【今日詩選】
江南春
唐/杜牧
千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
創作背景：
這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼於整個江南特有的景色，故題為《江南春》。
互
動
1. 「水村山郭酒旗風」中的「郭」指的是：
A、城鎮 B、城牆
2. 「南朝四百八十寺」中的「南朝」指的是東晉建立後宋、齊、梁、陳四個朝代的總稱，其中修建寺廟最多的是哪個朝代？
A、宋 B、齊
C、梁 D、陳
3. 「南朝四百八十寺」中的「四百八十」是虛數還是實數？
A、虛數 B、實數
4. 「多少樓臺煙雨中」的「樓臺」指的是：
A、亭臺樓閣 B、寺院建築
5. 《江南春》屬於哪種類型的詩詞？
A、託物言志 B、詠史懷古
解析：
1. A 郭，原指外城，此處指城鎮。
2. C
東晉時期，佛教趨向中國化，得到了皇室貴族的信仰與支持，開始走向興盛，寺廟從原來的一座發展到四十多座，而到了南朝已有70多座。
梁朝時佛教更是飛速發展，短短時間內數量暴增，這也是統治階級（梁武帝）大力倡導所致。
3. A 這裡的 「四百八十」是虛數，不是實指，意在突出佛寺之多。
4. B詩人不用「寺」，而改換成「樓臺」，不僅是為避免用詞重複，更主要的是烘託「煙雨」這樣的環境，而實際指的就是寺院。
5. B
一句南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，既是寫實，也是懷古。
南朝侍佛誤國，而杜牧所在的晚唐時期，國力已經衰微，統治者卻篤行佛教，廣建佛寺，似有重蹈南朝覆轍之勢，作者頗有借古諷今之意。
譯
文
遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺， 如今有多少籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。
賞
析
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
首句「千裡鶯啼綠映紅」，詩人放開視野，由眼前春景而想像到整個江南大地。千裡江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。
在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把「紅花」與「綠葉」搭配，並用一個「映」字，從視角上突出了「江南春」萬紫千紅的景象。
同時，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的「千裡」下得很妙，不但空間上擴大詩歌的審美境界，也為後面的描寫奠定了基礎。
第二句「水村山郭酒旗風」，這一句的意思是說在臨水的村莊、依山的城郭到處都有迎風招展的酒旗。
這幾個物象由大到小，突出了江南獨有的依山傍水的建築特色。特別是一個「風」字，不但增添了詩歌的動態感，且更好地突出了「酒旗」，使全詩更具文化底蘊、人文氣息。
第三句「南朝四百八十寺」是形容佛寺很多。因為南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這裡詩人在「水村山郭酒旗風」上一轉，視線集中在「寺廟」上，想像空間拉大，思維回溯到「南朝」，提升了詩歌的審美境界。
同時，詩人用「寺」代指佛教，並用「四百八十」這個虛數來修飾，不但使詩歌富於形象感，也照應著首句中的「千裡」，表現了南朝時代佛教盛行的狀況，並為後面結句中的抒情奠定基礎。
第四句「多少樓臺煙雨中」，「煙雨」即如煙般的濛濛細雨。詩人通過虛實結合，由眼前所見而轉到歷史，內心無比感慨 —— 歷史總是不斷發展變化，朝代的更替也是必然的。
詩人以審美的眼光，欣賞著江南春天的自然美景；以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的意義。
《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中超越時空、淡泊灑脫的審美。
杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。
拓
展
說到南朝四百八十寺，這個數字毫不誇張。有史料統計，南北朝的時候全國曾有3萬多座寺院，佛教僧人尼姑至少300萬人以上，可見當時的佛教有多大規模。
佛教石窟
那麼為什麼佛教在那時候那麼興盛呢？或者說為什麼佛教在南北朝的時候進行了大發展呢？
佛教在東漢傳入中國，開始時並未有多少的影響力，之後發展得很快，漸漸開始和道教並駕齊驅。
到了東晉，北方的前秦皇帝苻堅已經開始崇佛，佛教開始興盛。
再比如梁武帝蕭衍的崇佛，他曾經三次以皇帝之尊捨身入寺，所謂上行下效，這樣的舉動定會在全國掀起大興佛教大建寺院之風。所以，統治者的崇信和標榜，是佛教大興的一個原因。
目前比較公認的「南朝四百八十寺」首寺是坐落於南京雞籠山東麓山阜上的雞鳴寺。
雞鳴寺又稱古雞鳴寺，始建於西晉，是南京最古老的梵剎之一。雞鳴寺的歷史可追溯至東吳的棲玄寺，東晉以後，此處被闢為廷尉署。
南京｜古雞鳴寺
後來梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，這裡成為真正的佛教勝地。而雞鳴寺的名稱，是洪武年間太祖朱元璋下令重建寺院後所題賜。
之後古寺毀於鹹豐戰火，同治年間重修後規模已經縮小了很多，不過一直香火鼎盛。