南朝統治時間最長的皇帝,多面的治國「鬼才」——梁武帝蕭衍

公元549年，建康臺城皇宮淨居殿，一位85歲的老人，拖著因飢餓太久而不能動彈的殘軀，眼神裡充滿了悔恨與不甘，喃喃的說了句："自我得之，自我失之，亦復何恨！"隨後就與世長逝了。

他就是梁武帝蕭衍，一個毀譽參半的政治人物，一個令後世史家唏噓不已的悲劇典型。

說起梁武帝，可能我們對他的第一印象就是崇尚佛教了，他數次捨身出家的故事更是令人動容。而事實上，梁武帝是實用主義的忠實信徒。

歷史上，帝王殞命的方式多種多樣，長壽餓死卻也是帝王離世方式中的一種。同樣是長壽餓死的帝王，齊桓公、趙武靈王在後世史學家筆下是瑕不掩瑜的英武豪傑，而梁武帝卻是被無數人嘲弄的對象，怎一個慘字了得。

南朝齊、梁兩國皇族皆為蕭氏，且同出一脈，血緣關係非常親密。蕭衍的父親蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟，而齊武帝蕭賾和蕭衍則是同輩之人，正是這種高貴的出身，為蕭衍後來稱帝奠定了基礎。小時候的蕭衍非常聰明且喜愛學習，尤其是在文學方面很有天賦，與沈約等人並列""。雄厚的家族背景，加上個人出色的能力素質，為蕭衍的仕途鋪平了道路，他一出仕就任衛將軍王儉手下的戶曹屬官。

如果不是後面發生的故事，蕭衍大概一輩子仕途順暢，但也僅限於官宦之家了。齊武帝去世後，蕭衍原本欲擁立齊武帝次子蕭子良，這時的的蕭衍已經有了執掌朝政的野心。但事與願違，齊武帝之侄蕭鸞勢大，他擁立蕭昭業繼位，隨後執掌朝政，權傾朝野，廢殺兩帝，隨後自立為皇帝，是為齊明帝。在齊明帝手下，蕭衍地位急劇飛升，獲得了蕭鸞的最大信任，參與了大肆屠殺齊高帝蕭道成後世子孫的行動。在齊明帝去世後，蕭衍逐漸掌握了南齊的朝政大權，距離九五之尊僅一步之遙。

38歲時，蕭衍終於一嘗所願，通過一場軍事政變，他登上了皇帝的寶座，建立了梁朝，是為梁武帝。在政局動蕩的南北朝，極少有人能像蕭衍一樣長久的把持著國家的權力，他一口氣在皇帝寶座上待了47年，這在皇帝平均在位時間三年的南朝極為罕見。總體上，蕭衍在位期間，勤政節儉，國力強盛，社會相對穩定，外交上對北朝也始終保持著進攻的態勢，文化上首創儒、佛、道"三教同源說"。

那我們為何說梁武帝是被後世史學家嘲弄的對象呢？這是因為蕭衍無論內政上還是外交上，最後的結果都以悲劇而結束。

眾所周知，南北朝時期是中國士族勢力最為強大的時期，蕭梁時期同樣不例外。顏之推在《顏氏家訓》中專門記載過蕭梁武時期士族的生活狀態。梁朝哪怕在全盛之時，士族子弟也大多不學無術，以至於被當時的人嘲諷道："能上得去馬車而不摔下來的人就可以當著作郎；能提筆寫日常問候的書信的人就可以做秘書郎。"同時，士族中流行"女性化"潮流，士族子弟們各個用香料燻衣，塗脂抹粉；追求虛妄之術，外表看起來悠閒安逸，派頭十足，遠觀似神仙一般。臨到考試時，則僱人替考；參加宴會附庸風雅時，則有人幫他們作弊寫詩。就是這幫膏粱子弟，不熟悉他們的，看到他們都以為是什麼優秀人才、國家棟梁；實際上，一旦國家發生動亂，大則無安邦定國之才，小則無安身立命之本。梁武帝對這幫人更是器重有加，這也為他後來的悲劇埋下了伏筆。

