"寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟"的曠達胸襟，"長恨此身非我有，何時忘卻營營"的人生思考。
這本詞傳中不僅收錄了蘇軾所作的詩詞，還在參考了大量史料的基礎上，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等方面進行了深入的分析，為我們還原了一個真實的蘇軾。
這樣的人物還原，歷史描寫，在普通的宋詞合集中是看不到的。
每次翻閱這本書時，筆者總是被蘇軾樂觀的心態所感染，心中的陰霾也隨之一掃而空。雖然學不來蘇軾的超然灑脫，但是學習下他的心態，避免自己"心為形役"也是對我們的心理健康大有好處
這套書中還有一本《辛棄疾詞傳》，東坡仙才，史無二例；稼軒雄才，如鯨吞海。
辛棄疾作為一名武將，卻才華橫溢，這本書中既有"金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎"的錚錚鐵骨男兒豪氣；也有"眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的俠骨柔情。
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