我們處在一個人情社會中，任何一個人的生活中都有親戚或者朋友。所以，當別人有事時，自己會去隨禮。同理，自己有事時，別人也會來還禮，由此就形成了人情往來。
在農村，這種往來特別普通也特別流行，當然了，城裡也是同樣，只不過城裡少了一些街坊禮罷了。
農村不管是紅事還是白事，隨禮是必不可少的一步，既然有人隨禮，那就有人收禮。誰人沒有隨過禮？誰又沒有收過禮？
但讓一些人不解的是，一些農村老人去世了，城裡工作的姐妹也回來擺個帳桌子收禮，這讓一些人感覺怪異，認為這有些不合理。
首先，我們要明白農村喪葬時這個禮是怎麼收的，然後再說一下為什麼城裡工作的姐妹也回來擺帳桌子收禮。
一、農村喪葬如何收禮
農村的喪葬是件特別嚴肅也非常隆重的事，紅事得接到通知才能去，白事則是自發前去，比如說誰家老人去世了，那同村的人感覺自己應該去，也去得到，於是就自發而去。去了第一件事就是隨禮，一般都是街坊禮，不多，代表一下自己的意思就行了。上完這個街坊禮後開始幫忙。
當到了出殯的時候，大量的親戚朋友都會趕過來，這一天才是真正收禮的時候。那麼這個禮是怎麼收的呢？比如說一家有兄弟三個，兄弟三個可以把這個喪葬費平攤出來，那麼收的這個禮是不是也可以平分呢？
是不可以的！
為什麼這麼說呢？這裡涉及到一個朋友多朋友少的問題，比如說老大平時為人老實，不擅長交朋友，所以朋友很少，那他給別人隨過的禮就少，這時候收的禮自然也少。老三平時喜歡交朋友，他平時已經給別人隨了大量的禮，那這個時候人們就會來回禮，所以這個不能平分，人家老三交的朋友，已經給別人隨過禮了，現在那些人是來還禮，如果兄弟三個平分了，老三就吃虧了。
所以，農村喪葬上，如果兄弟姐妹多，其實是各收各的禮。有些地方是帳桌子都分開了，就是老大擺張帳桌子，他的親戚朋友來了上到老大這裡，老二的親戚朋友來了上到他的帳桌子上。
但大部分都不這樣分，畢竟這樣不好看，親戚朋友看見了也不好。雖然帳桌子不分，但記帳的有分，當有人來隨禮，人家記帳的會問一下是給誰上，上禮的人會說明是給老大上還是老二上，人家記帳的會記清楚。
等到喪事過去，拿著帳本一碰，自然就會把禮錢給分清楚。
二、城裡姐妹可以擺帳桌收禮嗎
這是完全可以的！
為什麼這麼說呢？我們前面說了這個隨禮和還禮的過程，城裡這些姐妹雖然生活在城裡，但有些人情她們也要是走的，比如說同事的父母去世了，她們需要去隨禮。
那當她們有事時，她的同事或者朋友們會來還禮，這些同事或朋友是不認識農村這些人的，人家也不是奔著農村這些人來的，就是奔著城裡這些姐妹來的。
所以，人家上的禮，最終也會落到城裡姐妹手裡，城裡姐妹擺帳桌子收禮也就合情合理了，也說得過去。
那有人會說，趁著這個由頭，她們回來收禮，豈不是不要臉。
話不能這麼說，任何一個明白點的人都不會說出這樣的話，這怎麼能叫不要臉呢？假如沒有她們在城裡給人隨禮，又怎麼會出現別人來還禮呢？假如她們沒有在城裡上班，人家這些同事朋友會跑到農村來隨禮嗎？完全不會，這個人情是她們積攢下的，人家收這個錢也是合情合理的。
其實，說她們擺帳桌收禮不合理的，無非是想把她們收的這個禮錢給「充公」了，也就是揉進兄弟們收的禮中，然後事情過後，這些錢兄弟們可以分了或者支配。
但這裡有個悖論是，說人家擺帳桌子收禮是不要臉，那把人家積攢的人情禮給分了又是什麼行為？
最後：農村喪葬，最公平的方法就是兄弟平攤，姐妹看自己條件和孝心來出錢，然後這個禮分開收，誰也不跟誰摻和，這樣才不會鬧出矛盾。有些人朋友少，自己平時沒有給別人隨禮，等到自己家有事了，看著兄弟姐妹被別人還的禮多，於是就想自己分一些，而且還馬上站到制高點，說人家趁著父母去世撈錢啥的，這類人是沒把心放平。放平了，也就釋然了。