梁武帝對待親屬和士族是中國歷史上出了名的寬厚，這些人哪怕犯了大罪，也一概不用律法，都可以得到赦免。以他對他的次子豫章王蕭綜為例，蕭綜名為梁武帝次子，實為東昏侯遺腹子，後來在梁與北魏交戰時叛逃北魏。蕭衍聽說他有回歸之意，就恢復他的爵位和封號，後來，蕭綜病死在北魏，蕭衍派人盜取回他的遺骨，以皇子身份陪葬在自己的皇陵中。蕭衍這種對皇族無休止的放縱，最後換來的卻是皇族子弟的落井下石，在侯景圍困建康期間，他們擁兵觀望、徘徊不前，眼看著蕭衍活活餓死而無動於衷。從這一層面上可以說，梁朝的覆滅就來自梁武帝對皇族子弟的這種無原則溺愛。

哪怕對待普通士族，梁武帝也足夠寬容。在他治下，士族犯罪一概寬免，皇族哪怕是犯謀反罪，他哭著教誨一番也就算無罪。更甚者，王侯士族橫行不法，白天在大街上公然殺人，或者夜間派人出去搶掠，盜匪逃進王侯家，就沒有人敢追捕。這都是在梁武帝的縱容之下發生的。

梁武帝對士族和皇族的溺愛是建立在對普通大眾無比兇殘基礎上的。蕭梁律法對百姓極其殘酷，最有名的就是連坐法了，百姓一人犯罪，不論老幼一概不得倖免；一人逃亡，則全家都要被罰作苦力。甚至於梁國的普通士兵，在不作戰時，都要被用枷鎖鎖上，以防止他們逃亡。

梁武帝蕭衍是個極其擅長偽裝術的人，對百姓兇殘如狼、對士族和皇族無限寬容的背後，是他本人表面的勤政求儉和謙恭慈愛。政務上，即使在冬天裡，他本人也是五更起床處理政務，手被凍裂了，他也依舊面色依舊。生活上，他極度節儉，一般只吃菜羹粗米飯，只穿布料服飾，不飲酒作樂，甚至於一頂帽子戴三年，一條被子蓋兩年。作為帝王，蕭衍極其重視自己的儀表，酷暑天氣，他也總是衣冠整整；即使對待宦閹下人，他也是有禮有節，其謙恭可謂是第二個王莽了。加之梁武帝崇佛，他本人極精佛教戒律，以至於每次審核被判處死刑的犯人，他都能痛哭流涕，簡直就是"南朝版慈父"。

只是可惜，梁武帝的這種做法當時就被很多人看穿了。546年，賀琛上書直指梁武帝的惡政：第一，搜括極其殘酷，民不堪命；第二，官員窮奢極欲，無限浪費；第三，權臣玩弄威福，專找別人的罪過；第四，朝廷大興土木，民眾服役不得休息。一貫以寬容面目示人的蕭衍勃然大怒，用自己勤政節儉、謙恭慈愛的行為為自己辯護，賀琛見狀也不敢多言。哪怕是一些當時的普通民眾，對梁武帝的這種做法也頗有看法，511年，梁武帝在建康南郊祭天，路遇一老人攔駕進言，認為梁武帝對民眾太嚴，而對權貴縱容過度，這不是治理國家的長久之計，梁武帝拂駕而去。

梁武帝如此多面的治國方式，在短期內也確實取得了一定的效果，他治下的蕭梁堪稱南朝的鼎盛時期，但卻也為最終家國的消亡種下了禍患，正所謂："蕭衍狂狡，擅斷川瀆，役苦人勞，危亡已兆。"

本文由闕裡文道原創，歡迎關注，帶你一起長知識！