提出「拜把子」就讓人想起耳熟能詳的「桃園三結義」，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟。六七十年代，農村「拜把子」風靡一時，那個時候，機械生產沒有現代生產設備這麼完善，很多事情都需要大量的人才能夠完成，例如秋收、播種、婚喪嫁娶等一系列事，正所謂「眾人拾柴火焰高」「人多好辦事」。
除此之外，那個年代的民風質樸，人與人之間擁有極大地信任，沒有欺騙、隱瞞，所有人都很真誠，沒有那麼多的花花腸子。六七十年代的人們認為最能靠得住是兄弟姐妹，所以即使已經有了不少的兄弟姐妹，還是會找一些關係不錯的親朋好友結拜。因此「拜把子」在六七十年代盛行，這可以說明在那個時候很多重要的事情都離不開人親力親為，並且農村民風淳樸，人和人之間充滿了信任，所以在六七十年代，農村「拜把子」風靡一時。
但是現在農村「拜把子」越來越少，我認為有以下3個原因：
一、農村外出務工人員，接觸了外面的世界，打破了固有的傳統思想
大城市工作崗位多機遇多，待遇也好，家裡的青年勞動力外出打工，接觸了外面的世界，改變了之前有兄弟姐妹就不會被欺負的狹隘想法，發現這種想法在外面的世界不切實際，出門在外最靠譜的還是自己，想要成就一番事業，被別人看得起，靠依賴他人是不行的，最重要的是要自己變得強大，從而「拜把子」就沒有那麼吸引人了。
二、機械化生產在農村開始普及，農業生產對人的依賴降低
以前十幾個人要幹一個星期的農活，現在通過機器，兩三個人三四天就能幹完。機器替代了一部分人勞作，有許多活兒不再依賴大量的勞動力，減少了做農活時的接觸，人與人的聯繫就沒有之前那麼密切，長時間以來感情也就慢慢淡了，機械化生產的發展也是導致農村「拜把子」減少的原因。
三、一系列詐騙手段進入農村，使得農村「人心惶惶」
現在一些詐騙團夥把他們的詐騙對象盯上了質樸的農民，這些農民一輩子面朝黃土，背朝天，他們天性淳樸，沒有那麼多的防人之心，這讓詐騙犯有了可乘之機，一朝被蛇咬，十年怕井繩，在農村弄得「人心惶惶」，因此在農村人與人之間慢慢就有了防範之心，信任也開始瓦解，「拜把子」繼而也就越來越少了。
「拜把子」六七十年代在農村風靡一時，但是在現代卻越來越少，總的來說就以上3個原因。我認為農村「拜把子」越來越少的主要原因就是人與人之間存在的信任危機。人越來越富有，精神世界卻越來越貧瘠。雖然現在農村不願意「拜把子」，但是我認為不是真正的不願意，因為誰不願意多一個願意真心待你的兄弟姐妹呢？只不過如今處處充滿信任危機，通過「拜把子」遇到一個「對的人」概率太小了。但是我相信人與人之間的信任危機會修復的，「拜把子」這種金蘭結義的行為在將來在農村還是會風靡起來的。